因言解文，以言帶文

葉芬香

（廣東省連平縣附城中學，廣東 連平 517100）

高中文言文教學中普遍存在著一些弊端：或是將文言文課上成“字字落實，句句翻譯”的古漢語課，或是成為架空文言文字詞的“文章分析課”，有人用“不是死于章句，就是廢于清議”來概括當前文言文教學的弊端。

當下文言文教學，教師過分注重文言文教學的工具性，重“言”輕“文”，具體表現有：一是重講輕讀；二是結構松散;三是形式單一。這樣的文言文教學未能體現文言文教學價值的綜合性、整體性，嚴重束縛學生的思維，遏制了學生的創造力，久而久之，學生對文言文失去學習興趣，教師教得累，學生學得苦，形成一種惡性循環。基于此，本人認為文言文教學轉變教學方向迫在眉睫，文言文是“文章”與“文學”的統一，它多層面地體現著中國傳統文化，最終實現文言、文章、文學與文化的“四位一體”。 文言文教學要回到文言、文章、文學、文化上，從語言基礎層面上升到文學鑒賞層面，做到“言文統一”，但怎么有效地做到“言文統一”一直困擾著大批的語文教師，本人通過教學中的實踐，嘗試從“因言解文”，以“言”來打開對“文”的解讀。

一、考究煉字處，把握文章主旨

《湖心亭看雪》教學片斷，通讀課文，思考：

文中有一個詞語可以形象地概括出張岱的形象，請你找出來。

學生很輕松地找到一個“癡”。

師：“癡”用通俗的話怎么講啊？

生：傻，笨！

生：呆。反正就是行為舉止不同常人。

師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現出特別的呆氣了。

學生開始賞讀品味

（一）品“癡”行

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”分析過程中可以解決“俱”、“絕”、“是日”“更”“獨”等重點詞語的意思。提問：孤獨的張岱來到湖心亭看到了怎樣的雪景呢？請找出描繪雪景的句子。

（二）品“癡”景

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這個賞析過程既可以理解“沆碭”、“芥”等生僻字，同時還可以品味“一白”“一痕”、“一點”、“一芥”“兩三粒”等。

這些教學過程，授課者就用一個“癡”字貫穿整個課堂，既落實了字詞解釋、翻譯，同時還賞析了亦真亦幻、凄清淡雅的雪世界，體會了張岱那癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅趣。

二、探尋文字本源，體會文言魅力

《六國論》中三個帶有“滅”的詞語——“破滅”“遷滅”“革滅”為例，這三個詞，都有滅亡的意思，但語素不同，語義殊異。我教學本課時通過探尋“滅”前面的“破”“遷”“革”這三個語素的本源，辨析三個詞語的不同，幫助學生清楚地認識六國滅亡的原因，有利于他們更好地體味作者用詞精當的特點，從而更好地理解文章的主旨，品味文言的意味。此外，從“窮餓無聊，追購又急”一句中的“窮”字出發，和“貧”字進行區別，明確在文言文中表示沒有錢時，用“貧”；而“窮”的繁體字是“窮”，表示人曲身在洞穴之中，比喻失意、困頓。因此，“窮餓無聊”寫出了作為北宋重臣的文天祥，在遭受內外逼迫、多方通緝下的失意、困頓和落魄。如果我們忽略這個“窮”字背后深層的含意，只是簡單的把它翻譯成“貧窮”，則失去漢字所體現的文學意味，變成了單調的字詞解釋了。一言蔽之，文言文教學中適時滲透一些漢字的本源探尋，可以有效地增加文言文教學的文化厚度，進而實現“言文統一”。

又如，驚（繁體字驚）：形聲。從馬,敬聲。本義：馬受驚 驟：形聲。從馬,聚聲。本義：馬奔馳，疾步也。

看了這些之后，我們再來看“波濤夜驚，風雨驟至”，我們會聯想到一群野馬受驚狂奔的場面，我們會感受一種激烈的情緒反應，能夠體會到秋聲的“形色”與“異態”。而《教師用書》中的參考譯文“像波濤洶涌，暴風雨驟然來臨一樣”，這樣蒼白的翻譯，只會導致原文中“美學要素”的流失。

三、辨析意義相近的字詞，體會其“言志載道”

以《鴻門宴》中的一段話為例：

良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。”

這兩句中有兩組意義相近的字，一組是“操”與“持”，一組是“獻”與“與”。“操”字的常用義，表示手的動作嫻熟，含有穩定不變的意思，與表示“慣常”意義相通。古代諸侯之間往來，捎帶禮物是慣常的做法。“持”的常用義，表示手往上托，有“奉”的意思，顯示態度之恭謹。從“持”字可見，當時劉邦雖心存滅項羽之心，但表面上還是要顯出臣服恭敬的樣子，所以用“持”字相當貼切。“獻”與“與”兩字意義相同，但為什么不說是“我持白璧一雙，欲與項王；玉斗一雙，欲獻亞父”呢？“獻”是恭敬莊嚴地送給的意思，與的本義為“賜予”，可見劉邦的說話藝術之高。這些字詞我們教學時不應該輕易放過，而要深入體會。

總之，從“煉字煉句”處著手，細品語句，是實現文言文教學“言文統一”的一條有效之路。“煉字”就是根據內容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現力的字詞來表情達意，這需要我們因“言”解“文”，在字詞句的解讀和賞析中，把握作者的“言志載道”，從而真正實現文言、文章、文學與文化的“四位一體”，達成文言文教學的目的。