什么都不如自己“定”

可以開玩笑打哈哈就混過去的場合也許不少，但在“定”這件事上，往往是從不馬虎隨便的。

“魔童”哪吒的一句“我命由我不由天”，成了這部作品引爆全民熱度的吸睛要素之一。雖然對傳統(tǒng)故事的改編再創(chuàng)作其實并不罕見，但在由此衍生的眾多版本中脫穎而出，也并非只是運氣上的歪打正著。要打動觀眾，說難也難，說簡單也簡單，心靈的共鳴往往大同小異，殊途同歸。

活在當下，最大的困境之一，莫過于對自由的渴望和對現(xiàn)實的屈從導致的巨大矛盾。你或許很想對奇葩的親戚上司同事合作對象等等痛快淋漓地來句“滾粗”，事實卻是你早已習慣了他們的眼神與口舌所代表的價值準繩，并具備了“表情管理大師”的基本素養(yǎng)，所以很多事只能“拜托”他人來做。

所以，在分量極高的好評之下，也不乏對這部大熱作品深究后給出的負面評價——沒有“削骨還父，削肉還母”，還跟李靖一開始就父慈子孝的哪吒，算什么哪吒？不過是迎合時下快餐娛樂文化，拼湊日本動漫或好萊塢大片中的時髦元素而成的“爽片”罷了。“我命由我不由天”在成為作品精神的核心標簽的同時，也意味著這樣驚世駭俗之語要承受非同尋常的“試金”。

可以開玩笑打哈哈就混過去的場合也許不少，但在“定”這件事上，往往是從不馬虎隨便的。不管是他人來“定”，還是自己“定”。當然，什么都不如自己來“定”，所以也就更容不得虛假與歪曲的可能。

不過，我們渴望著事事“自定”，不被“他定”，卻往往從自身行動開始，就讓這兩者的界限不甚清晰——想著自己決定自己總不能夠，不想被他人評定但是出口或下筆之時，自己在評判他人一事上卻也熱情高漲，樂此不疲。

在《中國人物志》里介紹鐘南山的篇章中，除了鐘南山院士無可爭議的品行與事跡之外，一個意料之外的焦點引起了突如其來的討論熱度——鐘南山的兒子鐘惟德，在接受采訪的過程中穿戴了一條價格不菲的愛馬仕腰帶。

好事者的評論紛紛揣測，一個醫(yī)生，怎么用得起這么高檔的名牌，工資夠嗎，獎金夠嗎，難道是紅包收多了？仿佛醫(yī)生乃至其他科研工作者，就應該日常勤儉樸素，最好是一天到晚衣服打滿補丁，蓬頭垢臉地做研究做學問，跟奢侈品不沾邊。當然，真有這樣的人物也確實值得尊敬，但像鐘南山與其子這樣的醫(yī)學界泰斗，全憑過硬的能力和成果奠定名聲與地位，造福大眾的成就更是顯而易見，如果有個人享受的需求，買幾千塊錢的一條腰帶又有何妨呢？難道他們的成就配不上地位，以至于配不上享受水平？

更何況價格不過萬的高檔商品，在奢侈品中也不算頂流，到了明星帶貨或是炫富的場合，價格數(shù)倍乃至數(shù)十倍于此的比比皆是，為何這樣的情況反而被習以為常，難道勤儉樸素的標準要求還要因人而異？

用并不寬松的要求對待評定他人，為的總是最終自己得到的觀感，乃至別的更實在的收益，然而當目標轉而成了自己，要求凡事都自己“定”的時候，對自身的要求又能“定”住多少呢？在別人能沉得住氣，日復一日，年復一年地打磨自己與作品的時候，無法讓自己“定”下來，毫無涵養(yǎng)與實力的人又談何決定自己與他人呢？

數(shù)千年前那句“王侯將相寧有種乎”，可能就是一個經(jīng)典且永恒的答案。衡量判定的不只是他人，也是自己，既然什么都不如自己“定”，自然就得從自己做起，落實于行動，以實踐的結果論高下。