狗尾草民間編織藝術的審美意韻與現代轉型

□王香怡 莊一兵 北京化工大學

本文從狗尾草編織藝術的傳承、交融與變異入手，展現了狗尾草編織藝術的技藝之美、材質之美、形態之美，并在此基礎上展望未來，探討狗尾草民間審美意韻與現代轉型，以期給相關人員提供一些借鑒。

一、狗尾草編織藝術的傳承、交融與變異

（一）傳承性

《本草綱目》中有關于狗尾草的記載：“莠草，秀而不實，故字從秀。穗形象狗尾，故俗名狗尾。”狗尾草除具有中藥成分和孕育水稻的功勞外，還是天然無污染的“殺蟲劑”。人類賦予狗尾草的“象征”和“寓意”是包含著獨特情感寄托的，這源于一段故事。傳說仙女與凡人相愛，王母察覺后棒打鴛鴦，在這一過程中仙女的仙犬挺身而出犧牲了自己，后來，由狗尾草編成的戒指就代表了私訂終身。

（二）交融性

中國最早的傳統手工藝是藤編，一種傳統而實用的工藝品。但隨著歷史的不斷發展，編織藝術出現了分支，一是僅為少數擁有特權的人而存在，其制作手法細致繁復；二是作為民間美術的傳承，成為一項人們自發熱愛的藝術，它熏陶了人們的審美，提高了人們對生活品質的追求。狗尾草的編織不僅僅是一種技術、一次手指的運動，它更承載著贈予者的深情厚誼和無拘無束的內心世界。

（三）變異性

隨著社會的逐步發展，文化教育、風俗習慣、審美喜好等的改變，直接帶來了狗尾草編織藝術造型、樣式、題材等的變化，雖然這一變化是細膩微小的。由于勞動人民知識面的拓寬，其審美觀念發生變化，人們不再滿足于原有題材和現有技法。因此，在傳統樣式的基礎上創造的造型更為夸張、稚拙，審美意韻越發生氣勃勃。

二、狗尾草編織藝術的審美意蘊

（一）技藝之美

狗尾草編織技藝極富童趣美。狗尾草編織藝術作品中許多富有“童趣”意味的造型反映了勞動人民的樂觀與聰慧。狗尾草在“美”的范疇里有各種具體不同的表現形態。我國狗尾草民間編織藝術中有不少題材生動有趣、造型童趣幽默的作品。狗尾草編織作品在外形上并沒有過于體現童趣美，而著重在作品的形態及神韻上體現工藝帶來的童趣美，采用擬人化造型方法，賦予作品較強的童趣美。

（二）材質之美

狗尾草的線條堅韌有力，造型差異夸張，色調純粹簡單，用其編織的作品自然而然地呈現生機之美。狗尾草編織作品造型雖然夸張居多，但整體風格仍延續了簡潔、生機的輕快格調。例如，河南衛輝的吳要全潛心鉆研狗尾草編織藝術，計劃編20 米充滿生機的萬里長城。生機是狗尾草民間編織藝術所具有的一種風格，是造型的基礎，也是其精華所在。

（三）形態之美

狗尾草編織藝術作品形態上有一種稚拙美，稚拙中又不失細膩，充滿實用性、概括性和抽象性。古巴藝術家AlexiTorres 用一種復雜的“編織”技術創造了超現實的大型油畫作品，他從傳統工藝和材料中汲取靈感，編織完成了從手工藝到純藝裝置的轉換。人們用重疊、交叉、纏繞等手法將狗尾草變成一件又一件的藝術作品，并在已有層次的基礎上進行更高層次的轉化與復歸，這種返璞歸真的境界背后是稚拙真誠的精神內涵。

三、狗尾草民間編織藝術特點與現代轉型

中國臺灣花藝藝術家凌宗湧將狗尾草及其他自然元素運用到花藝中，他的自然風創作多次獲得最佳空間花藝設計主角獎。在他的藝術創作中，花卉藝術不應該只是一種奢侈的藝術，它應該融入人們平凡的生活，即使是在路邊一簇狗尾草也一樣，它不需要昂貴，因為狗尾草也有自己的美麗。誰說花草只代表祝福并分享快樂，它明明涵蓋了從出生到死亡，從快樂到悲傷……花藝，是陪伴人一輩子的藝術。植物沒有錯，它們都有屬于自己的獨特的美。竹子、松果、落葉、石頭、青苔、樹枝……植物的藝術美感不應只是堆砌，植物和我們生活充滿羈絆與聯系。

從中國傳統手工藝編織到狗尾草進入高級秀展，狗尾草編織藝術仍可以通過多種元素的結合，以一種新的面貌出現在大眾眼前。藝術家們持續用好奇的視角來看世界，用簡練和大氣的手段、概括的造型、質樸渾厚的風格創造狗尾草編織藝術作品。狗尾草民間編織藝術經歷千百年的文化傳承與積淀，并在此過程中迸發出感人的力量。如今，狗尾草民間編織藝術仍在傳承，還在延續早期中國傳統手工編織藝術家的初心，同時也在創新轉型的路上繼續前行。