廣西少數(shù)民族元素在桂林漆器中的應(yīng)用

□劉霽萱 廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院

□杜文靜 廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、我國(guó)桂林漆器簡(jiǎn)介

經(jīng)過(guò)悠久的歷史傳承，桂林漆器在技藝美學(xué)方面愈加精湛，制造工藝越發(fā)精細(xì)，并形成了獨(dú)成一派的特色漆器藝術(shù)。受桂林自然山水風(fēng)景和樸實(shí)人文特色的影響，將天然樹(shù)脂作為生漆材料的天然胎漆器產(chǎn)生了。其主要原料來(lái)自竹子、柚子、靈芝、葫蘆等植物，并且從漆器造型上也可以觀察到材料的天然造型特征。隨著現(xiàn)代打磨和燒制工藝的進(jìn)步，漆器的胎體變得更加細(xì)膩，更好地將桂林漆器工藝與當(dāng)?shù)厝宋奶厣诤显诹艘黄稹?/p>

二、廣西桂林漆器與圖案紋樣的結(jié)合

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，廣西作為少數(shù)民族活動(dòng)自治區(qū)實(shí)現(xiàn)了地方特色發(fā)展和民族歷史的傳承。與很多地方性文化發(fā)展相同，其民族圖形、圖案和紋樣成了重要的交流方式和文化表現(xiàn)形式。這些紋樣被普遍應(yīng)用在廣西人民的生活中，以下將對(duì)廣西桂林漆器與圖案紋樣的結(jié)合進(jìn)行介紹。

（一）幾何紋樣

點(diǎn)、線、面的連接和勾勒是最基礎(chǔ)、最直觀的紋樣表現(xiàn)方式，由此繪制出的幾何紋樣利用直線、曲線、圓形、三角形、矩形、軸對(duì)稱等數(shù)學(xué)元素，相互搭配創(chuàng)設(shè)出不同的紋樣意境。所以，在許多桂林漆器上可以看到將幾何紋樣作為主體框架的設(shè)計(jì)形式。例如，廣西少數(shù)民族常用的菱形方塊和條帶式結(jié)構(gòu)，象征水體流動(dòng)的波紋和山脈輪廓的不規(guī)則折線，代表太陽(yáng)的同心圓，表現(xiàn)出信仰的羽狀紋等，這些幾何紋樣使漆器器物表面裝飾千變?nèi)f化，并在色澤、構(gòu)圖、意境等方面具有更深層次的藝術(shù)美感。

（二）自然界中的動(dòng)物紋樣

廣西當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的歷史發(fā)展與大自然關(guān)系非常緊密，特別是少數(shù)民族的先民時(shí)期，各部落都希望并且認(rèn)為大自然中的一些動(dòng)物可以給人們帶來(lái)好運(yùn)，所以很多動(dòng)物都被當(dāng)作民族圖騰流傳至今。另外，動(dòng)物為桂林漆器民族紋樣提供了充足的素材，動(dòng)物紋樣蘊(yùn)含著更自由、更美好、更有想象力的藝術(shù)底蘊(yùn)。例如，相傳廣西壯族是鳥(niǎo)人的后代，在民族流傳的動(dòng)物紋樣中有翔鶩紋，其主要由簡(jiǎn)約的線條組成。

（三）自然界中的植物紋樣

廣西少數(shù)民族對(duì)自然植物情有獨(dú)鐘，會(huì)將常見(jiàn)的草、樹(shù)、花以抽象的線條和圖案形式表現(xiàn)在包括漆器在內(nèi)的各種物件上，既有直接結(jié)合線條構(gòu)圖描繪的花瓣和錯(cuò)落的綠葉，也有對(duì)植物加以想象進(jìn)而組成龍、鳳和其他抽象的內(nèi)容，這既展現(xiàn)了自然植物對(duì)廣西少數(shù)民族的意義，又表達(dá)了人們向往美好、向往自由的生活情趣。

（四）擬人化的特色紋樣

廣西少數(shù)民族文化中包含從遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的“羽人”形象，出土的文物中，此類“羽人紋”僅用簡(jiǎn)單的線條就可以勾勒出生動(dòng)的形象，屬于其民族特色紋樣。隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)漆器藝術(shù)的不斷研究，人們借助想象創(chuàng)造出許多擬人化的造型，為廣西少數(shù)民族的紋樣增添了許多趣味性，也豐富了紋樣表達(dá)的精神世界。

三、廣西各少數(shù)民族特色紋樣在桂林漆器設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用

從出土的文物和當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗中，我們可以發(fā)現(xiàn)，壯族人民與大自然和諧相處的生活方式，對(duì)神話崇拜和民族信仰的追求。在紋樣與桂林漆器的融合方面，我們可以參考銅鼓、服飾中的多樣化特色紋樣，如壯族人民崇拜的鳥(niǎo)人和喜愛(ài)的青蛙，這些紋樣具有明顯的民族象征意義。此外，根據(jù)桂林漆器設(shè)計(jì)制作的不同需求，可以使用天然材料經(jīng)過(guò)工藝打磨直接形成特色造型，或在表面使用生漆勾勒出相應(yīng)紋樣。

廣西瑤族也是一個(gè)特色突出的少數(shù)民族，通過(guò)觀察當(dāng)?shù)厝说姆椞攸c(diǎn)和聆聽(tīng)當(dāng)?shù)亓鱾鞯倪h(yuǎn)古故事，可以發(fā)現(xiàn)，瑤族人對(duì)圖騰、英雄、宗教等具有獨(dú)特的崇拜情結(jié)，并且由此衍生出雙蝶戀花、雙龍戲珠、獨(dú)特花彩等圖案紋飾。而在桂林漆器的設(shè)計(jì)中，可以對(duì)瑤族特色紋樣進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作，或表現(xiàn)山間的花香鳥(niǎo)語(yǔ)，或描繪空中的雄鷹翱翔，或記錄英雄的掌印等。

手工藝術(shù)在廣西苗族經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變后，形成了色彩和圖樣交錯(cuò)的特色紋樣系統(tǒng)。多樣化色彩、不規(guī)則幾何、多視角體現(xiàn)是苗族紋樣的主要特色。桂林漆器在設(shè)計(jì)苗族特色紋樣時(shí)可以參考非常著名的苗族百鳥(niǎo)衣，學(xué)習(xí)服裝中色彩、造型的表現(xiàn)形式。在使用各種髹漆進(jìn)行制作時(shí)，也可以適當(dāng)拓展思路，從而使裝飾趨于多樣化與個(gè)性化。

通過(guò)上文分析可知，桂林漆器的形成與流傳受到廣西各少數(shù)民族文化特色的影響，故而當(dāng)代工匠也需要在天然胎漆器的基礎(chǔ)上，更深入地了解地方性民族特色，合理展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而使民族特色元素在桂林漆器的發(fā)展中始終保持活力。