時(shí)代的使命
——《鐘南山像》創(chuàng)作隨感

今天是2020年3月31日，春分已過，漫山花開。疫情的烏云也漸漸地散去，萬(wàn)物復(fù)蘇的不止那些迎著春風(fēng)而來的花草樹木，還有中華大地上的世間生活。就在上個(gè)月的一次疫情新聞發(fā)布會(huì)中，鐘南山率先摘下了口罩，并露出了久違的笑容。這樣的舉動(dòng)無(wú)疑是給全國(guó)人民帶來了極大的心安。社會(huì)各界眾志成城、浴血奮戰(zhàn)的三個(gè)月，終將會(huì)使病魔敗下陣來；而我的《鐘南山像》的創(chuàng)作也秉承著“戰(zhàn)地需要速寫，但一定要精品”的創(chuàng)作方針而接近尾聲。

歷史總是驚人的相似，苦難終將會(huì)過去。當(dāng)人們走在街頭，或許會(huì)忘卻了這場(chǎng)災(zāi)難，就像十七年前的那場(chǎng)非典，鐘南山事了拂衣去，深藏功與名。但這一次對(duì)待英雄，我們不應(yīng)該再潦草收?qǐng)觯扮娔仙健边@個(gè)名字會(huì)提醒你我，要銘記歷史與苦難。因此，創(chuàng)作《鐘南山像》是為了鼓舞抗戰(zhàn)疫情斗志與自信心的同時(shí)，還為了記錄苦難，鐫刻歷史，正視英雄功績(jī)并鞭策著我們時(shí)刻準(zhǔn)備肩負(fù)時(shí)代使命。鏡頭面前的鐘南山為什么在談起武漢街頭市民唱起國(guó)歌而紅了眼眶，或許是為人們的無(wú)助而憐憫，或許是為失去的生命而痛惜，更或許是這位國(guó)之將士他知道，《義勇軍進(jìn)行曲》在一個(gè)疫情遍布的城市街頭響起，說明當(dāng)下中華民族時(shí)代戰(zhàn)役的號(hào)角已經(jīng)吹響，當(dāng)代國(guó)人都應(yīng)拿出勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一心，共赴國(guó)難的英雄氣概，共渡難關(guān)。

從事藝術(shù)教育工作的我，雖不能像那些逆行而上的醫(yī)務(wù)工作者和其他與疫情相關(guān)行業(yè)從業(yè)者一樣，奮戰(zhàn)在抗擊病魔的一線，但我們山東工藝美術(shù)學(xué)院人以“為人民而設(shè)計(jì)”的宗旨，發(fā)揮著藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的特殊作用，開展了“生命重于泰山——緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”主題創(chuàng)作項(xiàng)目，《鐘南山像》就是其中的作品之一。

初期進(jìn)行《鐘南山像》創(chuàng)作的時(shí)候，為了考慮抗戰(zhàn)疫情和鼓舞人心的時(shí)效性，從搜集素材到第一稿照片發(fā)布，僅僅用了幾天時(shí)間。當(dāng)時(shí)我只顧得去思索，如何將這位真國(guó)士身上所蘊(yùn)含的有血性、有堅(jiān)持、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)精神塑造出來，因此對(duì)細(xì)節(jié)上的把握并來不及進(jìn)行考究，好在我心中對(duì)鐘南山這個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的人，對(duì)他所秉承的國(guó)之精神，總懷有著一份真摯與純粹，初期創(chuàng)作的過程便是自然而肯定的。在第一階段發(fā)布了之后，我知道我將要靜下心來，慢慢地去揣摩這位能夠讓國(guó)民心安的大人物了。

網(wǎng)絡(luò)上有一位網(wǎng)友評(píng)價(jià)鐘院士：“他說出的真話沒人敢刪。”事實(shí)的確如此。鐘南山“敢醫(yī)敢言”的作風(fēng)全國(guó)知曉，這也是為何在這次的疫情中，“鐘南山”這個(gè)名字成了人民心中安全、放心的精神寄托。在我看來，這其中的意義卻要遠(yuǎn)比鐘南山個(gè)人成為人們心中的保護(hù)神大得多。鐘南山的“敢醫(yī)敢言”象征著科學(xué)的正義，他的存在增加了人們對(duì)科學(xué)的崇敬感與信任感，這對(duì)當(dāng)代國(guó)民可謂是一個(gè)覺醒。人們開始崇尚科學(xué)事業(yè)，信賴知識(shí)的力量。同樣，科學(xué)與真理也會(huì)為人類撐起保護(hù)的屏障，這是一個(gè)利國(guó)利民的良性循環(huán)。因此《鐘南山像》中所刻畫的鐘南山形象，不僅僅要達(dá)到形似，還要塑造出他作為一個(gè)中國(guó)科學(xué)家所具有的氣質(zhì)與風(fēng)采。

堅(jiān)毅、勇敢、追求真理、實(shí)事求是，這些都是一位中國(guó)科學(xué)工作者身上的優(yōu)良品質(zhì)，鐘南山也不例外。我便細(xì)細(xì)思量如何能夠?qū)⑦@些內(nèi)在品格塑進(jìn)作品中去。最初是網(wǎng)絡(luò)上流傳的那張鐘院士淚目的照片打動(dòng)了我，因此初稿的形象與神態(tài)大多遵循于此，現(xiàn)在想來，卻不能僅僅局限于他的一瞬間。于是，我大量地翻閱他的影像資料，力求準(zhǔn)確的把握他的形象特征、性格特征與身份特征，體味他作為中國(guó)科學(xué)工作者所具有的精神面貌，探求他救國(guó)于危難，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的視覺語(yǔ)言表現(xiàn)，讓人們可以在作品中感受到一個(gè)真真正正、實(shí)實(shí)在在的鐘南山。

這個(gè)過程是細(xì)致且強(qiáng)有力的，我有時(shí)會(huì)花費(fèi)幾天時(shí)間刻畫一個(gè)眼神或者一個(gè)嘴角，但又覺得沒能表達(dá)到極致而去重新體會(huì)。眉宇之間的堅(jiān)毅渾厚與鏡框的虛實(shí)處理，都潛藏著這位耄耋之年依然為國(guó)奮戰(zhàn)的國(guó)士之信念；發(fā)絲整潔有致中略帶滄桑之感，正契合了他憂國(guó)憂民的大胸襟與迎難而上的大氣魄。微抿的嘴角好像在為抗擊病魔的患者，為處于災(zāi)難中的祖國(guó)而痛心。這個(gè)過程又是深刻且感同身受的，有時(shí)深入形象之中，又不得不去提醒自己去時(shí)刻關(guān)注作品中的影像關(guān)系與內(nèi)在氣韻。我就在這個(gè)過程中，一遍一遍地體會(huì)了命運(yùn)無(wú)情，國(guó)人有情的中國(guó)心性；一遍一遍地追尋了忠于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鼉r(jià)值。

同樣的，《鐘南山像》中的鐘南山，所代表的不僅僅是他這個(gè)人，他的形象還隱喻著像他一樣的大批科學(xué)工作者與醫(yī)務(wù)工作者。他們是一個(gè)群體，那是一個(gè)不計(jì)個(gè)人得失，為人民服務(wù)的群體，一個(gè)以國(guó)事為重的群體。為鐘南山塑像，符合了主題性美術(shù)創(chuàng)作中典型形象的選取，塑鐘南山，更是塑這些可愛可敬的奉獻(xiàn)者們。因此，在作品的構(gòu)圖上，我反反復(fù)復(fù)修改了多次，其中還嘗試著將肩膀略去，處理成頭像作品，但又覺得這樣太過于將鐘南山的形象個(gè)人化，與最初設(shè)想的意義并不相符，便又探索其他方式了。最終，我對(duì)作品中鐘南山的肩膀與胸膛進(jìn)行了山脈一樣的造型處理與肌理處理，隱喻著這群不懼危難，逆行而上的奉獻(xiàn)者們就像人民心中的山，高而偉大，屹然不倒。

以一件具象的人物胸像來表達(dá)出對(duì)象背后所隱喻的一個(gè)群體，并不是一件易事。我嘗試著將對(duì)世間萬(wàn)象的感受加入作品中去，以求將這件作品背后的中堅(jiān)力量，最大限度地表達(dá)出來。在具體刻畫中，我有選擇的強(qiáng)化細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)折，不追求皮膚的質(zhì)感，而更注重塑造具有堅(jiān)毅、寬廣、包容的感受的肌理處理。那老驥伏櫪的面龐上有激流、有山川；那剛毅遒勁的咽喉中有巖石、有瀑布；那干凈簡(jiǎn)樸的衣領(lǐng)里有救死扶傷的信念與職責(zé)；那廣闊無(wú)垠的胸膛中更是有一份胸懷天下的擔(dān)當(dāng)與抉擇。刻畫到最后，我已分不清是作品中鐘南山的形象里擁有著這些氣質(zhì)與品格，還是那些千千萬(wàn)萬(wàn)的奉獻(xiàn)者們都融進(jìn)了這樣一個(gè)赤誠(chéng)無(wú)畏的中國(guó)人的形象中。

我不敢將《鐘南山像》這件作品置于某種高度之上，更不屑于去做一個(gè)“消費(fèi)英雄、消費(fèi)苦難”的世俗人。慚愧的是從事了幾十年雕塑藝術(shù)事業(yè)的我，也沒能找到雕塑創(chuàng)作的絕技法門，因此創(chuàng)作起來只得嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)、循序漸進(jìn)。尤其是進(jìn)行人物肖像創(chuàng)作，于我而言更是耗時(shí)費(fèi)力的。如果一件人物作品沒有經(jīng)過時(shí)間的洗禮與藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉，我根本沒有自信將其公之于眾，但這次真的不同，個(gè)人榮辱在國(guó)之苦難面前根本不值一提。在創(chuàng)作《鐘南山像》的過程中，我每每會(huì)想起羅丹創(chuàng)作的《加萊義民》，或者是司徒杰的《白求恩像》，抑或是那些已經(jīng)在羅馬街頭佇立了上千年的勇士雕像，這些震懾人心的形象刻畫，使后世的人們銘記住了他們?cè)?jīng)為了民族主義，為了人道主義所作出的可歌可泣的義舉，我想我也要為當(dāng)下我們所經(jīng)歷的這場(chǎng)戰(zhàn)役，為心存大義的時(shí)代英雄們留下記憶。這不僅僅是一種個(gè)人記憶，同時(shí)還是一種集體的記憶，當(dāng)世界燈火闌珊的時(shí)候，當(dāng)街頭人潮涌動(dòng)的時(shí)候，我能做的只有將這件作品帶上特定時(shí)代的痕跡，向人們?nèi)ブv述著這段回憶，鏗鏘有力，擲地有聲。

此次創(chuàng)作《鐘南山像》得益于近兩年我在中央美院參加的國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究班中的學(xué)習(xí)與交流。創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的經(jīng)典作品，需要藝術(shù)家去尋求切合的闡釋角度與體系化的觀察思考，并運(yùn)用與之相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)手段，使藝術(shù)作品發(fā)揮出“為人民服務(wù)”的當(dāng)代性、學(xué)術(shù)性與民族性。救國(guó)于危難是鐘南山的時(shí)代使命，創(chuàng)作使人民大眾信服與感動(dòng)的“中國(guó)藝術(shù)形象”是我的時(shí)代使命，我們都終將肩負(fù)著各自的時(shí)代使命，在祖國(guó)的崢嶸歲月中努力前行。

最后，讓我對(duì)這位與我父親同齡的老人——鐘南山先生說幾句話吧。

臨難不顧，身先士卒，國(guó)之將士；

初心依舊，溫暖相伴，醫(yī)者仁心。

祝身體康健，平安喜樂。

愿在人民安居樂業(yè)的日子里，我們?cè)傧嘁姟?/p>