人文素質：大學音樂教育的本真要義

鄧珺芳

（衡陽師范學院南岳學院，湖南 衡陽 421002；廣東司法警官職業(yè)學院，廣東 廣州 510520）

“土反其宅，水歸其壑。”回歸即指回還本真，返回本來。音樂是人類文化的重要組成部分，絕不能脫離人類文化這個整體而獨立存在。音樂教育作為一種教育形式與文化范疇，更是具有天然的人文屬性，其根本宗旨是鑄魂“育人”、是立德“樹人”[1]，其本質特征就是人文性。然而，在當今大學音樂教育與日常生活世界中，卻大量存在著音樂與人文偏離的現象，那種把音樂教育當成文化成績不佳者之晉升高教之階的觀念遍及整個社會，也時時處處彌漫著把音樂課程當成“唱歌課”和“音樂知識技能訓練課”的做法，這明顯違背了音樂教育的宗旨與本質，偏離了音樂以人的生存意識為核心的正確軌道，也失去了音樂教育的人文意蘊。因此，人文回歸是大學音樂教育的本質勘正。

一、音樂與人文的內在耦合

所謂音樂，是指有旋律、節(jié)奏或和聲的人聲或樂器音響等配合所構成的一種表達人類現實生活及其思想情感的聽覺性審美藝術。所謂人文，是指由人生產和創(chuàng)造出來的一種與人有關的先進性的核心價值觀及其行為規(guī)范的總和，主要包括人文知識、人文精神與人文素質。音樂與人文，表面上看并無關聯，但深究之則可發(fā)現：一方面，人文本身就內在地涵括著音樂和藝術；另一方面，音樂是藝術，是“人為”的審美藝術，也是“為了人”的審美藝術，歸根到底就是與人有關的人文性的藝術。畢竟音樂之所指是人文，能指的是人的思想情感與人的社會生活現實。正如《禮記·樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂。”不難看出，作為一種用有組織的樂音符號表達人們的思想感情、反映社會生活的藝術，就是音樂藝術。可以說，沒有人的情感就沒有音樂。“音樂由聲響構成，但這些聲響卻不再是物理的事實，而是人的創(chuàng)造，充溢著人的精神。”[2]

二、音樂教育的人文本質與核心要義

所謂音樂教育，即由“音樂”加“教育”二字組合而成。其中，音樂主要起著表達思想情感的功能，而教育則致力于有目的、有意識的培養(yǎng)人。合而言之，音樂教育就是要通過音樂課程來實施教育培養(yǎng)人的活動。因此，音樂教育的人文本質與核心要義，首先在于音樂教育的人學性，其次在于音樂課程的人文性。

就音樂教育的人學性而言，正如柏拉圖所說：“音樂教育的目的，在于對靈魂灌輸節(jié)律及和諧，以發(fā)展良好的道德品質……節(jié)律及和諧能造就身體和心靈的優(yōu)雅，以及對具體形態(tài)中美的認同和敏感。”[3]簡言之，音樂教育是為著影響、教化和涵養(yǎng)人而存在，對于促進人的自由全面而和諧發(fā)展具有奠基作用。由此觀之，音樂教育的本質就是人文，只有立足人文、依靠人文，為了人文的音樂教育才是最本真的教育。愛因斯坦也曾說：“只給人一種專門的知識、技術是不夠的，專門知識和技術雖然使人成為有用的機器，但不能給他一個和諧的人格。更重要的是，人借助著教育得到對于事物及人生價值的了解和感覺。”[4]因此，音樂教育必須凸顯和倡導“人文”的核心理念，在加強學生的專業(yè)知識與技能授受的同時，更應特別關注學生對人、對事、對人類生活于其間的情感態(tài)度和價值立場。或者說，回歸音樂教育的人文本質，在音樂教育中凸顯和加強人文素質教育具有十分重大和深遠的意義。從事音樂藝術專業(yè)的，大多認為只要歌唱得好，舞跳得好，就可以走遍天下。

就音樂課程的人文性而言，我們強調音樂課程是一門人文課程。國家教育部于2001年制訂下發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》文件，把音樂課程定位為“人文學科的重要領域，學校實施美育的主要途徑”，這體現了國家政策層面對音樂課程人文性的定位。所謂人文學科，實質上就是關于人類價值、精神表現和人文情懷的學科知識體系。事實上，作為人文學科的音樂課程，扎實的專業(yè)技能當然是課程的立業(yè)之本，但專業(yè)之根仍在于人本身，在于人對音樂的情感體驗、審美境界、價值信念等諸多人文因素，這才真正稱得上所謂“藝術的精神”與“藝術的動力”。但也需要明確指出的是，由于人之內心的人文動力常缺乏一定的恒久性和穩(wěn)定性，容易被塵世之灰塵所遮蔽，因而借助外在的人文教育措施進行“清掃”與“祛除”。顯然，外在的人文教育舉措的形成更多地依靠音樂教育和音樂課程這個平臺，所以音樂課程是一門人文課程。

三、培育人文素養(yǎng)的大學音樂教育之歸旨

所謂人文素養(yǎng)，是指以人文知識、人文精神和人文素質為表征的內在品質和綜合風貌。所謂大學音樂教育，是大學藝術教育的一種形式，是指通過音樂培養(yǎng)大學生的音樂細胞與藝術修養(yǎng)的教育實踐活動。換言之，大學音樂教育主要是指以音樂作為審美和文化教育的一種手段，通過音樂教育提高大學生的音樂審美素養(yǎng)，陶冶品德情操，傳承音樂文化，使大學生的身心得到自由全面和諧的發(fā)展。從大學音樂教育活動過程來看，一個是作為教育實施者的高校音樂教育者或高校音樂教師，一個是作為教育對象的大學生。無論是對教育實施者而言，還是對大學生而言，具備底蘊深厚的人文素養(yǎng)都是至關重要的，也是必不可少的。

（一）進一步凸顯音樂教育中文化背景與文化知識的學習

聯合國教科文組織編寫的《教育，財富蘊藏其中》中提到了21世紀教育的四大支柱是學會認知、學會生存、學會共同生活、學會做事。這無疑意味著，這四大支柱中，共同透射出文化知識與文化水平對一個人的學習能力和生活能力的重要性。詳細地說，只有當一個人的文化水平提高了，學習的能力、學習的自覺性、學習的習慣以及接受知識的能力等方面就會加強。對藝術教育而言，貧乏的人文知識必定會扼制學生藝術教育才能的發(fā)展。更何況音樂藝術本身就是一門更具人文情懷和知識底蘊的藝術學科門類，它更多的是關注人的生活情感、關注人的價值世界、關注人類心靈秩序。因此，在大學音樂教育教學中，我們在注重引導學生正確處理好專業(yè)課與文化課關系的同時，應切實加強其文化知識的學習與人文學科的熏陶。

（二）進一步加強音樂教育教學中藝術審美能力的培養(yǎng)

從根本上看，由于音樂藝術本身就是具有人文素質、審美能力培養(yǎng)的載體。為此，首先要讓大學音樂教師在音樂教育教學中更為注重藝術美的熏陶與鑒賞能力，要善于把音樂教學內容中的那些極具美感、富有沖擊力與感染力的亮點展示和呈現給學生，引領他們主動地去感悟美、發(fā)現美、追求美，提升他們的美學修養(yǎng)與厚度。舉例說，古今中外的優(yōu)秀民歌、藝術歌曲、經典曲藝，是人類文化中蘊涵思想感情和審美情趣的瑰麗寶珠，本身具有歷史傳承性。又比如，《音樂鑒賞》課中所呈現出的精妙絕倫的人類靈魂的呼聲，無論是其情感之真摯、思想之深邃，都充分顯示了其高超的審美境界和鮮明的審美意蘊，也展現出了無盡的人性之美。其次，要用名人的榜樣力量來感化學生。追溯人類音樂藝術的發(fā)展史，有著大量的德藝雙馨的音樂名家。他們的藝術成長史、他們對藝術的執(zhí)著追求、對人生的熱烈擁抱、對藝術情感體驗的無比真摯等，都是音樂藝術學步者的學習榜樣。其三，大學音樂教師要加強學生的音樂合作能力培養(yǎng)。先不說現代社會本身就是一個注重人與人、民族與民族、國家與國家之間相互交流、團結協作的社會，就音樂藝術而言，特別是合唱、重唱、齊奏、合奏、音樂表演與舞蹈等藝術活動就是一個協同配合的藝術展現過程，沒有合作，遑論音樂藝術。因此，培養(yǎng)學生的合作精神，讓他們在學習過程中學會尊重別人，學會與人交往，并逐步調整那種“唯我獨尊”的思想意識無疑是非常重要的。[6]

總的來說，人文素養(yǎng)有助于提高大學音樂教育者的思想境界和專業(yè)的深廣度，自然就能為自己儲備了給學生一杯水的能力。然而，講到教育，一般都是指針對受教育者層面的一種作用體現。[5]在大學音樂教育中，主要是針對大學生這個特定的教育對象。從根本上來說，人文素養(yǎng)是一個公民（特別是大學生這個高素質的、未來社會發(fā)展的中堅力量的準社會公民）的必須素質與綜合修養(yǎng)之一，同時，在促進和提高他們的音樂審美和藝術素養(yǎng)上有重要價值。一方面，人文素養(yǎng)也必然會促進和提高大學生的專業(yè)技能、審美能力、藝術修養(yǎng)和藝術境界；另一方面，歷史已經證明，越是那些大師級的藝術家，越注重人文素養(yǎng)的提高，他們博覽群書，不拒小流，終成大海。總而言之，人文素養(yǎng)之于大學音樂教育具有重要的意義，培育和提升大學生的人文素養(yǎng)就是大學生音樂教育的根本性價值所在。