以歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史
——音樂院校“馬克思主義基本原理概論”課程提升教學實效性路徑探索

韓 璐

（天津音樂學院，天津 300171）

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，是新形勢下提高高校思想政治工作實效性的關鍵。而在今年的學校思想政治理論課教師座談會上，總書記再次強調“推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”，明確提出了推動思政課改革創新的重要目標，深入闡釋了必須堅持的重要原則，為推動思政課改革創新指明了方向和路徑，對于在新時代更好地貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務具有重大意義。

高校思政課教學創新是提升思政課親和力與針對性的手段，而創新之目的則是提升教學實效性，這是新時代思想政治理論課發展、革新所必須遵循的內在邏輯脈絡。為了達到這一目標，應在橫向層面首先開展融合院校特色的思政課設計與建設研究，使課程的針對性更為明晰；另一方面，還應從縱向層面深入探討各門課程的內在邏輯機理與教學規律，更好地實現從教材體系向教學體系的轉化，增強課程的親和力。橫向和縱向兩個層面形成合力的結果，就是高校思政課教學實效性的顯著提升。

一、當前音樂院校“馬克思主義基本原理概論”課程學生認同度概述

音樂院校作為我國高等教育體系中不可或缺的組成部分，肩負著培養高水平文藝人才的任務，其發展關乎中國特色社會主義文藝事業的前景，關乎總書記所提出的“文藝工作者要自覺堅守藝術理想，不斷提高學養、涵養、修養，加強思想積累、知識儲備、文化修養、藝術訓練，努力做到‘籠天地于形內，挫萬物于筆端’”的文藝人才發展目標的實現。而思想政治理論課作為對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，其應當有機融入到文藝人才培養全過程，有效地助力德藝雙馨的文藝人才培養。同時，音樂院校的思政課也應當顯露出有別于其他類型高校思政課的思路與氣質，應緊密貼合院校特色、學情特點進行設計與改革。

從目前音樂院校的思政課發展情況來看，在課程的親和力與針對性上仍存在一定問題，如思政課與專業課程還存在“兩張皮”的現象。由于音樂院校的專業教學模式較為特殊（小班模式或一對一授課，專業導師全程負責制等），再加上思政課教學內容與學生所學專業領域跨度大，因此，在很多學生的主觀感受中，極易形成思政課與專業課“不相關”“脫節”的印象。在筆者此前所做的針對音樂院校大學生對于思政課認同度的專題調研中，有38.21%的受訪學生認為教學內容與自身的專業相距甚遠，因此，在思政課中學習到的理論無法應用于對于專業學習和個人發展的審視上。再如，思政課教學與學生無法實現“同頻共振”的現象，在調研中，有26.29%的學生認為教學內容過于理論化，不能有效指導自己的學習與生活，無法達到使思想政治教育的內容入腦、入心的效果。這些現象的存在無疑都嚴重削弱了音樂院校思政課的教學實效性。由此可見，對音樂院校的思政課進行專項研究與改革已是迫在眉睫之舉。

同時，從各門課程的特點來看，“馬克思主義基本原理概論”（以下簡稱“原理”課程）課程面臨著較為明顯的“認同困境”。在前述的專題調研中，筆者設置了一道題目“你上過的思政課中哪門課或哪個章節給你留下最深印象”，來反映各門課程在學生中的認可度，在收到的作答中可以明顯看出“原理”課程被提及的頻率低于其余三門課程。這一結果產生的原因與“原理”課程本身的特質相關，如理論性強，對于感性思維發達的音樂院校學生在理解和認知方面均造成了一定困難。其次，課程內容與學生的生活場景、職業場景均有較大距離，這又給課堂教學制造了一定的障礙。最后，還要看到當前的音樂教育體系、模式肇始于西方，音樂學科的主流話語權以及大量有影響力的音樂大賽的主辦權、音樂組織的主導權都具有明顯“西方中心主義”的傾向。同時，受到網絡等媒介中的歷史虛無主義、西方普世價值等觀念傳播的影響，一部分音樂院校的大學生對于“原理”課程中的歷史唯物主義觀點、政治經濟學理論等內容可能會產生質疑，這也會在一定程度上消解課程的教學效果。

二、以歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史的可行性與必要性

那么，我們應當如何直面和解決目前“原理”課程所面臨的現實問題呢？首先，必須從深挖音樂教育中的德育資源入手。不論“兩張皮”還是“不共振”，其根源均在于沒有打通美育與德育這兩大領域之間的通路，“各行其道”自然就“不相往來”。其實，在音樂教育領域中蘊藏著豐富的德育資源，音樂能夠“以情動人、以美育人”，其教育目的可謂與思政課教學殊途同歸。因此，積極融合思政課教學與音樂教育在邏輯層面是可行的。

同時，從現實層面上看，立足于馬克思主義的哲學立場來審視音樂發展歷程、解讀音樂領域現象也是可行的。可以說，西方音樂的發展史極為貼合馬克思主義的唯物史觀，從馬克思的歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史是非常恰切且極具說服力的。

首先，西方音樂史的發展進程充分體現了社會存在的決定地位。歷史唯物主義的基本觀點是社會存在對于社會意識的決定作用，而音樂作為社會意識形態的重要組成部分，其變遷的軌跡背后所體現的正是社會存在的發展與變化。如從中世紀宗教音樂向文藝復興時期音樂的轉變，是以教權的沒落和以意大利商人為代表的市民階層的興起為前提的；而巴洛克時代絢爛繁盛的音樂風格與其彰顯王權的目的密不可分……歷史唯物主義的視角不止可以解讀浪漫主義時期及以前的藝術音樂，同樣可以用于解讀當代商業音樂發展中的諸多現象，如在流行音樂領域存在的壟斷現象和霸權現象等。以音樂發展史中的案例來印證馬克思主義的觀點與理論，可以迅速拉近思政課程的教學內容與學生的距離，同時，極大地增強課程的說服力和吸引力。

其次，西方音樂發展史準確印證了歷史唯物主義的主要觀點。歷史唯物主義所探討的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題。歷史唯物主義對于這一問題回答的主要觀點即社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，且社會意識有其相對獨立性。這些觀點在西方音樂發展史中亦可得到準確的印證。前文已提及西方音樂的發展與變化打上了鮮明的時代、社會發展的印記，這體現的是社會存在的決定作用；同時，在西方音樂發展史中我們亦可見證音樂作為一種社會意識形態對于社會發展所產生的重大影響，及其自身獨特的發展軌跡。如在中世紀宗教音樂中禁止使用更為悅耳的和聲，而較多地使用“空五度”的不協和音，其目的是為了通過音樂樹立和鞏固宗教的禁欲、權威和恫嚇的形象，宗教音樂無疑起到了穩固“神之國度的秩序”的作用。再如德國音樂在嚴肅音樂領域確立了王者的地位，但其在音樂、哲學等領域的輝煌成就與其經濟和物質生產的發展并不完全同步，這體現的正是社會意識形態的相對獨立性。從歷史唯物主義的角度對音樂發展史中的一些學生耳熟能詳的現象進行解讀，可以顯而易見地增強課程內容的生動性和學理性，同時，亦可從歷史視角使學生明確建設社會主義文藝的重要性和現實意義，為專業技能的學習找到現實的價值依托。

再次，西方音樂發展史很好地展現了社會意識形態的本質屬性。馬克思主義認為，社會意識形態的本質屬性是階級性，它是特定階級和群體的階級意識的集中體現。西方音樂在不同的發展階段亦打上了鮮明的階級烙印。首先，從西方藝術音樂的定義來看，其被界定為“受西方社會精英和知識階層（擁有紙和識字能力的階層）支持的音樂”，這一內涵直接點明了其服務的群體。其次，從中世紀的音樂遵從宗教的要求，到文藝復興時期的音樂向貴族資助人負責，再到逐步轉向對公眾聽眾階層的關注，西方音樂的內涵與形式在不斷發生著轉變，而貫穿于始終的階級屬性并沒有發生變化。厘清西方音樂發展史背后的哲學機理，可以糾正部分學生認為音樂領域游離于馬克思主義哲學探討范圍之外的觀點，增強課程的政治性，并可進一步使學生明確藝術創作的人民立場的重大現實意義，引導學生回答好“藝術創作為了誰”的問題。

最后，西方音樂發展史指明了樹立共產主義遠大理想的必要性。馬克思對于共產主義社會本質特征的界定是“人的自由而全面發展的社會”，人類在共產主義階段將在歷史上首次擁有真正的“自決”能力，在階級社會中所存在的“異化”現象將徹底消失。在西方音樂發展史中，實際上也存在著“異化”現象。馬克思曾指出：“詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人了。”當我們審視西方音樂的發展進程時，我們會發現大量作曲家將音樂作為手段而非目的的現象，如因創作了大量鋼琴練習曲而廣為人知的奧地利作曲家卡爾·車爾尼就主張“無論如何，對大多數聽眾而言，讓他們啊地發出驚嘆，比感動他們更容易”。因此，自19世紀始，作曲家進入了追求大音量和演奏技巧的時代，很多曲目成為了單純練習手指的工具而不再講究樂音的悅耳性。而在當代流行音樂的商業運營模式中，發行何種類型的音樂商品大概率取決于它能帶來的商業利益，這些將音樂工具化的趨向很顯然背離了音樂活動的審美本質。那么，要消解音樂領域的“異化”現象，回到音樂本真的審美溝通狀態，必須依托于共產主義遠大理想的樹立與實現，這正是習總書記寄語文藝工作者“要自覺堅守藝術理想”之意，只有以崇高的社會主義藝術理想為指引，才能規避浮躁、奉獻精品，才能找到音樂創作的正確方向。從馬克思主義視角辯證地審視西方音樂的發展，能夠幫助學生確立科學的職業發展目標，自覺樹立馬克思主義的文藝創作觀。

三、以歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史的理論與現實意義

從歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史對于落實總書記所提出的八個“相統一”的思政課教學要求，對于增強音樂院校“馬克思主義基本原理概論”課程的教學針對性和親和力、提升教學實效性具有重要的理論與現實意義。

首先，這是對于八個“相統一”要求的積極呼應。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會的講話中提出了“八個相統一”，即要堅持政治性和學理性相統一；堅持價值性和知識性相統一；堅持建設性和批判性相統一；堅持理論性和實踐性相統一；堅持統一性和多樣性相統一；堅持主導性和主體性相統一；堅持灌輸性和啟發性相統一；堅持顯性教育和隱性教育相統一。從馬克思主義的歷史唯物主義立場審視和看待西方音樂發展史，是將“原理”課程鮮明的政治屬性建立在馬克思主義嚴密的科學邏輯的基礎之上，增強了課程的說服力，確保了教學目標的實現，體現了政治性與學理性的統一。同時，以音樂史作為剖析和解構的對象，達到了貼近實際、貼近對象、貼近具體的效果，使教學過程更具針對性，體現了統一性和多樣性的統一。再次，以學生熟悉的領域切入“原理”課教學，激發學生的學習興趣，更便于組織主題討論與互動，讓學生積極參與到教學過程中來，達到了用主導開發主體、靠主體順應主導的效果，體現了主導型和主體性的統一。最后，以西方音樂發展史為源頭便于在課程中貫徹“問題導向”，以音樂現象引入話題，啟發學生主動思考并得出結論，最終通過啟發達到灌輸目的，體現了灌輸性和啟發性的統一。

其次，這是幫助學生樹立正確音樂創作觀的重要途徑。習總書記曾深刻指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。”是否堅持以人民為中心的創作立場是社會主義文藝與以往社會文藝形態的本質區別，學生對于馬克思主義人民立場的理解應當落腳于對于以人民為中心的創作觀的認同和踐行上。而從歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史，可以使學生清醒認識到音樂活動的階級屬性，并使學生能夠主動反思當下存在的“以西為貴”的價值取向的錯誤性，能夠領會堅持以人民為中心的創作立場是解決音樂領域的“異化”現象、使音樂回歸本真狀態的唯一途徑，進而從更深層次理解當前我們大力發展社會主義文化事業、堅定“文化自信”的重大意義。可以說，幫助學生樹立正確的音樂創作觀是打開由“音樂匠人”到音樂家、將學生的“小我”融入到社會主義音樂事業的“大我”的重要通道。

再次，這是引導音樂學院大學生確立馬克思主義文藝觀的關鍵舉措。《光明日報》曾刊文指出當前的錯誤文藝思潮大致有兩種：其一，抽象人性論思潮；其二，隱性歷史虛無主義思潮。這兩類錯誤思潮也在影響著音樂院校大學生的認知與判斷。如將音樂的發展與經濟發展、政治上層建筑的影響相剝離，追求所謂“純粹的”音樂活動，拒絕承認音樂作品承載的價值功能；又如，片面追捧西方音樂，忽視傳統音樂經典作品的學習與傳承，以至于出現了曾被熱議的“鄙視鏈”現象，偏執地堅信西方音樂文化的優越性，這是對近代以來形成的西方文化霸權現象的片面化認知，也是對傳統音樂的盲目否定與貶低，這些現象都必須引起我們的關注和警惕。而我們辨析錯誤文藝思潮的有力武器，就是積極引導學生確立馬克思主義的文藝觀。將歷史唯物主義的視角引入到對于西方音樂發展史的審視中，為學生提供客觀評價西方音樂發展歷程的標尺，促使學生進行理性的反思活動。同時，也為學生將服務人民作為自己音樂創作的落腳點，并進一步立足弘揚和發展中國傳統音樂，為用音樂講好中國故事提供動力。

四、從歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史的具體路徑

從歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展史，提升“原理”課程的教學實效性，具體要從以下三個方面下功夫：

首先，從德育與美育相融合的角度重新審視、設計“原理”課程的教學實施過程。在音樂教育中挖掘德育資源，不是牽強附會和生搬硬套，而是從特定視角辨析與評判。因此，要宏觀地重新審視課程內容，在重難點內容的講解中巧妙引入音樂史相關的案例，這些案例的引入必須首先服務于課程教學目標，有利于教師講清重難點；其次，必須能夠達到為學生答疑解惑的效果，扭正在學生群體中存在的一些誤解；最后，案例的引入必須與課程整體是和諧的、相融的，而不是突兀的、刻意的。因此，應當在對“原理”課程內容進行整體梳理后，精心遴選案例內容，有目的、有側重、有美感地將案例巧妙嵌入到教學過程中去，這樣才能起到“他山之石，可以攻玉”的良好效果。

其次，思想政治理論課教師應當夯實內功，提高素養。學校思想政治理論課教師座談會的講話中，對思政課教師提出六個方面的要求，即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。作為思政課教學活動的主導者，思政課教師的個人素養直接影響著課程的教學效果。而要建設一門呼應學生需求、融合院校特色的優質課程，教育者必先受教育，著力提升各方面素養。如加強對音樂發展史的學習與了解，有針對性地開展跨學科研究；加強對學生需求的調研，了解學生的所思所求，才能有效地回應需求、化解問題，使學生真正受益；加強對習近平總書記關于文化建設的系列重要講話內容的學習，準確把握新時代社會主義文藝工作者的使命與責任，了解文化事業繁榮興盛在實現中華民族偉大復興進程中的重要地位。作為思政課老師，我們要積極地用習近平新時代中國特色社會主義思想來武裝頭腦，站穩政治立場，全面提升個人素養，才能打造出有積淀、有溫度、有情懷的高水平特色課程。

最后，精心打造教學互動環節，激發學生主體作用。打造一門高水平的思政課，必須在遵循學生成長成才規律上下功夫。在思政課中引入學生所熟悉的音樂領域的案例，拉近課程內容與學生學習、生活場景的距離，也為有效開展教學互動提供前提。在教學活動中，應突出問題導向，鼓勵學生獨立思考并嘗試回答，通過充分的討論和辨析，水到渠成地得出正確結論。較之由教師直接拋出答案，這種經由自我思考、探究而獲得的判斷更令人信服，達到真聽、真懂、真信的效果。同時，為學生在專業領域開展問題研究、現象批判提供了理論基礎，搭建思政課教學助力音樂人才培養的通路。

習近平在學校思想政治理論課教師座談會上對思政課教師提出要求：“學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。”從歷史唯物主義視角解讀西方音樂發展的歷程，正是創新課堂教學思路、賦予學生理性分析能力的一個全新的嘗試。思政課教學應當是鮮活的、具體的，緊緊圍繞學生需求以及院校特色，為學生未來的職業發展與高等院校人才培養目標的實現積極助力。“明者因時而變，知者隨事而制。”思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，只有充分考量學情特點、院校特質以及課程特色，才能打造出符合新時代音樂人才期待的“金課”，才能助推藝術院校思政課的教學水平邁向新的發展階段。