“弄斧”就要到“班門”

王昕瑜

中國有個成語叫做“班門弄斧”，意思是在魯班門前擺弄斧子，歷來被用來批評在行家面前賣弄本領(lǐng)之人的不自量力。而我卻認(rèn)為，“班門弄斧”是一種勇氣的體現(xiàn)，是一種智慧的象征，更是一種挑戰(zhàn)權(quán)威的寫照。

“弄斧”何妨到“班門”。敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意識強，能大膽地表現(xiàn)自己。老一輩革命家陳毅說：“人就是應(yīng)該有頑強表現(xiàn)自己的精神。”伯樂當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬，不就是因為千里馬一聲不凡的長嘶嗎？當(dāng)年毛遂自薦時，面對平原君的不信任，毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍“大斧”，豈不沒有了出人頭地的機會？

班門弄斧，其行為本身，就彰顯著勇氣。和行家較長短，分高下，沒有一定的勇氣是做不到的。這一點，先賢已經(jīng)為我們做出表率。亞里士多德曾斷言，質(zhì)量不等的鐵球從同一高度落下，重者先著地。對于這個百科全書式的權(quán)威人物的斷言，幾乎沒人敢質(zhì)疑。而伽利略憑借自己的勇氣，在世人的嘲笑聲中，推翻了亞里士多德的論斷，名揚四海。

“班門弄斧”就是向權(quán)威提出質(zhì)疑、提出挑戰(zhàn)，不人云亦云。富蘭克林敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風(fēng)箏試驗推翻了巴黎皇家學(xué)院院長羅勤的觀點，證實了打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學(xué)家修瑞娟也是如此，敢于提出不同觀點，最終她的微循環(huán)機制得到了世界的公認(rèn)，被稱為“修氏理論”。“弄斧”到“班門”，即使敗下陣來，也不用擔(dān)心。一方面，“弄斧”者可以從中認(rèn)識到自己的不足，從失敗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，爭取早日成功。另一方面，“弄斧”者敢于質(zhì)疑，敢于亮出自己的觀點，即使輸了，也雖敗猶榮，何況“弄斧”者本人與困難斗爭的意志品質(zhì)也得到了提升。

我們應(yīng)該具有“班門弄斧”的精神。一方面要大膽創(chuàng)新，敢于沖破前人的樊籠；另一方面，也要理性地、合理地去“班門”，有所準(zhǔn)備地去“弄斧”。唯有如此，才能不斷取得事業(yè)的成功，才能不斷推進(jìn)社會的發(fā)展。

點評

這篇文章觀點新穎，立意深刻。文章從“班門弄斧”這一成語說起，然后進(jìn)行反彈琵琶，逆向思維，亮出自己的觀點：“班門弄斧”是一種勇氣的體現(xiàn)，是一種智慧的象征，更是一種成功的展示。主體部分強調(diào)對權(quán)威的藐視與挑戰(zhàn)，文中列舉陳毅的名言作為理論論據(jù)，列舉毛遂、伽利略、富蘭克林、修瑞娟等人的事例作為事實論據(jù)，多角度、多側(cè)面證明了“班門弄斧”的重要性與必要性，最后水到渠成得出結(jié)論。全文說理透徹，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言富有表現(xiàn)力。

【作者系浙江省臺州市路橋中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)并置評：王學(xué)華】