話說“景漂”現象
——讓“景漂”——漂起來的力量

彭中天

“景漂”一詞的出現不過七八年。而且屬于泊來品，是北漂的演變或借用。“景漂”是當今中國現代化進程中產生的一個奇特文化現象——漂泊一族，即北方以北京為代表形成了北漂，南方則是以景德鎮和橫店為代表的景漂與橫漂。

我理解的漂族是一種文化現象，主要指為尋夢而來的國際藝人、文化達人、文藝青年、特定討生活的打工者以及喜歡這種生活方式的閑雜人員。據說北京有上百萬之多，涵蓋影視、文學、藝術等各門類，呈全產業鏈分布，蔚為壯觀。這和北京是國家的政治權力中心不無關系，故屬于政治驅動型；景德鎮則以陶瓷為主題，聚集了來自世界各地的學人、藝人與匠人，還有大批有志于陶瓷文創的青年人，多達十萬之眾，專業特色明顯，穩定性相對高，大多數是沖著景德鎮特有的陶瓷文化而來，所以當屬文化驅動型；橫店是新興的以影視和旅游為特色的演藝產業集散中心，流動性大、季節性強、人員構成復雜且差異性明顯，人聚橫店完全是資本的力量，可以歸之為投資驅動型。

景漂族基本上是一群追求理想，身懷絕技、喜愛陶瓷、熱愛生活，受過良好教育又不愿受體制約束且充滿創新沖動的文化人居多。這群人最大的特點是思想活躍，渾身充滿了活力和創新力。筆者通過仔細觀察發現了一個規律，他們白天基本上是形而下——為了錢而奔波，滿足生存的需要，一到了晚上就回歸形而上——擇友而聚，品茶論道，高談闊論，主題無非是文化、夢想與創新，有時一晚還要趕幾個場子。這種愛學習、愛生活和追求精神境界的勁頭與白天簡直判若兩人，雅俗在這里天然合一。由于這群人的存在讓景德鎮充滿了正能量和想象力，這才是創新、創意的外來推動力和主力軍，筆者所定義的“景漂”相對狹義，不過是近十年所形成的特定人群，但廣義景漂現象卻由來巳久，甚至可以追溯到上千年前的宋真宗時期。那時的景德鎮巳初具規模，名聲遠播，各窯口的藝人和周邊農民為避戰亂和討生活不約而同齊聚此地，極大促進了景德鎮瓷業的發展，形成了外來人才聚集和內部產業分工，于是才有了“匠從八方來，器成天下走”這等波瀾壯闊的歷史畫面。

論漂史景德鎮才是祖師爺，論成功和業績更是不輸給任何人。從某種程度上說景德鎮就屬于漂出來的一座獨一無二、可以代表中國的歷史名鎮——天下第一漂族古鎮！

今天筆者只想以宏觀的視角來看待景漂現象，那就是關于這一現象背后的社會與歷史成因，而不局限于具體的個人或個案。既然景漂已然成為了一種現象，就漂談漂顯然是太膚淺了，我想深究的是為什么會漂？我想一定是和某種力有關！物理學常識告訴我們：物體之所以會漂，是因為有浮力的作用。所謂浮力就是向上托起的力量。浮力的存在才能解釋漂的客觀現實。有浮才有漂，有漂必有浮，漂浮原來是一對相輔相成的孿生兄弟。所以我想從景德鎮這座城市特有的浮力來論證其漂的合理性。

其一是悠久的歷史積淀形成的文化浮力。

瓷都盛名是歷史的結晶，是文而化之的典型代表，是藝術與工藝的完美結合，是品牌與市場的無縫對接，更是文化與生活的文明華章。景德鎮悠久的陶瓷文化、無可替代的歷史地位及廣為流傳的神奇故事對懷揣夢想前來朝圣的人群來說是頗具吸引力的。熱愛陶瓷是景漂的共性，他們就是沖著這濃郁的而特有的文化氛圍來的，因為在這里，每一寸土地中都能找到你喜歡的陶瓷語言和文化符號，甚至連空氣里都充滿了古老的陶瓷氣息與蓬勃的創新活力。景德鎮厚重的陶瓷文化底蘊可以承載任何光榮與夢想，這強大的文化浮力誰人能與之匹敵？自然這就成為吸引景漂們最為重要的文化因素了，只有文化能讓人沉得下來且待得住，舍此無它。

其二是完備的產業配套形成的專業浮力。

在景德鎮產業分工很細，光工藝流程就有七十二道工序，其實遠遠不止；從品種來說又是集各大窯口之大成，品類繁多、一應俱全；專業服務配套更是應有盡有、包羅萬象。只有你想不到的，沒有做不到的。來景德鎮無需十八般武藝，只要有一點自己的絕活，剩下的全有人給你提供服務，而且還全是頂級的神隊友，從制板、拉坯、修坯、點彩、題字、運輸、燒窯到包裝，根本不用你動手。甚至你只要有一個好的想法，這里也有人來為你實現，讓你夢想成真。這種神奇的力量也只有景德鎮才具備，這對于想創新創業或在某一環節出力的個體來說，這不正是最為理想的圓夢之地嗎？陶瓷是復雜工藝，但到了景德鎮一切都變得如此簡單，因此可以說專業配套能力是吸引景漂的又一大理由。

其三是由品牌及美譽度帶來的市場浮力。

景德鎮不僅以制陶聞名于世，還是一個地地道道的陶瓷大賣場，缺乏市場號召力的地方是沒有漂的理由的。買家的云集帶來了市場的繁榮，淘寶者與旅游者的蜂涌而至更讓銷售變得容易。很多人不為別的，就是沖著景德鎮這三個字來的。用經濟學來解釋，基礎人群、消費偏好、品牌效應能大大降低交易成本和提高成交率。這對景漂而言是最大的利好，作品能賣出去才是王道。如果沒有市場的浮力來做支撐，誰想漂也難。畢竟投入是要回報的，在市場經濟條件下，市場的形成和品牌的認可是十分難得的稀缺資源，而能把生產和銷售如此完美結合的大概是非景德鎮莫屬了。這才叫理想與現實的統一！

其四是由低成本多美食形成的生活浮力。

景德鎮面積不大，物價不高，民風純樸，美食遍地，尤以浮梁菜為佳。紅燒軍魚、臘肉燉甲魚、樂平白切狗肉、干鍋蒸土雞，令你食之不忘；地方特色小吃堿水粑、餃子粑、冷粉、油條包麻糍和生煎小鍋貼更是回味無窮。美味佳肴俯身即是，好吃而不貴，幸福指數極高。地攤經濟遍布于城市的各個角落，生活十分方便，更讓整座城市充滿了煙火氣和人情味。在景德鎮只要你有想法、肯付出，生存是沒問題的，從某種程度上說還非常輕松、舒適與安逸。低成本、有口福和便利性所帶來的生活浮力，讓你來了就不想走，這和北漂相比，不知要幸福多少倍。這才是“景漂”能漂下去的最主要的因素之一。

其五是好山好水好環境帶來的生態浮力。

景德鎮是典型的江南水鄉風貌，母親河昌江繞山而行、穿城而過，形成自然景色極佳的百里風光帶。另外還有支流若干，水網密布，水質極好，潺潺流水與丘陵地貌的瞞目青山構成了一幅幅渾然天成的田園山水畫，良好的植被和茂密的樹林為景德鎮披上了充滿生機的綠裝。尤其是這幾年經過“洗臉洗腳”后，城市面貌煥然一新，城市機理特色無雙，亦城亦鄉、亦山亦水、亦工亦農、亦文亦商、亦古亦今，可以毫不夸張地說，景德鎮的生態環境是全國一流的，與瑞士也有的一拼。

其六是虹吸效應加共識形成的聚合浮力。

人是群居動物，同類人喜歡扎堆，領頭羊異常重要。一個陶大畢業的李見深在周游列國后，倦鳥歸林，返樸歸真，一頭扎進帶有濃郁農耕文明色彩的偏僻三寶，創辦了國際陶藝家村，引來了無數跨國界的藝術愛好者，本土工藝大師們也紛紛落戶，形成了濃厚的陶瓷文化氛圍，也成為了事實上的景漂聚集地，締造了一個三寶神話。李見深無疑是先知先覺的景漂代表，他應該是永遠的景漂協會名譽會長才對！三寶蓬主肖學鋒則又是新生代景漂的杰出人物，一個來自武漢的文藝青年，鐘情陶瓷，縱情山水，

投入巨資、不惜成本打造出了頗有品味的三寶蓬，通過舉辦各類活動聚集了人氣，自然成為了三寶部落的新亮點，只是投資回收還遙遙無期。當然劉子力創建的陶溪川更是名聲遠播，最重要的是他為景漂們搭建了一個面向市場的展示平臺。

綜上所述，由文態、人態、業態、生態、活態和商態共同構成的浮力孕育了景德鎮獨有的氣場，對景漂一族而言浮力就是魅力，焉有不愛上此地的理由！

當下，景德鎮隨著國家陶瓷文化傳承與創新試驗區的掛牌，命運之神再次眷顧此地。同時中央也把五道必答題交到了決策者手中，這就是“如何傳承與創新？”“怎樣打造國際交流新平臺？”“能否成為真正意義上的世界瓷都？”“什么是文旅區域中心城市？”和“如何構建新型人文城市？”。筆者以為景漂與這五道題都有直接關聯，尤其是打好景漂這張牌，對于樹立新型人文城市形象意義極大。人文城市的核心要義就是人文精神、人文景觀與人文關懷。善待景漂就是善待文化、善待人才、善待夢想、其結果必然是獲得滿滿的創新回報和軟實力展現。只有把景漂變成“景歸”或“景寶”才能體現景德鎮的誠意和情懷，才能還景漂以人格尊嚴和社會地位，才能為景德鎮再造輝煌提供源源不斷的人力資源保障。景德鎮固然是屬于景德鎮人的，但更是屬于全人類的，沒有這種胸懷與氣魄如何與世界對話？憑什么可以獨步江湖而傲視群雄？

現在景德鎮正處在一個蝶變的前夜，如何將陶瓷文化提升至陶瓷文明？如何將生活美學提升至城市美學？如何將水陸陶瓷之路提升至空中陶瓷之路？如何使世界每個家庭重新和景德鎮發生關系？如何確立中國陶瓷面向世界的話語權和定價權？如何將人流、物流、資金流和信息流匯聚于此？這一系列的創造性工作都擺在了面前，亟需更多的外來者的積極參與和智力貢獻。由品牌、思想、文化、知識、智慧、技術、機制、政策等要素構成的軟實力才是助景德鎮在新一輪競賽中脫穎而出的致勝法寶，而這最終都落在人才這個核心要素上，唯有新型人文城市能夠承載這一切。筆者可以斷言，政府對景漂的態度將直接決定這座城市未來的走向和使命的實現。

瑞士和美國都太遠，但景德鎮很近、很美、很親。希望不久的將來，這里會成為國內外逐夢者的伊甸園，世界陶瓷行業的朝圣地，人類命運共同體的新樣本，特色文化旅游的打卡地和幸福美好生活的對標城。