抱常守一 物格知致
——霍春陽的花鳥畫教學

《論語·里仁》有言：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”1君子為仁，在一飯之頃、急遽茍且之時，傾覆流離之際，無時無處不用其力。畫道亦然，畫家必須養成在任何匆忙的狀態下有余裕，在不安定的生活下養成安定沉靜的心態。著名花鳥畫家霍春陽先生堅守“抱常守一”是中華民族引以為驕傲的理念，是無可改變的一種永恒的真理。他主張：“書畫之道在于心，心在養育。”2在根植于優秀文化傳統的基礎上，不斷地深化、發展、推進著中國畫及中國畫教學。下面我們來談一談霍春陽的花鳥畫教學特色和理念。

一、誠意正心，修身為本

霍春陽先生十分注重人品的修養，他常講：“不會做人，也畫不好畫。”他也深刻體悟到中華傳統文化中人品與畫品的內在聯系。他認為一個畫家的綜合素質修養決定了畫品的高下。衡量一個人學問的高低，并不是看他知道了多少，而是要看他用思辨的精神提煉和概括了多少，容納了多少。3人生閱歷的感悟，有時勝于單純用功的體會。4一個人能力的大小，不是看他讀了多少書，也不是看他畫了多少畫，寫了多少字。要看他對現實具體事物全局的把握和度量行事，巧妙處理的能力。5霍春陽對于儒、道、禪等傳統哲學思想的精研，使其能將哲學、美學思想與中國繪畫相關聯。他認為正心即放心，把心放下才能達到無我之境界，無我之境方能心手雙暢，物我兩化，與天合一。他還強調，唯有至誠方能盡其性。能夠盡人之性方可盡物之性。藝術能夠凈化人的心靈，首先要凈化自己，他追求“無異言則生清凈心”，主張藝術家的心態要養育生生不息之生命。一花一草都能融入人類特有的思想和人文情懷。

二、物格知致，窮理盡性

在教學中，霍春陽把培養學生的分析問題和解決問題的能力放在首位，注重培養學生獨立思考的能力。認為畫家看生活應該是“遷想”即見此物而想他物，只有把兩種以上不同因素的物質在一起進行化學作用時，才能生發出新的物質。能夠將看似“風馬牛不相及”的事物聯系起來觀察問題，才會升華出新的藝術、新的形象。從這個意義上講，雜交出優勢，混血兒聰明，血緣關系越遠越能產生更有生機的下一代，藝術也是如此。6霍先生將西方的黃金分割率，巧妙地運用到自己的繪畫教學和創作實踐中。如在講竹子的畫法中，一組竹葉的外輪廓以及整幅作品組織構圖，都可以歸納為一個近似黃金分割的不等邊三角形。

在對待繪畫數量與質量的關系問題上，有人認為不能多畫，畫多了會油，霍春陽則認為如果沒有抓住事情的本質，畫的少也不一定貴。問題的關鍵在是什么思想指導下的多，動腦筋多數量越多越好。不動腦筋的數量，無論多少也不能奏效。7如他畫藤蘿、玉蘭、禽鳥時，會將物像的各種透視變化都畫出來做深入研究，做到心中有數，如此可舉一反三，隨機應變。

霍先生強調學習繪畫者要貴以專，要根據自身情況制定學習計劃，不能貪多，少則得，多則惑。初學者第一步要解決的是繪畫語言問題，取法乎上。教學是嚴謹的，要有規律可循，從有法走向無法。傳統的中國畫是講共性的，即要求畫家尊重人人共有的客觀規律和藝術規律。如描繪蝴蝶、蝗蟲、蜻蜓、蜜蜂、蟬等草蟲時，霍先生并不局限物像的外形，而是著眼于它們的頭、胸、腹等共有的內在的結構特征，在個性中尋找共性，由共性出發更深入地認識不同的個性特征。他的教學畫稿在繼承了傳統的程式化基礎上，又融入了自己對生活的感悟與體會，因此給人以鮮活的生命力。

具體到材料運用和筆墨技法等微觀問題上，霍春陽先生異常的細致審慎，他曾講到羊毫筆每根毛表面粗糙，含水量大，變化多，因此羊毫筆比狼毫筆變多。長鋒羊毫筆較軟，需軟筆硬使，如大面積更需羊毫。羊毫一筆墨能持續很長時間所以貫氣。古人對于用墨十分講究，所以有“惜墨如金”之說。作畫時換筆換墨不可太勤。他在作畫時，常常將毛筆蘸濃墨平鋪在盤子上，然后用筆去舔著用，這樣就很容易控制用墨。墨法實際就是水法，怎樣控制水分，要憑感覺和經驗。渴筆就是控制水分恰到好處，出來的東西空靈。行筆要根據毛筆與紙面的運行狀況合理地調整用筆，注重力度和速度的不斷變化。用墨要有體積和厚度，墨色的厚度是揉出來的，點出來的，而不是平涂、平拉出來的。他認為“逸”是在一種松快、灑脫的心境下，運筆順氣順勢下，所達到的松而不散，氣韻生動。寫意畫的“雙鉤”不同于工筆畫，它更強調用筆的跳躍、提按和書卷氣，同時也要有干濕濃淡、穿插等變化。古人所謂的“剛柔相濟”，其中蘊涵著豐富的內涵和深刻的體驗。在繪畫中的“骨法用筆”關乎畫家的表達能力。筆能傳達力量，也能傳達性情，線條中的輕重緩急變化，更能呈現出一個人的思想乃至學識修養。中國的繪畫如同中國的詩詞一樣，講究“言簡意賅”“以少勝多”。

在講到構圖方面時，霍先生十分強調構圖中的節奏，他認為節奏中含有美的因素，能夠給人以愉悅。無論是何種構圖，都要注重畫面之間的呼應關系。一幅完整的構圖要有主次、疏密、虛實等基本要素。畫之疏密關系要密而不迫塞，疏而不空松。在構圖當中求變化，要講究構圖的韻律感和形式感。構圖要像文章的起、承、轉、合一樣有變化。構圖是找天地之大象，如開合、爭讓、往復曲線等變化。如具體講到構圖形式時，霍先生說“女”字形構圖之所以比“井”字形構圖好就是因為有開合變化。構圖要注意四個要點：上、下、左、右。上爭下讓，左爭右讓。構圖要講究空間的分割，要有大、中、小的變化。大空白與小空白分割要得當，使畫面透氣、有空靈感。無論何種形式的構圖一定要講究氣脈貫通，融為一體。他也十分強調題款和印章對畫面起到的協調作用，無論是長題、短題、字體的選擇以及印章的鈐蓋，都要契合畫面的整碎、動靜、濃淡關系。

三、承前啟后，繼往開來

霍春陽先生認為傳統是一個國家、一個民族的民族意識，思想狀態。8因此繼承傳統是精神領域的事。所謂“盈科而后進”，藝術是求得心靈的自在，無需爭比，爭比只能使人浮躁。創新的誘惑不僅使人不沉靜，而且會造成意識上的深度迷茫。“中國的人文精神是以博大為底蘊的中和境界，大中至和，至高無上，就此意義而論，國畫藝術的發展不存在創新問題，只爭取在繼承的深度和廣度上再誠懇一些罷了。”9他贊美中國文化已經進入到一種無對的至高境界。鼓勵學生去深入學習中國文化，尤其是中國哲學，了解中國文化的要義。提出“悟”是中國傳統文化的精髓，是一門順天重性的最有價值的學問。學習要重直覺，重體認，具體問題具體分析，如此知識才能活，才能成為更有價值的學問。

心無所住而能生萬變。人的思想活與死亦如化學反應一樣，必須有兩種以上的元素，在一定條件下才能發生變化，升華到高的境界，只有信心而不虛心，只有主觀而無客觀都會停滯不前。對于知識只有不斷的發現、發展、深化才能是活的知識，有價值的知識。要不斷地改變自己的思維定式，剔除頭腦中的惰性和慣性。規矩不外乎理法的問題。規律性的東西絕不是特別具體的死的技法。只有熟練地掌握規律，才能隨心所欲，到達自由王國。

四、有教無類，誨人不倦

霍先生在教導學生時，說話很少，但確能夠結合學生的自身特點因材施教，語言精練，可謂一針見血，字字珠璣。在長期的教學和創作實踐中，霍先生認識到陳舊的思維方法是阻礙我們藝術前進的大敵。他曾記錄下大發明家愛迪生的一句名言：“人總是千方百計擺脫和逃避真正艱苦的思考。”10以此來鼓勵自己。在教學中，霍先生注重從學生的知識結構思想方法入手，來解決問題。他教導學生要成為一位大畫家，必須要有博大包容之心胸。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這是對中國的知識分子要求。對于每個志學的人來講，最重要的是自己獨立見解。獨立思考，大膽實踐至關重要。他用“成者自成”鼓勵學生發揮自己的主觀能動性，建立自己獨到的見解。對于成功的方法，霍先生說：“天下聰明人并不缺少，缺少的是勤奮的人，但是勤奮的人仍然多數不能成才，其原因在于沒有準確的目標，也就是說勤奮的不是地方，一個勤奮在點子上而有恒心的人，對于成功至關重要。”11在市場需求與個人追求相沖突時，不能只追求市場效益，忽略繪畫的氣息格調，被市場牽著鼻子走。要在保證溫飽的基礎上，堅持自己的追求。

在傳道授業解惑的過程中，霍先生始終沒有忘記中國知識分子的文化擔當。在他的學生中，不只是大學生，還有老人及青少年愛好者。凡誠心向學者，霍先生從不拒之門外。筆者曾多次看到青年學生登門求教的場面。曾有人就此問及霍先生，其中不乏有功利主義者，他總是淡然一笑而已。12

宋朱熹有云：“蓋至誠無息者，道之體也，萬殊之所以一本也；萬物各得其所者，道之用也，一本所以萬殊也。”13霍春陽先生善于對事物精察細審，細膩的情思加以時間的發酵、醞釀逐漸融入到繪畫創作當中。他堅守優秀傳統文脈，精研傳統哲學、美學思想，深入領悟了傳統花鳥畫傳神寫照的精髓，將學習傳統與學習自然密切結合，用一種特有古意來傳達出他對當代的一種文化信息，拓展了傳統繪畫的圖式語匯。在花鳥畫教學上，他能夠結合學生特點，合理地運用辯證的思維方法處理教、學與繪畫創作，并取得了突出的成就。

注釋：

1.朱熹：《四書章句集注》，上海：上海古籍出版社，2006年版，第88頁。

2.霍春陽：《含道應物》，北京：華藝出版社，2014年版，第1頁。

3.霍春陽：《抱甕覃思》，孫飛：《霍春陽花鳥畫教學》，天津：天津人民美術出版社2007年版，第30頁。

4.霍春陽：《春陽九辯》，孫飛：《霍春陽花鳥畫教學》，天津：天津人民美術出版社2007年版，第37頁。

5.霍春陽：《春陽課語》，天津美術學院中國畫系編：《中國畫系教學研究文集》，（內部資料），第171頁。

6.霍春陽：《春陽課語》，天津美術學院中國畫系編：《中國畫系教學研究文集》，（內部資料），第169頁。

7.霍春陽：《春陽課語》，天津美術學院中國畫系編：《中國畫系教學研究文集》，（內部資料），第166頁。

8.霍春陽：《春陽課語》，天津美術學院中國畫系編：《中國畫系教學研究文集》，（內部資料），第169頁。

9.霍春陽：《春陽九辯》，孫飛：《霍春陽花鳥畫教學》，天津：天津人民美術出版社2007年版，第36頁。

10.霍春陽：《春陽課語》，天津美術學院中國畫系編：《中國畫系教學研究文集》，（內部資料），第177頁。

11.天津美術學院中國畫系編：《中國畫系教學研究文集》，（內部資料），第158頁。

12.孫飛：《霍春陽》，石家莊：河北教育出版社，2013年版，第30頁。

13.朱熹：《四書章句集注》，上海：上海古籍出版社，2006年版，第92頁。