金庸作品中的書法元素

張春悅

金庸（1924—2018），原名查良鏞，生于浙江省海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，“香港四大才子”之一。金庸最突出的成就是武俠小說的創作，是現代武俠小說的集大成者，其每一部作品都被反復搬上銀屏銀幕，更有若干經典內容入選初高中語文教材。金庸作品飽含深刻的人生哲理和深厚的東方文化內涵，涵蓋了豐富的傳統文化知識，從天文地理、歷史宗教、文學藝術、醫藥民俗到道德人倫無所不包，有華人的地方就有金庸的讀者。本文主要探討金庸武俠小說中的書法元素，并揭示這些元素背后的中國傳統文化內涵和人文精神。

一、書法武功

書法與武功都植根并生長于中國傳統文化的沃土之中，都屬于最具中國特色的文化符號，雖然各有不同的內涵和規律，卻也存在著融會貫通的文化關聯。書法和武功都講求內外兼修、技道并重，注重探索內在的力度和美感，以習外修內、由技而道為終極追求。書法武功乃是金庸武俠作品中的獨特組成，有著其不同凡響的藝術魅力，堪稱別具匠心的藝術獨創。

在金庸作品《神雕俠侶》第十二回“英雄大宴”至第十三回“武林盟主”中，有著很大篇幅對朱子柳以 “一陽書指”大戰蒙古王子霍都的精彩描寫。朱子柳即為《射雕英雄傳》中一燈大師四大弟子“漁樵耕讀”中的“讀”，曾經中得狀元，做過前任宰相。他文才高炯書法精湛，并將書道與習武融為一體。在與霍都交手過程中，他使用的兵器“但見竹管羊毫，筆鋒上沾著半寸墨”，前后使用招數融入各種書體。首先是楷書，武功招法出自唐代褚遂良所書《房玄齡碑》?！斗啃g碑》為褚楷代表作品，筆法字法皆與《雁塔圣教序》如出一轍，只是現今碑刻殘跡過多而沒有成為如同后者一般廣泛沿用的習書法帖。朱子柳這一路“一陽書指”以筆代指，也是招招法度嚴謹，宛如楷書般的一絲不茍，這也正是唐楷的顯著特征。隨著較量逐漸深入，招數中漸次展開草書、隸書和大篆。隸書取自《褒斜道石刻》，篆書為古拙蒼茫的石鼓文。最具典型的是草書武功。草書本就富有書寫之美，“筆意淋漓，指走龍蛇”，非常有表演性，具備極強的視覺效果。朱子柳運用草書武功時書寫張旭《自言帖》，“用毛筆為武器，筆鋒在空中橫書斜鉤，似乎寫字一般，然筆鋒所指，卻處處是人身大穴”。這番描寫鮮活生動，夸張活絡，書法的唯美意境在招數之間活靈活現彰顯出來，帶來極強的視覺沖擊力。

在《倚天屠龍記》第四章“字作喪亂意彷徨”中，張三豐因徒弟遭受嚴重傷害而悲痛不已，既傷心而又憤怒的情緒在內心激蕩，使他一時興起，深夜在庭院中憑空書寫王羲之《喪亂帖》。張三豐穿越千年時空以王右軍當年“以遭喪亂而悲憤，以遇荼毒而拂郁”的心緒將“喪亂”“荼毒”等所有激情遷移到武功當中，從而實現了書法和武學交融貫通。隨后，興之所至，他又一遍一遍書寫“武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒”二十四字，不僅完成了一套上佳的書法，而且創造出一套極高超的劍法。張三豐所寫二十四字，共有二百一十五筆畫，因此這路劍法也有二百一十五招，后來有研究者將這一段描寫的武功套路稱為“倚天屠龍劍法”。而在之后第六章“浮槎北溟海茫?！敝?，張三豐五徒弟張翠山在和謝遜較量中將這段書法武功再次施展，并以重拙之力刻于石壁之上，更展現出磅礴的氣勢和雋古的情懷，也造就了書法武功描寫的傳世經典。

金庸作品中描寫書法武功的精彩橋段不勝枚舉。《笑傲江湖》第十九章“打賭”中，在西湖下地牢中，江南四友之一的禿筆翁用筆當劍、用書作武，“寫禿千百只筆，身懷高超的書法技藝”。禿筆翁在同令狐沖交手時施展書法武術，招數演變自《裴將軍詩》，取前二十三個字：“裴將軍！大君制六合，猛將清九垓。戰馬若龍虎，騰陵何壯哉！”根據筆畫每字三招至十六招不等。《裴將軍詩》算是顏真卿書法最另類的一幅，字體多樣，變幻隨性，生化成武功招法也是徐疾相應，變化萬千。而后禿筆翁又分別變招張飛的《八濛山銘》以及懷素《自敘帖》等，充分體現了武者深厚的書法學養。而在《俠客行》第二十章《俠客行》中，終極武功的秘笈蘊藏在俠客島各石窟內書作李白名篇古風《俠客行》的筆畫之中，每間石室中一句，共二十四句。李太白詩作本就俠義豪情，還包含了博大精深的武學奧秘，引得天下武林人士趨之若鶩。末了，群雄研習數十年不得其法，卻被不識字的主人公石破天僅從單一筆畫中辯識并掌握。這樣的結局看似意外，確是書法武功的一次升華。金庸籍此表達出了對中國傳統文化的深層次詮釋：無論武功還是書法，只有由技上升為道，才能更接近文化的本質，繼而進入由道而神明的最高級文化境界。

二、書法與人物特性

張懷瓘說：“文則數言乃成其意，書則一字可見其心，可謂簡易之道?！辈煌娜擞兄煌臅鴮懥晳T，從而形成不同的字跡特點。這就形成一種特殊的痕跡，是由書寫者長期的書寫訓練形成的一系列條件反射，具有一定的穩定性、相對獨立性，同時也能夠真實反映出書寫者的修養、性格、閱歷甚至健康狀況等信息。

在《書劍恩仇錄》中，金庸寫到乾隆贈送江南名妓玉如意書法作品時候評價是“微有秀氣，筆力不足”，這便是通過點評書法來表現對于人物的評判。在《鹿鼎記》第四十回“待兔只疑株可守 求魚方悔木難緣”中，韋小寶邀請查依璜以移花接木之計偽造吳三桂書信構陷吳之榮，落款“叔西手札”四字。幾位學究自認為書生氣偏重，不足以表現出吳三桂漫長戎馬生涯造就的軍人氣質，特意指派一名習武之人代寫，結果“這四個字署名很好，沒有章法間架，然而很有力道，像武將的字?！睍奈臍馀c武者的豪氣之別在書法字跡之間就可以充分顯露出來。

關于字跡與性格，金庸小說《天龍八部》有著一段非常精彩的描寫。在小說第二十三章“塞上牛羊空許約”中，蕭峰苦心尋找滅門仇家，最終鎖定了段正淳，并在復仇過程中誤殺了段正淳的女兒同時也是自己心愛妻子的阿朱?？墒窃趹K劇發生之后，冷靜下來的蕭峰意外地在阿朱母親的房間發現了一幅段正淳留下的書法作品。這幅作品本身是一首風流艷詞，落款處為“大理段二醉后狂涂”，算是情境所致甚至意亂情迷之際所書。蕭峰仔細觀察這件書法作品，“只見字跡圓潤，儒雅灑脫”。在1997 版本電視劇《天龍八部》中，更是將該書作展示成為一款行書條幅作品，字跡灑脫，滿篇王羲之《蘭亭集序》的筆法與神韻。蕭峰連叫“不對，不對，這件事不對”，原來作為追索真兇依據的一件肇事者親筆書信中，書寫者的字“歪歪斜斜、瘦骨棱棱，一眼而知出自江湖武人之手，兩者的差別實在太大”。由一件書法作品導致對之前疑慮的推翻，從而引出了故事進程的曲折反轉。作者金庸本身具備著深厚的書法積淀和文化底蘊，才能夠如此嫻熟又精彩地把握情節向著出人意料的走向如期發展。

三、金庸書法

雖然金庸先生不曾以書法創作作為職業方向，但他的書法作品卻有著廣泛的流傳程度和社會影響。金庸書法結字取法黃山谷，散發著樸拙雄強之氣，大開大闔，頗有如同其作品中俠之大者的氣魄。同時，金庸先生的書法取勢硬朗，其大多晚年作品仍似有一種寧折不彎的傲骨，剛毅又不失瀟灑，筆不拘泥，真有些書法武功的神韻。最為人們所熟知的當屬金庸為華山風景區題寫的“華山論劍”，刻石而今正傲立于華山之巔，觀之真的仿如親歷論劍之時的劍影俠光，設身處地地置身于豪邁的武俠世界之中。而金庸先生的這些書法遺作，也無時不為我們彰顯著泛逸洋洋武俠精神的中國傳統文化之光。