書法篆刻藝術在陶瓷中的應用
——以陶瓷印章為例

鐘傳宇

（西安美術學院，陜西 西安 710065）

印章的獨特性在于它很巧妙地融合了中國書法的“柔”和雕塑創作的“剛”。在印章藝術中，陶瓷印章的魅力更為突出，它既傳承了中國傳統印章的特色，也在傳承中發展，使之成為了當代印章的主要流派。陶瓷印章藝術是具有中國特色的藝術。我們將陶瓷這種材質的獨特性融入印章創作當中，使印章變得更具藝術觀賞性。

一、陶瓷印章發展概述

陶瓷印章在印章發展歷史中有著一定的歷史地位，它的出現給印章的創作開創了新的發展空間。陶拍是印章藝術發展的萌芽，唐代有陶刻的明器印章，到了宋代，制瓷業到了比較發達的階段，瓷器上也有陶瓷印章的印記。到了元代，除了銅印之外，瓷印和陶印也隨著陶瓷業的發展而興盛起來。形狀和按鈕也各不相同。到元末至明初，印章的流行和文藝篆刻的興起。到了清代，同時出現了瓷印，陶印，紫砂印等等。

二、陶瓷印章制作工藝

陶瓷印章通過這種材質色澤如玉的通透感來制作印章，展現出與眾不同的獨特性。所以在制作工藝上也有著獨特的藝術表現手法。

（一）材料的選擇與加工

選擇泥料是陶瓷印章制作的第一步。選擇陶瓷印章的泥料籠統的說就是選擇可塑性較強，質密均勻泥料。不同的泥料在燒制后的膨脹收縮比率不一樣，則會對陶瓷印章藝術有不同的影響，最重要的是對于印面變化的影響，它會產生許多意想不到的藝術效果。

（二）成型手段

陶瓷印章是由印面和印鈕兩個部分組成，制作陶瓷印章造型首先必須先造出大概的造型，待坯體晾干后再利用各種定制的刀具對坯體進行必要的塑型。印面部分是印章的篆刻部分，陶瓷印章做好大體造型后就必須對印面進行處理，使印面光滑，均勻。印面的篆刻風格由于篆刻者的文化根基、藝術修養以及審美功能的不同，表現出來的篆刻效果也有所不同。

印鈕的作用一般都是便于攜帶、把玩和提蓋。印鈕四面裝飾中的中部必須和印體保持同一平面。其造型制作可以分為手工捏制，印模和注漿三種。無論是古樸的還是現代的陶瓷印章造型，其中都有著巨大的藝術表現空間。

（三）施釉與裝飾

對印鈕，印臺進行裝飾性的處理，一般來說也就是釉色和邊款的裝飾，一般有吹釉、浸釉和刷釉三種，上釉的厚薄以及均勻度也直接影響到陶瓷印章的好壞。在裝飾陶瓷印章的過程中，還需要注意側面部分的裝飾。運用釉色的不同，其邊款的表現手法也自然不同。

（四）燒成工藝

陶瓷印章對燒成的工藝要求還是比較考究的。基本以氣窯為主，還需要掌握陶瓷燒成的技術、時間、溫度、減少在燒制過程中的變形，保證燒制出來的陶瓷印章印面平整，釉質均勻。

三、陶瓷印章的藝術特色和審美價值

（一）陶瓷印章的藝術特點

首先，由于大多數中國人的“天圓地方”的觀念，大多數陶瓷印章是方形的，并且大量中國古代的印章件也是方形的。但同時也有圓形，三角形以及各種不規則形。因此，在現當代陶瓷印章藝術創作過程中，我們應該更多地認識陶瓷印章的內在藝術風格。印面是陶瓷印章雕刻藝術的核心，印鈕是陶瓷印章的組成部分，是當代陶瓷印章新的亮點。

陶瓷印章可以在印鈕部分大膽地進行地塑造。通過加入釉色，結合釉色在不同溫度、不同制作手法下產生的變化來打破傳統印紐造型的局限性，從而為陶瓷印章注入更多充滿現代氣息，使其更符合時下流行的審美需求。

（二）陶瓷印章的審美價值

周敦頤解釋《太極圖說》：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜則生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉”。說明了有運動才會有生命，有生命才會有陰陽之道，所以從此可以概括出生命之動才是陰陽之道發生的起源。陰陽之道涵蓋了所有的事物，并被包含在中國文化的美學之中。

中國陶瓷印章藝術美學也包含了陰陽流變學。陶瓷印章的表面用朱色印在紙上，朱與白的對比形成了“陰陽”的感覺。因此，陶瓷印章的藝術美學都反映了陰陽的藝術辯證形式。大小，粗細，動靜，等都體現了陶瓷印章中陰與陽的特性。

總之，陶瓷印章只有遵循其法才能得以發展，在法上尋求審美的價值。

四、總結

總之，陶瓷印章有其特殊的藝術價值和審美特點。它是使用最原始的材料，最自由的創作方式，塑造了自己的造型，每一塊泥、每一個雕刻、每一種釉，在高溫燒制后，它升華成了一種新的美，同時也是中國獨特的藝術精神的體現。它體現了中國文人的精神和對美的認識。對于陶瓷印章這種兼具中國傳統文化意蘊與現當代流行色彩的藝術品，我們始終相信它將會越來越被認可和需要，從藝術家群體走向普通大眾。同時可以將不同領域的藝術結合，融入更多的雕塑家，陶瓷家，甚至是書法家，為陶瓷印章貢獻自己的力量，使中國傳統藝術發揚光大。