以詩命名，老橋新用：7座“文化橋”讀故事

趙相康 曹雯 向秋樾

“橋城”是都勻的另一個名字，都勻地處山川起伏之域，逢山開路，遇水架橋，是都勻人民的必然之舉，修橋補(bǔ)路、樂善利濟(jì)，繼往開來、造橋不止的精神，成就了都勻“橋城”的美譽(yù)。在本屆綠博會園區(qū)內(nèi)，橋也被賦予了新的使命。

綠博園共設(shè)56個展園，采取“范式傳承、順勢設(shè)計”的策略，形成“一心、兩環(huán)、兩帶、五區(qū)”。但無論是“一心”還是“兩環(huán)”亦或是其他的規(guī)劃，橋梁的搭建是串聯(lián)起整個綠博園規(guī)劃的“核心紐帶”。綠博園里有大大小小的橋梁，但最具有代表性的是這7座“詩橋”。

這7座橋是用都勻已不存在的老橋名稱命名而來，其寓意并不是要簡單的恢復(fù)老橋名稱，而是要推陳出新，通過這些名稱，發(fā)掘歷史，傳承文脈，再現(xiàn)這些名稱里所包含的、根植于這座城市的經(jīng)歷和情感，以及這些名稱里所寄托的都勻人的歷史人文情懷和黔南人的當(dāng)代人文理想。

以詩命名，老橋新用，橋與城的故事要說給游人聽。

迎恩橋是綠博園里最大的橋之一，橋上顏色橙黃相間、橫跨湖水兩邊，十分亮眼。該橋雖是“新生”，但故事卻由來已久。據(jù)明代弘治13年（1500年）《貴州圖經(jīng)新志》記載：原版“迎恩橋”在都勻城北一里。距今有近500多年的歷史，今已不存。500多年來，迎恩、感恩、報恩，是都勻人常常掛懷的理念和情懷。及至現(xiàn)代，都勻先后有迎恩區(qū)、迎恩公社、迎恩中學(xué)、迎恩村等。如今，貴州、黔南、都勻縣縣通高速，鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路，村村組組通水泥路，經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)飛速發(fā)展，為了感恩黨和國家的關(guān)懷，特取名“迎恩橋”，寓意要把黨和國家的親切關(guān)懷轉(zhuǎn)化為感恩奮進(jìn)、砥礪前行、高質(zhì)量發(fā)展的磅礴力量。

樂善橋有一個“艱難”的故事，歷史上曾幾經(jīng)修繕。據(jù)《都勻縣志稿》歐陽朝相《代文淵記》記載，樂善橋，原名劉公橋，在邦水，道光年間，由劉某募建。清代同治戊寅年（1878年）水毀，后鄉(xiāng)人合力，歷時三年才修復(fù)。光緒戊申年（1908年），大水淹沒未及修補(bǔ)，1914年水災(zāi)沖毀該橋。6年間兩次大水，勻城百里之內(nèi)的橋梁損壞幾乎殆盡。后劉公子孫及鄉(xiāng)人，各以其力協(xié)贊，用一年零一個月才修復(fù)該橋。取名“樂善橋”，寓意要傳承屢毀屢建、造橋不止的集體主義精神，為實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)而奮勇前行。

謫仙橋的故事則充滿朦朧的浪漫韻味。謫仙，原指神仙下到凡間后的一種狀態(tài)，引申為才情高超、清越脫俗的人物。謫仙橋原在都勻龍山上，“謫仙橋”一名來自明代詩人鄒元標(biāo)詩里。明代的王陽明路經(jīng)黔南，明代的張翀、鄒元標(biāo)、陸粲等謫戍都勻，對開啟黔南乃至貴州的文化教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，受到了黔人的尊崇。同時他們悠游都勻，觴山樂水，撫平了被貶謫的憂結(jié)，他們謫居基層，體恤民情，曠達(dá)不羈的生活，豐富了都勻謫仙文化內(nèi)涵，是都勻的一筆寶貴的精神財富。取名“謫仙橋”，寓意都勻是人間神仙的安居之所。

雁序橋造型別致獨特，橋梁為7孔，中孔大，并以中孔為序兩邊依次排列3個小孔，使橋形猶如長空雁序。橋名出自清代都勻進(jìn)士陶廷杰所作詩歌《雁序橋》，詩云“連珠高建龍蟠石，伐木平鋪雁序橋。”取名“雁序橋”，寓意向頭雁看齊、跟著核心走、著眼于大局、堅定南北方向，一心一意跟著領(lǐng)頭雁飛翔。

夢遇橋則與仙人張三豐有關(guān)。都勻城北五里有神仙夢遇山，山下三江匯流，仙人張三豐曾觀瀾于此。傳說張三豐專懲世間不平之事，張三豐在老百姓的文化生活中，常常成為正義的化身，這是廣泛流傳于貴州的游俠文化故事之一。橋取此名，寓意常懷公正之心、常行正義之舉。

漣溪橋如其名，與水有關(guān)。因此橋處在洛邦河與東湖的交匯處，洛邦溪水注入湖中形成一片片漣漪，故取此名。寓意涓涓溪流永遠(yuǎn)是江河湖海的源泉。

永濟(jì)橋是咸豐元年清代都勻進(jìn)士陶廷杰所建，據(jù)《都勻縣志稿》載，永濟(jì)橋，在都勻城北二里許，但此橋今已不存。進(jìn)士陶廷杰建橋時曾以此賦詩一首來形容永濟(jì)橋之形。正如詩云，“安得虹腰波上臥，不教雁侶澤中嗷；傾心孟子談王道，十二輿梁壓翠濤。”修了橋，老百姓就不會為渡河而發(fā)愁了。取名“永濟(jì)橋”，即惟愿此橋永遠(yuǎn)利濟(jì)過往的行人，使人們不至有涉水之苦。