古代沒有暖氣空調，人們如何御冬

文 -- 雷冊淵

火墻地暖古已有

秦朝時，皇宮和貴族家中都出現了“壁爐”和“火墻”用以取暖。考古學家在咸陽宮遺址的洗浴池旁邊發現了3座壁爐，其中兩座供浴室使用，第三座則接近最大的一室，應該是秦皇專用。壁爐主要是燒炭來御寒，并且將出煙孔放在室外，避免炭煙中毒。另外在秦興樂宮遺址中還發現了火墻的做法，即用兩塊筒瓦相扣，做成管道包在墻的內側，與灶相連通，已經具備了火炕、暖氣的雛形。

明清宮殿的墻壁中，砌有空心的“夾墻”，也就是俗稱的“火墻”。墻下面挖有火道，添火的炭口設在殿外的廊檐底下。在炭口點火后，熱氣就會順著整個夾墻瞬間提升屋內的溫度。

地暖可謂近年來取暖界的“新貴”，但地暖技術卻有著悠久的歷史。據考證，地暖或始于魏晉時期。吉林省通化市發掘出的3座魏晉住宅遺址中，發現了火炕的遺跡。酈道元在《水經注》中也曾描述過河北的地暖。當時，觀雞寺大堂的房基是石頭做的，房基內部連通，從側面屋外點火，熱氣往石頭房基里流，大堂里就暖和了。

袖爐

明清的紫禁城采用的也是這個辦法。坤寧宮東暖閣殿外廊下，設有兩個一人多深的爐坑，太監在這里燒炭。坑與暖閣下的煙道相連，主煙道直徑70至80厘米，再分出直徑40至50厘米的分支煙道。隨著炭的燃燒，火氣可以傳遍煙道及其上的房間。清代還專門設立了“燒炕處”，設首領太監2名，太監25人，專管點火燒炕。

用花椒造“溫室”

說起調節室內溫度，現代人通常采用的設備是空調，殊不知，古人也有辦法去調節室內溫度。在秦漢時，冬天可以調節室內溫度的房間已出現，時稱“溫調房”。東漢科學家張衡《西京賦》里“朝堂承東，溫調延北”一語中的“溫調”，說的就是這種溫調房。

是什么使得房間具有保暖功能的呢？有一種說法是“以椒為泥涂室”。《漢宮儀》上稱，“皇后稱椒房，以椒涂室，主溫暖除惡氣也。”可見，當時花椒被視為一種防寒保暖的材料，搗碎和泥，制成墻壁保溫層。椒房殿的墻壁還掛有錦繡壁毯，地上鋪著厚厚的西域進貢毛毯，設火齊屏風，還用大雁羽毛做成幔帳。在這樣的房間里生活，冬天自然不會感覺寒冷。

當然，在古代中國，貧富分化明顯，不是所有人都能有很好的御寒條件，杜甫筆下“路有凍死骨”是那時的寫照，白居易《賣炭翁》里提及的“心憂炭賤愿天寒”也說明了寒冬中下層百姓生活之艱辛。生活條件不比皇宮貴族的貧苦百姓，也有一些保暖御寒的辦法，穿著紙衣就是其中之一。

紙，發明于漢代，到東晉時取代了簡帛，成為書畫的載體。南北朝開始制紙衣，唐宋時期，制紙衣、穿紙衣更為流行。由于戰亂，加之官府橫行暴斂，人民缺衣少食，只好以紙為衣，漸漸地，貧民用紙衣蔽體，僧侶著紙衣修身，士大夫出行也有穿紙衣的。

唐代用麻紙，纖維強度高，抗老化，防蛀蟲；宋代用樹皮紙，拉力強，耐折磨。還有為加強御寒效果而特意加厚的紙衣，稱為“紙裘”，原料一般采用較厚而堅的楮皮紙縫制而成，質地堅韌，揉皺之后不但耐穿，還可以抵擋風寒，透氣性也相對較好，加上造價便宜，是貧民士子出門的必備之物。

“湯婆子”陪伴“睡到明”

相對來說，建筑取暖是比較高效的取暖方式，可以在很大程度上保持室內暖和，但還需要一些靈活多樣的設備來輔助取暖。常見的設備有火盆，又叫“神仙爐”，是一款具有地方特色的取暖設備。據史料記載，火盆起源于黑龍江，傳到今天已經有2000年的歷史了。一直到現在，火盆還是農村冬天常用的取暖設備。

除了火盆，還有一些個人用的取暖設備，比如手爐和足爐。手爐多為銅制，是舊時普遍使用的一種取暖工具，形制如小瓜大小，可隨手提動，比較方便。且古代人寬袖大袍，手爐可置于袖中或藏在懷中帶著，所以又有“袖爐”和“捧爐”的雅稱。手爐在明清最盛行，清末以后逐漸衰落。

足爐，也被稱為“湯婆子”。“湯”，古代漢語中指滾水；“婆子”則戲指其陪伴人睡眠的功用。足爐在宋代就已出現，和現在熱水袋的功能大同小異，裝滿熱水后放置在被窩里以提高溫度。

足爐是一種銅質或瓷質的扁扁的圓壺，上方開有一個帶螺帽的口子，熱水就從這個口子灌進去。灌足水的“湯婆子”旋好蓋子，再塞到一個相似大小的布袋中放在被窩里，這樣晚上睡覺便十分暖和。這些小小的取暖用品被許多詩人贊頌過。黃庭堅《戲詠暖足瓶》詩云：“千錢買腳婆，夜夜睡到明。”明瞿佑《湯婆》詩云：“布衾紙帳風雪夜，始信溫柔別有鄉。”