何大治：涉印閑聊

何大治

一向敬重有學(xué)問(wèn)、有一技之長(zhǎng)的人，對(duì)于僅是偶遇稍坐晤談的大學(xué)生們，都十分贊嘆稱(chēng)頌！也向來(lái)喜歡尋師訪友，所幸的是，能得眾多老師的教導(dǎo)垂訓(xùn)，他們的言行舉止影響我一生行徑。我的老師德高望重，令人敬仰，不僅有精湛的藝術(shù)學(xué)問(wèn)，還是品格高尚的仁厚長(zhǎng)者。在老師們的精心教導(dǎo)下，今天仍不停地探索前行，或可告慰。由于天性、人事，即使無(wú)所成，但能徜徉一二技藝，不負(fù)時(shí)光已足。因此也想起已故好友賴(lài)志強(qiáng)對(duì)我的評(píng)價(jià)謂之“不治生產(chǎn)”。不治生產(chǎn)，那時(shí)都年輕，二十來(lái)歲，朋友能看出我的毛病特點(diǎn)，一股骨子里生就的不通世故，不諳世事。現(xiàn)在想來(lái)歲月易逝，幾十年過(guò)去了，什么事都沒(méi)成！龔自珍黃金華發(fā)兩飄蕭，人家飄蕭的是黃金白發(fā)，那氣勢(shì)！而自己飄蕭的卻是“行腳條條路，頭陀浪與塵”，幾十年的愛(ài)好，時(shí)間的流失。其實(shí)想來(lái)人生一站一站又一站，不管風(fēng)吹浪打，不管冰霜雨雪，一直持守，畫(huà)得怎么樣，寫(xiě)得怎么樣顯得其次，重要的這是一種理念，一種情懷，同時(shí)又執(zhí)著于這種平淡與寧?kù)o，這種過(guò)程總體是快樂(lè)的，有時(shí)偶得好友謬贊，亦頗覺(jué)自豪自足，仿佛未負(fù)時(shí)光、沒(méi)有枉過(guò)的一種安心。

“云山云游”朱文印是我的微信標(biāo)識(shí)，因?yàn)椤靶员緪?ài)丘山，好在名山游”而有此印。自覺(jué)篆法似有奇崛處，用刀斬釘截鐵，效果可喜，另一朱文條章“破墨頭陀”，才刻沒(méi)多久，分朱布白處還算能有所觀，奏刀往往出于預(yù)料，時(shí)出大膽，布陣多有生發(fā)，當(dāng)以朱拓印出時(shí)覺(jué)沉靜中有飄逸，雖仍有諸多不稱(chēng)心處，但聊可喜出望外了。當(dāng)然并非每刻都能奏效，失落之處不少。我刻印重在布局，尤其朱文印，當(dāng)遇著印文合適時(shí)，多半以朱文處理。實(shí)際上刻朱印比較麻煩，文字的安排，用刀的功夫，所以每次都是先刻朱文，以為難者當(dāng)先，朱文用刀應(yīng)當(dāng)?shù)犊谈珨?，氣?shì)千里，玩到神完氣足時(shí)足可放懷。而朋友更喜歡我的白文印，謂之得自天然，自己也覺(jué)得刻到痛快淋漓處往往得意忘形，不知所以！朱白之間似乎元?dú)鉁啘S。當(dāng)然，這只是一時(shí)快感，并非每次都有奇遇，何況時(shí)常痛手，少有捉刀。說(shuō)到手痛，痛得惱火，醫(yī)得也惱火。這是年輕時(shí)不懂，過(guò)于用功，醫(yī)生說(shuō)是勞損，我信其言。

那時(shí)老師的教誨是多讀書(shū)多用功，基礎(chǔ)牢實(shí)才能建好房屋，當(dāng)時(shí)的教育理念就是這樣。我們欣賞古人的作品，更會(huì)喜歡其厚重而悅目的佳什，實(shí)際上那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)而留給后人的作品是沉甸甸的文化積累，中華民族的藝術(shù)之根。那時(shí)候?qū)W習(xí)古人、學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)名家，下苦工唯恐不及，現(xiàn)在有時(shí)在微信朋友圈放一兩幅自己的東西會(huì)玩笑一下，謂之“雖無(wú)可觀之處，喜其無(wú)斧鑿痕，無(wú)矯作氣，更遠(yuǎn)離粗氣俗氣市井氣?！痹掚m這么說(shuō)，但還是自覺(jué)早已不合時(shí)宜，就像有位大名家所說(shuō)的“過(guò)時(shí)了”，嗚呼哀哉，不知何之！

篆刻的審美，最喜歡的還是滋養(yǎng)我的、受影響最深的蜀派篆刻。蜀派篆刻，是我在八十年代中后期即有提出，只是自己不知有版權(quán)一說(shuō)，恐未落實(shí)在文字上，有亦不顯，不過(guò)現(xiàn)在重提也未見(jiàn)其遲，因有時(shí)流已數(shù)典忘祖不屑蜀門(mén)了。在我看來(lái)，川籍或過(guò)往巴蜀的大師們的這種以大刀闊斧的氣勢(shì)勝而又意味雋永的作品代表的是篆刻界的寫(xiě)意或大寫(xiě)意風(fēng)格，彌足珍貴。其代表人物如我的恩師游丕承及我的另一師門(mén)曾默躬（其弟是我的老師曾堯），劉孟沆、羅祥止、余軼凡、楊允中等。受巴蜀神韻影響的大家如黃賓虹、吳一峰，他們的篆刻來(lái)自江南，但在巴蜀的浸染下，亦具巴蜀雄渾一路。更不用說(shuō)大畫(huà)家張大千，篆刻雖非主業(yè)，而巴蜀韻致滿滿。曾任四川文史館長(zhǎng)的劉孟沆其書(shū)法篆刻獨(dú)樹(shù)一幟，是吾蜀大家。

蜀派而外于近現(xiàn)代，醉心黃穆父、趙之謙，二者皆以整飭為美。傳遞千年篆學(xué)信息，尤以廣收博采為其長(zhǎng)。清中晚期出土文物日，考據(jù)碑版之學(xué)日盛，金石碑刻，磚瓦錢(qián)幣印陶等文字，盡皆兼收并蓄于篆刻作品之中，印風(fēng)精整寬博，文物學(xué)術(shù)，金石氣象，擲地有聲。民初易大廠嚴(yán)謹(jǐn)中的率爾，沉著中的蕭散，別具情調(diào);同時(shí)的鄧爾雅，嚴(yán)密中見(jiàn)波動(dòng)，時(shí)出異構(gòu)，別開(kāi)生面;壽石工、方介堪、錢(qián)君匐、朱復(fù)戡均為一時(shí)俊杰;齊白石、曾默躬、鄧散木、來(lái)楚生實(shí)是現(xiàn)代篆刻開(kāi)山立派的宗師巨匠;寧斧成、李駱公等均是敢于開(kāi)拓創(chuàng)新的勇者。李駱公疏張手腳，變異印文，顯然意欲另辟蹊徑。而從寧斧成的人印文字來(lái)看：“貴在手辣膽大”“有點(diǎn)俗”“膽大手黑臉皮厚”之類(lèi)作品可見(jiàn)其放膽揮鞭勇往直前的精神。

中國(guó)人，作為專(zhuān)家學(xué)者，其修養(yǎng)幾乎是全方位的。如聞一多作為文學(xué)家愛(ài)國(guó)人士，君子之風(fēng)耀然其篆刻作品中。前故宮博物院長(zhǎng)馬衡的篆刻是學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)術(shù)博物的共同體現(xiàn)。其實(shí)很多書(shū)畫(huà)家、收藏家，其博涉與眼界，朝夕浸淫，一旦涉足別有洞天，多有非?？赏嬷?。畫(huà)家胸有丘壑，握石走刀，妙處自非尋常。知交老友畫(huà)家張幼矩博學(xué)通詞章，篆刻自有面目。曾見(jiàn)幾方上世紀(jì)七十年代的作品，已臻妙境，并得學(xué)者、書(shū)法家丁季鶴、書(shū)法篆刻家游丕承、鑒定收藏家毛永壽、書(shū)法篆刻家陳復(fù)澄及當(dāng)時(shí)諸多名人高評(píng)，朱文“半窗居”、白文“大荒宿出”等都是其代表作。他的一方用在酒商標(biāo)上的白文印“全興大曲”給人們留下非常深刻的印象，至今已難覓其酒而鴻爪仍在腦海之中。