大學生優秀傳統文化教育的當下價值探究

摘要：大學生是祖國的未來，加強大學生優秀傳統文化的教育，是我國文化自信建設的重要組成部分。本文詳細分析了大學生優秀傳統文化教育的現狀及困境，深刻闡述了優秀傳統文化思想內涵對大學生教育的價值所在，以期為新時代文化建設獻力。

關鍵詞：傳統文化;大學生;價值

習近平總書記十分重視傳承和弘揚中華優秀傳統文化，他指出：“中華優秀傳統文化已成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。”[1]“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”新時代形勢下堅定文化自信，其根基就在于傳承中華優秀傳統文化，這就在客觀上要求我們進一步推動傳統文化教育的創造性轉化和創新性發展，這對于弘揚優秀傳統文化，增強國家文化軟實力具有重要意義。

一、大學生優秀傳統文化教育的現狀及困境

近年來，出現了網紅李子柒帶動的“國學熱”，她的作品講述了中國文化，講好了中國故事，這是她爆紅的原因。但同時透射出當下社會優秀傳統文化內涵嚴重缺失的事實。誠然，“目前的‘國學熱對于普及傳統文化是有促進作用的，但是如果學校不能成為進行傳統文化教育主渠道的話，那么，‘熱很快就會變‘冷的”[2]。當前大學生優秀傳統文化教育中存在的困境和不足有：

1.育人方式單一化與系統化之間的矛盾。高校教育的主要場所是課堂，課堂教學內容受限且教學方式單一，不利于大學生全面了解優秀傳統文化的內涵、意義和特點。要制定科學、合理的中華優秀傳統文化育人方案，并嘗試“四個結合”路徑：“線上教育”與“線下教育”相結合、“第一課堂”與“第二課堂”相結合、“內化于心”與“外化于行”相結合、“傳統”與“現代”相結合的系統化路徑探索，不斷提高大學生的綜合能力和素養。

2.傳播碎片化與整體化存在之間的矛盾。隨著互聯網和智能設備的飛速發展，信息的傳播更加碎片化。人們通過網絡傳媒，獲得的信息數量更加巨大，而內容趨向分散。高校傳統文化的傳播主要以紙質文本的形式，注重整體化存在的傳播，已經不適應新媒體轉播的需要。傳播受眾碎片化的傳播需要，需要讓優秀傳統文化的內容分解為詳細的義項，便于信息的篩選和吸收，以符合大眾的閱讀習慣。

3.師資嚴重缺乏與需求量巨大的矛盾。隨著國家對傳統文化教育的重視，師資缺口巨大，要通過對教師的培訓和深造、設立專業等級考試和學科教師資格考試等方式加強師資隊伍能力和素養的提升。使得教師具有教材的掌控力、豐富的專業知識儲備、較強的教學能力，以適用新時代優秀傳統文化傳播的需要。

二、開展優秀傳統文化教育的價值

目前，加強大學生的優秀傳統文化教育已經成了人們的一種共識，廣大教育者越發認識到加強優秀傳統文化教育的必要性。具體途徑有：

1.“義利之辨”的思想爭論與大學生價值觀的樹立。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”指出在追求利益的過程中要符合道義。孟子也談到“仁，人心也：義，人路也。”強調追尋善心。這告訴我們仁人者為了心中的“仁義”，哪怕犧牲自己的生命也不會做違背道德的事。這種“見利思義”、“以義制利”的價值取向和行為方式，實際上是教導人們在重視整體利益的前提下謀求個人利益的滿足。進而形成克己奉公、天下為公的道德倫理邏輯，幫助大學生樹立正確的人生發展觀念。

2.“仁者愛人”的傳統思想與大學生道德素養的提升。“地勢坤，君子以厚德載物”，即大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。孔子認為“仁者愛人”，“仁，人之安宅也;義，人之正路也”，孟子認為內懷仁愛之心，行事遵循義理，這才是一個有高尚道德的人。儒家的“仁”是愛自己與愛他人的統一，實現仁愛的路徑是推己及人，向社會、向自然擴展，最終實現天下歸仁。于現代的理解就是要求我們具有崇高的美德和社會責任感去對待周圍的人和事。

3.“家國情懷”的精神密碼與大學生愛國主義精神的涵養。傳統的家國情懷來源于古代社會的“家國同構”觀念。在傳統意義上的家、家族與邦國的組織機構相同，具有相同的角色與功能，個人由愛小家向愛大家過渡提升，逐漸形成君就是父，忠君即愛國這種倫理關系。傳統儒家以“君父—臣子”來表達這種關系，體現“忠孝合一”。《周易》中的“家人卦”、《詩經》中提到的“家邦”。在中國歷史上曾出現過許多富含家國情懷的歷史人物，如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游“位卑未敢忘憂國”;屈原“眷顧楚國、文天祥“留取丹心照汗青”等彪炳千秋的精忠愛國精神，無不彰顯了中華民族“家國天下”的偉大民族精神。

4.“和諧思想”的文化精髓與大學生良好人際關系的培養。在中國傳統文化中和諧思想是以和的范疇出現的。在人際關系上，提倡寬和處事，形成人和的人際環境。儒家認為“君子和而不同，小人同而不和。”道家提出“無為不爭”，反對人與人的沖突，清凈無為。在人與自然的關系上，儒道兩家均倡導“天人合一”，強調人與自然的統一，人應該尊重自然，保護環境。老子提出“四海之內皆兄弟”，認為天下的人民都像兄弟一樣。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，又說“仁者無敵”，強調人和的重要性高于一切，提倡“以德服人”，反對霸權。在中國，以和為貴不僅是一種普遍共識，而且業已成為一種民族心理，促使中國人形成了和解、禮讓的處事原則，與人為善、寬厚待人的交往原則。

三、結語

中華優秀傳統文化作為中華民族的“根”與“魂”，是實現新時代中華民族偉大復興中國夢最堅實的根基。它不僅涉及了政治、經濟、哲學文化元素，還蘊含著積極健康的文化價值觀。學校應把優秀傳統文化融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，進一步完善大學生思想政治教育理論體系。青年大學生要挖掘和傳承中華優秀傳統文化的精神品格和崇高的價值追求，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，以深厚的歷史底蘊和精神基因積蓄向世界講好中國故事。

參考文獻：

[1]習近平談治國理政[M]北京：外文出版社，2014：170.

[2]陳衛平.“國學熱”與當代學校傳統文化教育的缺失[J].學術界，2007（6）：107.

基金項目：江蘇省高校哲學社會學課題：國學教育視野下新時代大學生價值觀構建路徑研究（2018SJSZ373）;江蘇省黨建課題《中國優秀傳統文化融入大學生黨員黨性教育的作用機制及路徑研究》（2019JSJYDJ02078）。

作者簡介：闞興輝（1978）男，江蘇連云港人，南通大學文學院副教授，研究方向為傳統文化傳播和思政教育。