淺析盧卡奇物化理論及其價值

劉力嘉

摘要：隨著資本主義的發展，商品經濟中的物與物之間的關系逐漸取代了社會中所存在的人與人之間的關系。盧卡奇通過對商品經濟關系和馬克思異化理論的研究，提出了物化理論，對資本主義社會進行了深入的分析和批判。盧卡奇的物化理論對于我們現在的社會建設也起到了重要的借鑒和指導作用。

關鍵詞：物化理論;批判;現實意義

盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中，通過對資本主義商品經濟的特點的探析，揭露了商品經濟中存在的物化現象，提出了物化理論。本文以盧卡奇物化思想為基礎，通過對盧卡奇物化理論的主要內容的闡述，進而引發對當代社會的啟示性思考。

一、物化理論的在經濟方面主要內容

“物化”中的“物”不是指自然界中天然存在的自然之物，指的是隨著社會生產力的不斷向前發展，社會文明和人類發展水平達到一定高度以后生產出來的商品，如水、陽光等。在資本主義社會中，人們并不是以自己為主導，作為一個自由人的身份來從事生產，在生產過程中，勞動者和生產資料發生分離，勞動者們為了維持生存，就必須靠出賣自己的勞動力，與生產資料結合，以便維持生存。這個時候，生產資料和勞動者的關系就發生了異化，生產資料反過來統治了勞動者，而本該居于主體地位的勞動者則受到了物的支配。隨著生產力的發展，異化現象越來越普遍，人們處于異化中卻不知身處異化中，這全是由于商品經濟下物的關系掩蓋了人的關系。人們在商品經濟關系的促進下，變得失去能動性，對物的崇拜程度不斷加深，慢慢被物所支配，變成了物的奴隸。隨著經濟不斷發展，人們越來越難發現自身處于物化中，也很少有人能發展商品經濟中人的性質，人的關系逐漸被物的關系所掩蓋，這便是物化在經濟領域的體現。

二、物化理論的在政治方面主要內容

經濟領域的物化現象同時也對政治領域產生了重大影響。為了適應經濟方面的各種變化，資本主義國家就必須要創造一系列與之相對應的法律、政策來維護資本主義經濟制度。處于資本主義社會統治階級的統治者通過設定各種不同的法律、政策來為其服務，從而使他們的統治、奴役廣大勞動者的行為變成一種合法化的行為。與此同時，統治者會通過各種手段來安撫、平息勞動者們躁動和反抗的心里，比如提高勞動者的薪酬，給予勞動者們一定量的福利，通過這些手段來弱化甚至于消除勞動者的反叛心理，讓他們逐漸的在看似一切都很美好的生活中逐漸被物化。對于政治領域的統治者們而言，為了使一切現象都被大家認為是合理的，就要出臺琳瑯滿目的法律，理直氣壯地干涉人們的生活，使人們以各種法律唯命是從。在面對各種各樣的法律、政策的同時，人們只需要按照已經設定好的法律來判斷是非對錯就可以。在判斷是非對錯的過程中，人們的主觀意愿起不到任何作用，都是按照合理化的標準來進行判斷。這是政治領域物化的表現之一。

三、盧卡奇物化理論的理論及現實意義

1、理論意義

第一，盧卡奇在對于物化現象的闡述中，指出了歷史的主客體不能在資產階級身上得到統一，只有通過無產階級才能實現統一。由此可以看出盧卡奇對于無產階級的歷史作用的高度評價，也能看出資產階級的局限性。無產階級的性質決定了它的前進方向，無產階級堅持無產階級路線，要有無產階級意識的自覺。盧卡奇的物化理論的一個結果就是：要結束物化現象，就必須靠無產階級自身來實現。對于我們發展無產階級理論有著重要的指導意義。

第二，盧卡奇的物化理論對于后來研究物化及異化問題提供了很多有用的理論資源。當前社會中，學者們對于社會中普遍的異化現象的研究及論證時，都會提及盧卡奇的物化理論。隨著盧卡奇物化理論的問世，學界對于物化理論的研究和對于異化理論的研究及其兩種理論的關系的研究一時成為了研究的熱門問題。學界對于兩者關系的種種研究對于現如今研究商品經濟中存在的物化現象仍然具有很重要的指導意義。

2、現實意義

第一，對于我國社會主義市場經濟中的人與人，物與物，人與物之間的發展關系有指導作用。在市場經濟中，人與物的關系逐漸產生了個人主義、拜金主義、享樂主義等一系列消極的，不好的現象。不難看出，正是因為人與人、物與物的關系被破壞，被扭曲，才會導致出現這些現象。在這些消極的現象中，一切都可以拿金錢來衡量，金錢就是一切，人們對客觀物質的渴望逐漸成為人們消費行為的支撐力量。當前社會的物質條件越來越豐富，我們要樹立正確的價值觀，不能沉迷在拜金、享樂主義中，否則會喪失創造性和能動性。盧卡奇對于物化現象從經濟方面出發來研究，通過對盧卡奇物化理論的研究，可以對當今社會主義市場經濟體制中的人與人、人與物之間的關系進行研究分析，從而對社會主義市場經濟的建設提供有用的理論指導，同時也有主意樹立正確的價值觀。

第二，能夠提升無產階級的階級意識。不論是馬克思還是盧卡奇都在其自己的理論中強調了無產階級的重要性。對于無產階級來說，無產階級意識是尤為重要的。時至今日，無產階級和資產階級之間的斗爭主要集中在思想領域的斗爭，這也是無產階級政黨所面臨的巨大挑戰。資本階級通過文化手段來干預，甚至破壞和抵制無產階級傳播馬克思主義理論。發達資本主義國家通過對我國進行思想文化的輸入，不斷地干預我國的馬克思主義理論的傳播，用文化的手段，對我國民眾灌輸資本主義的普世價值，為資本主義的普世價值披上一層溫和的面紗，讓人們看不清資本主義的真實面目。正因如此，盧卡奇的物化理論中破除物化現象就需要靠無產階級自身強化無產階級意識，堅定不移地走無產階級道路，努力破除物化意識對無產階級意識的扭曲和奴役，把人們從這種不健康的現象中解放出來。

通過對物化理論的主要內容、物化理論的理論及現實價值的探討，較為完整地展現了盧卡奇的物化理論。盧卡奇的物化理論雖然存在著一定的歷史局限性，但它在馬克思主義理論的發展史上卻有著重要地位，具有很重要的進步意義。

參考文獻：

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