廟堂和江湖里的千面先秦

張旦珺

《徘徊：公元前的廟堂與江湖》

是什么奠定了中國數千年以來的倫理綱常？為什么中華文化缺乏宗教與科學兩個向度？這一切可能都需要從先秦時期尋找答案。

先秦是中國歷史上最值得書寫的時期之一，作為中華文明的源頭，先秦的諸子百家為后世的行為準則、文化秩序、精神氣質墊下了第一塊磚。

五年前，《看歷史》雜志的執行主編找到作家章夫，請他為“歷記”專欄寫一些通俗易懂的歷史隨筆，這就是《徘徊：公元前的廟堂與江湖》一書的由來。此書共收集了四十多篇歷史散文，重點在于先秦。隨著作者深入淺出的描繪，那個學術思想空前繁榮、蘊含巨大變動能量的古代中國不再神秘和遙不可及。

“力圖通過歷史細節去考量每一個歷史事實”是這些相互獨立篇章的共同特點，在章夫的筆下，每一個器具、人物、地標都能成為考察某個歷史切片的入口。

以器觀史，出土于河南安陽的后母戊鼎高大華貴，龐然大物背后，凝固著殷商的祭祀之禮，以及背后神圣不可冒犯的王權。

以人觀史，被后人評價為“蠢豬”的宋襄公，在楚宋大戰中堅持待楚兵渡河后再戰，結果不但大敗，自己也身受重傷，在第二年身亡。宋襄公的“愚蠢”，正是對春秋時期兵法《司馬法》中“成列而鼓，是以明其信”的實踐，是那個時代貴族風度的流露。

以地觀史，戰國時期，除秦以外的戰國七雄曾聯合對抗秦國，秦國憑借函谷關抵御住了數次進攻，可以說，依靠函谷關天險，秦國才能據險而東擊，最終一統天下。……