文/韓建勇
(接上期)

馮季勇先生的《境》立意源于唐王維《辛夷塢》“木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落”詩有感。全詩短短四句,花開花落,“澗戶寂無人”又道出一種花無人賞識的落寞的境況。曲作者意在通過“境”的描繪,借以表達詩人當時的境遇以及曲作者本人對于古人思想的理解、詮釋。樂曲以陜西地方風格為素材來源。
周煜國先生《憶長安》則是以遠離秦土到杭州工作的五年間對故鄉強烈的思念之情為立意,以陜西戲曲音樂為素材,以秦箏的演奏手法、旋法為表現特點,彰顯出作品濃郁的“秦派”地方性風格。樂曲感人至深,悠悠的思鄉之情緩緩流淌,陜西地方民謠“biangbiang面”的念白朗朗上口,伴以跌宕起伏的節奏,不盡的長安風情儼然指下。
1977年人民音樂出版社曾出版名為《東海漁歌》的“箏曲八首”曲集。曲集收錄的是上世紀70年代青年一代演奏家、作曲家所創編的箏樂作品,如張燕《瀏陽河》《東海漁歌》《草原英雄小姐妹》,如焦金海編曲的《毛主席送來幸福水》、李祖基《豐收鑼鼓》,又如作曲家、演奏家聯合創編的《紅旗渠水到俺村》(沈立良、項斯華、范上娥)、《一花引來萬花開》(鄭丹清曲,黃曉飛、丁伯苓、高沛改編)、《白毛女》(張筠青、李汴改編),曲集收錄的是70年代上半葉所創編的優秀箏樂作品,具有典型的時代特色和印記,在思想主題上也都是反應時代的新面貌,歌頌勞動人民的思想立意。再看五六十年代代表性的箏曲創作,如《慶豐年》《鬧元宵》《幸福渠》,再到《春到拉薩》《戰臺風》,再到剛剛提到的《東海漁歌:箏曲八首》中的《豐收鑼鼓》《紅旗渠水到俺村》等,主流上是反應人們真實的現實生活,并借此表達人們對于美好生活的向往。立足傳統、取材歷史、尋根覓古、古為今用,從60年代開始到80年代也有所涉獵,如《林沖夜奔》《秦桑曲》《香山射鼓》《鐵馬吟》,題材上雖新穎有突破,但卻非主流。隨著90年代專業作曲家的加入創作,對于人們自我情感的關照、關懷也日益提上日程,各類文學如古詩詞不斷給予曲作家以靈感,從而創作出了更多優秀的箏樂作品。回觀《箏曲新作八首》中,《江南》《望雪》《境》三首作品取材古文學,《獨憑闌》《水墨丹青》也無不反應中國傳統文化,《蹀馬傾杯舞千秋》以今人視角看古代盛世。等等都沒有離開傳統,而是將傳統文化巧妙化于現代創作。《箏曲新作八首》是現時代箏樂創作的一個階段性的成果,也是現時代對多元化箏樂審美需求的成果。作為“區域性”古箏學會,委約作品在思想立意、主題內容上謹按箏樂藝術節“八字方針”中的“區域引領”一項,在總體方向上,無論是歷史還是民俗,亦或是由景生情,借物言志,要反映陜西豐富而厚重的文化。豐富的陜西文化是秦箏發展源源不斷的動力,而以作品反應當地文化也是秦箏學會在今后發展路途上堅守秉信的理念。
《箏曲新作八首》雖然只收錄有八首新作,但是在樂曲體裁、演奏形式上卻還是非常豐富的。除《江南》一首為純古箏獨奏外,為箏與鋼琴而作的有兩首——《望雪》(吳延曲)、《水墨丹青》(魏軍曲),箏與弦樂四重奏一首——《獨憑闌》,其余四首均是為箏與群箏而作的箏樂重奏作品。八首委約作品對于增強古箏的舞臺表現力做了有益嘗試,并力求從整體上推動箏樂藝術水平的提高。
中國現代古箏藝術的發展自上世紀50年代以來,實為一部包含了箏樂作品不斷充盈豐富、古箏制作不斷改革力求探索新制、古箏演奏形式和技巧不斷豐富出新等各方面的藝術史。自上世紀50年代以來,民間的箏樂家被邀請進國內各專業院團,環境、身份的轉變,新的音樂知識、思維方式影響著中國古箏藝術的發展。新式的古箏召喚新的技巧,新的技巧又成就了新的樂曲創作。在演奏形式上,古箏不再局限于獨奏形式,齊奏、合奏、重奏也日益發展,從而拓展了古箏藝術的表現力。從1952年箏業宗師曹正先生與高胡演奏家朱郁之改編的高胡古箏二重奏《漁舟唱晚》到1956年雷雨聲編創的高胡、古箏三重奏《春天來了》(高胡與高音鋼絲箏、低音絲弦箏)開始,箏界始終沒有停下對箏樂創作新形式的探索。
再看陜西秦箏學會,自1983年成立以來,在“秦箏歸秦”思想引導下,秦箏家們走出了一條富有秦派民樂特色的箏樂之路。從已故秦箏領軍人周延甲先生到以曲云、魏軍為代表的秦箏人,他們不僅創作了具有高知名度且廣泛傳奏的獨奏作品如《秋夜箏》《秦桑曲》《姜女淚》《香山射鼓》《三秦歡歌》,還創作了大量齊奏、重奏如《百花引》《傾杯情》《滿庭芳》《鄉音》等同樣具有代表性的作品。90年代以來,專業作曲家如饒余燕先生創作的協奏《驪宮怨》、重奏《鎖風沙》,周煜國先生創作的箏與樂隊《鄉韻》、重奏《秋望》等,新形式的探索都豐富擴大了古箏藝術的舞臺表現力。
《箏曲新作八首》集中包含獨奏、協奏、重奏三種體裁與形式,其中箏與群箏更是占據一半。這基于陜西秦箏學會、西安音樂學院箏團林立紛呈的資源優勢和現實。由樊藝鳳教授創建的西安音樂學院秦箏樂團成立于2004年。是由西安音樂學院古箏專業學生構成的表演藝術團體。自建團以來,堅持集教學與實踐為一體:以古箏合奏課的形式開展專業教學活動,并將教學成果轉化為藝術實踐,組織學生參加各種形式的舞臺表演。秦箏樂團立足于豐富的陜西地方音樂資源與陜派古箏的地緣優勢,又借助于音樂院校專業化的教學、實踐、學術保障機制,依托陜派古箏藝術六十余年實踐、教學、創作的豐碩成果,在發展中不斷總結自身發展的經驗同時借鑒其他音樂院校箏樂專業的相關經驗,取得了顯著的成績。近年來,在現任團長、西安音樂學院古箏教師李瑜副教授的帶領下,秦箏樂團舉辦了多場有影響力的專場音樂會,如“箏逸滿庭”秦箏樂團展演音樂會(2015年)、“高雅藝術進校園”——走進西安工程大學專場音樂會(2016年)、西安音樂學院秦箏樂團賀70周年校慶專場音樂會(2019年)等,為古箏藝術在推廣、普及、流傳等方面起到了積極的推動作用。
陜西秦箏學會長安箏團成立于2016年,是陜西秦箏學會下設的集“藝術實踐與教學活動”為一體的社會藝術團體。分青年團和少年團,由古箏專業老師、音樂藝術院校畢業生及古箏愛好者組成。長安箏團以合理挖掘、保護、開發、傳承古箏各個傳統流派及當代箏樂的音樂文化資源為宗旨,致力于為更多古箏愛好者搭建交流切磋和實踐提高的平臺,鼓勵古箏愛好者積極參與古箏藝術的表演和創作。演奏上,通過獨奏、重奏、合奏、協奏、彈唱等多種形式傳播現代陜西箏派的特色與風采。長安箏團同樣依托陜西專業院團資源優勢,在現任團長薛蓮(陜西藝術職業學院古箏教師)及西安音樂學院曲明明、西安歌舞劇院曹瑾、陜西省廣播電視民族樂團張潔等一批青年古箏演奏家的合力帶動下,在壯大和發展藝術團規模基礎上,積極向高水準、精演藝的專業化方向發展,深受陜西乃至全國樂界的好評。近年來,長安箏團參與、舉辦各類專場演出多場,如陜西秦箏學會長安箏團成立一周年音樂會(2017年)、掛紅燈·賀新春 長安箏團周成龍箏作品音樂會(2018年)、盛世秦箏——陜西箏派名作賞析音樂會(2018年)等,積累了豐富的藝術實踐經驗,并獲得業內的認可、好評。
“獨樂樂不如眾樂樂”。基于西安音樂學院秦箏樂團、陜西秦箏學會長安箏團兩大古箏團體的資源優勢與現實,再加上歷次演出群體演奏的良好傳統和寶貴經驗,箏與群箏成為此次音樂會的重頭戲也是必然的。作為箏與群箏協奏、重奏作品,在一個學會的引領下,由專業的作曲家專門創作,這在業內是不多見的。在一定程度上,可以說是量身定做。
專為箏與群箏創作的作品無疑給專業箏團的排演、藝術實踐提供了新作,同時又做出了新的探索和嘗試。《圪梁梁——黃土地的歌》曲中,古箏分3個聲部,并糅合進鋁板琴、大鼓、大镲打擊樂器和高音笙這種線性樂器,最后又加入人聲。早在上世紀80年代,秦箏家曲云一曲以鼓樂重新填詞的箏歌《詠箏》就已經在箏壇引起轟動,周成龍先生這首《圪梁梁——黃土地的歌》無疑又在箏樂基礎上引入人聲的形式上做出了新的探索。在這里,群箏并非簡單地為人聲做伴奏,人聲也并非固定地卡著箏的伴奏進行咔歌式演唱,而是以一種若即若離的形態,作為整部作品中一個不可忽略的元素存在于作品中,最后更是在演奏家們的邊彈邊唱中結束全曲。對于同一件作品而言,整個要比純箏演奏要難。相對于獨奏,箏歌還需要動嘴巴唱歌詞,那么怎樣保證演奏、演唱能相互協調而不是互相干擾,這是演奏者需要衡量和注意的。周煜國先生《憶長安》曲中同樣有一段加入了人聲,在群箏交織出的固定音響的律動襯托下,演奏者以陜西方言念白的方式,詠唱出“biangbiang面”的陜西地方民謠,地域的代入感很強,朗朗上口的民謠,生動接地,更易引起聽眾們的情感共鳴。
2018陜西箏樂藝術節總策劃人樊藝鳳教授在對新作品的審美認同、對陜西文化深層依戀的大情懷前提下,本著弘揚秦箏文化、傳承秦箏精神的宗旨下構想策劃的這次委約新作品音樂會,是創意十足并且相當有分量的。而這次委約新作品中的部分作品如《望雪》《水墨丹青》《蹀馬傾杯舞千秋》等,也在當今箏界逐漸傳奏傳播,受到更多人們的歡迎。
八首作品雖為“新作”,但仍立足傳統,內容上沒有脫離中國箏樂賴以生存的大環境,而是盡力圍繞反應當下陜西歷史、民俗等文化。在這八首作品中,除《江南》一曲立意漢樂府取材江南風格音調外,其余的七首都未曾脫離濃厚的陜西文化基因。然而又與以往秦箏歷來立足于陜西地方戲如秦腔、碗碗腔、迷胡、板板戲等戲曲素材的做派多出了更大膽的探索和嘗試,這是新時代對箏樂審美的需求,是新時代古箏發展的必然趨勢。八首新作均以線譜收錄,正譜之前還有曲作者所撰述的創作札記、隨筆等,這對演奏者了解作曲家的創作背景、創作思路、創作意圖及深度認識作品提供了素材。曲集同樣也收錄了編者對樂曲簡短的提煉釋義。
陜西秦箏學會自1983年成立以來,一直提倡具有民族精神和時代氣魄的古箏新作,而《箏曲新作八首》正是在追求中國夢的新時代,陜西秦箏學會為中國古箏界呈現的一部反映新時代箏樂面貌的力作合集。作為專業著作與教材,也勢必對古箏藝術的繁榮和發展起到促進作用。
(全文完)