淺談長城文化內涵的闡釋與呈現
——以《碰撞·融合——長城文化展》為例

□ 王金梅

2018年9月28日，山西博物院與內蒙古博物院、甘肅省博物館、遼寧省博物館聯合舉辦的《碰撞·融合——長城文化展》在山西博物院開展。這次展覽是國內幾大博物館首次合作的有關長城文化的特展。開展后，受到各界重視，得到一致好評。

《碰撞·融合》長城文化展的開展，源于山西省2017年舉辦的全省旅游發展大會，在會上山西省委、省政府提出打造“黃河”、“長城”、“太行”三大旅游板塊的戰略決策。鑒于山西長城的重要作用及地位，為充分發掘長城面臨中華民族的生死存亡、構建社會秩序、傳承和發展文明等方面的重要作用，以及長城對中國古代北方的邊塞、軍事、農牧、貿易等歷史文化方面的影響，凝練愛國主義、民族融合以及社會主義精神文明等主題，山西博物院策劃舉辦了此次展覽。

一、展覽思路

這個展覽從策劃到最終呈現給觀眾，經歷了一個艱難的過程。山西的長城資源主要集中在明代，雄關林立、遺跡眾多、資源豐富。但如果將這些文物遺跡搬入展廳進行展示，顯然不現實。展覽策展人員一次次向專家請教，學習最新的長城方面的研究；單位內部業務人員通過一次次討論，慢慢細化，提煉凝結形成展覽大綱；結合山西博物院自己現有的文物藏品優勢和山西的歷史地位，形成了最終的展覽結構：首先講清楚長城的概念；其次闡釋長城文化帶的概念；最后，把山西長城保護利用和旅游聯系起來，為山西的長城旅游做好宣傳。

第一，長城相關基本概念的解釋。首先用“城橫西塞起東隅”解釋長城是什么，接著解釋長城的主體，長城的結構，長城的功用，以及由長城伴生的驛傳、牌令、駐防、武器等的出現和發展。

第二，長城文化帶的闡釋。長城是游牧和農耕兩大文明的交錯地帶，通過不斷地與內蒙、甘肅等兄弟館的交流，發掘各地文物藏品的不同特點，尋找體現各地文化特征的文物藏品。對現有的文物藏品，充分展示其最大價值；對于不能到位的文物藏品，及時調整策展思路。最后利用現有的文物藏品，片段式地講述了游牧文明和農耕文明，通過各自的文化表象的巨大差異性，為融合和交融作鋪墊，形成長城地帶兩大文明融合的高潮。對于游牧文明，通過動物情緣、金色之戀、馬背生涯、生活百態這些獨立又有代表性的文化節點來表現。在農耕文明中，我們通過家園故土、百工興盛、城市繁華、文人情懷這幾個典型的社會片段來展示。圍繞長城內外社會文化生活的差異，逐步讓觀眾形成一個長城文化帶的概念，在這個長城文化帶中，差異是局部的，更多的是交流和融合，而長城，恰恰是這種交流和融合的紐帶與橋梁。長城內外兩大文明交流和融合包括政治融合、經濟融合、文化融合等各方面，最終發展成為長城文化帶，匯集成中華文明的重要組成部分。

第三，將長城文化與長城的保護利用進行結合。通過展示國家對長城保護的重視和推動，展示山西近年來對長城保護所做的大量工作，向公眾展示長城保護的工作成果，提高公眾對長城的保護意識。

二、展覽設計

展覽的思想和內容存在于一定的形式之中，才能得到很好的表達，只有通過和它相統一的完美的藝術形式相結合，內容才能得到準確、鮮明的表現。整個展覽以金色為主色調，突出表現長城是中華民族的象征意義。在內容向形式轉化的過程中，結合不同觀眾群的參觀需求，提煉長城的藝術元素，運用多種表現手段在展線中穿插藝術造型場景，將長城文化展這一主題貫穿于整個展覽之中。在藝術表現上，用不同的亮點來調節內容的節奏，用多種形式手段來加強展覽的藝術張力與表現力，潛移默化地引導觀眾在展覽的藝術體驗中逐步認識長城本體，了解長城文化，增強長城保護意識，促進長城旅游。在藝術的運用中，形成幾個亮點展示。

1.序廳的主題藝術造型。序廳造型設計提煉了整個展覽的線索元素，立體長城造型在金色山巒寫意背景的襯托下熠熠生輝，烘托出長城輝煌、偉岸的形象。該藝術造型對展覽的主題與藝術風格進行了形象定位，能夠引導觀眾迅速感知展覽理念。

2.長城互市貿易場景。受展廳布局所限，兩個展廳中間為消防通道與疏散空間，無法進行展覽的連貫性。展覽設計者在這里以水墨山水掛屏為背景，穿插中國繪畫風格的少數民族進行貿易的藝術造型立像，配合兩邊的長城城門門頭造型，塑造在山西北部長城周邊開通互市，促進各民族交流的藝術場景。該場景自然、流暢地將兩個分離的展廳連接起來，既是對上半部分內容的延續，也是對下半部分內容的鋪墊，實現了分割空間的自然過渡。

3.九原崗壁畫場景。本次展覽選用的九原崗壁畫的畫面內容較好地反映了多民族文化的融合，展品體量較大，具有較高的藝術表現力與內容反映。設計者采用墓室甬道的結構形式，打造壁畫展示區，將未能展出的壁畫內容集合設計為弧形穹頂，降低展線高度，渲染出在實際墓道參觀的氛圍。

三、展覽構成

經過對長城內外農耕文明、游牧文明相關遺跡遺物的調查研究，以及向相關專家請教，初步明確長城是什么，長城文化是什么，結合博物館展覽程序和要求，多方研究探討最終將這個展覽分為三個單元。第一單元“城橫西塞起東隅”，主要展示長城的本體；第二單元“邊城內外舉霞觴”，主要展現長城內外兩大文明，以及相互的交流與融合；第三單元“琵琶起舞換新聲”，長城在完成軍防設施的古老使命后，成為中華民族堅韌不拔、奮發向上的文化符號，成為中華民族的精神象征。長城的保護與利用是新時期的社會需求。

在第一單元中，用筑城城磚、九邊圖摹本、筑長城碑等文物來表現長城是一個建筑工程；用葦苣、驛使圖壁畫磚等表現烽火驛傳；用各地出土的武士俑表現長城的駐軍系統；用冷兵器和火炮表現長城攻防的武器裝備。把與長城相關的本體問題一一展示給觀眾。

第二單元是長城文化展的重點。長城以南是種植業，發展的是農耕文明；以北則是畜牧業，衍生出了游牧文明。首先講述游牧文明，通過游牧生活中的各個節點，表現他們的一種生活狀態。在對其文明特征的展示中，用“鄂爾多斯式青銅器”表現游牧生活中的動物情緣；用金色之戀展示游牧民族對金銀制品的鐘愛；用馬背生涯展示馬匹在其生活中的重要性；用生活百態展示他們崇拜、依賴、順應大自然的文化形態。其次展現長城內的農耕文明，用家園故土表現農耕民族平和、自足的田園式生活；用百工興盛表達社會的多樣化、文明的進步；用城市繁華展現商業的繁榮，市井文化的盛行；用文人情懷表述文化交流和精神追求。最后講述長城內外的融合，用政治、經濟、文化等三部分來展示。政治融合用休戚與共來表現，“單于和親”瓦當，“管女直侍衛親軍萬戶府”銅印、汪世顯家族墓葬出土南北方文物等都顯示政治上的融合，上層社會的親和；忻州九原崗壁畫墓中的出行圖、胡姓郡望表等表現了中外、胡漢之間的融合；司馬金龍墓葬顯現中國南北方的融合。經濟融合用融通互惠來展示，《兌鈔圖》壁畫、貞祐寶鈔錢版、彩繪騎駝俑和陶駱駝、商旅圖壁畫等展示了商貿交流的繁盛。用景教金十字架、波斯銀幣、集寧路古城出土各窯口瓷器展示長城作為絲綢之路及草原絲綢之路上的貿易點中的中西方的融合與交流。文化融合用多元共融來展現，在不斷的交流融合中，長城兩邊民眾的生活方式、日用器皿、宗教信仰逐漸相趨一致，形成了獨特的長城地域文化。杖首、牛耕形象全國各地的出土、移風易俗的遼瓷、遼三彩受唐三彩的影響變化、關公真武等宗教信仰的趨同，成為長城文化融合的重要組成部分。

第三單元長城已然成為中華民族精神的象征。首先，是長城保護。黨和國家領導人對長城保護的重視，用題字、參與長城保護活動的圖片的方式展現，黨和國家領導人的呼吁與倡導，使得“愛我中華，修我長城”成為一種社會新風尚，極大地推動了長城的保護，也使長城旅游出現熱潮。其次，是長城旅游，主要展示山西的長城旅游。通過報紙、網絡，電視節目等形式的媒體宣傳，積極推動了“黃河”、“長城”、“太行”三大旅游板塊。山西長城板塊旅游集散分布圖和產品布局圖，為長城旅游提供最快捷的路線方法。文博單位長城資源保護的積極推動、落實，為長城成為發展旅游產業重要資源的基礎和保障。長城的保護及利用是時代要求，符合習總書記的指示精神、符合保護文物功在當代、利在千秋的大局觀。

四、長城文化內涵

長城是由連續性墻體及配套的關隘、城堡、烽燧等構成體系的巨型軍事防御工程[1]。最早修建于公元前7世紀，修建在中國北方農耕經濟與游牧經濟的交錯地帶，其本意是為阻隔游牧民族向農耕民族推進的一道實體墻。存在之初，長城強大的防御體系確實很大程度地規避了戰爭，調整了各民族間的沖突，使得農耕社會在一個相對安全的空間里從事農業生產，游牧民族在和平狀態下生存。但在歷史的發展中，最初建造長城的目的已然逝去，長城成為規范農耕社會和游牧社會秩序的平臺，不斷地協調兩邊不同生產、生活方式之間的矛盾和沖突。長城內外不同的文明在共同存在的過程中相互沖突、互相影響、相互交流、互相融合，長城逐漸變成了這種交流和融合的紐帶與橋梁。長城內外，兩大文明形成的長城文化帶，逐漸匯集成為中華文明的重要組成部分。并在長期共同生活中，形成了中華民族多元一體的格局。“長城是中華民族的搖籃，是最早的地區性統一中心”[2]。經過二千多年的發展和沉淀，到了近現代的中國，長城成為中華民族價值觀和社會觀的載體之一，長城及其代表的長城文化由長城的本體建筑發展成中華民族堅韌不拔、奮發向上的文化符號，長城成為中華民族精神的象征。

五、小 結

雖然這個展覽已經達到了當時舉辦的目的，但還是存在一些不足。應該在展示長城的本體中，用動漫的形式展示長城的構建解體圖，能更形象生動地向人們展示長城中的烽燧、堡壘、馬道等，普及長城的基礎知識，增加展覽的趣味性。還應該增加長城保護現狀的場景，“帶城磚回家”，使觀眾在長城文化的震撼中，看到長城保護的現狀，油然而生想要保護長城，守護長城文化的情感和沖動。也應該和更多相關的長城文化遺存單位聯系，收集采納更多的文物藏品，使展線上的文物能更好地表現長城文化的外延和內涵，表現長城文化帶中兩大文明的碰撞與融合，如此等等，由于時間、展期、經費等各種原因不能一一實現，留下一些遺憾。

長城，不僅給予我們無盡的文化享受，更多的是給予我們精神上的指引，我們要全面地解讀它、理解它，并用大眾喜聞樂見的方式展現它、傳達它，準確把握它的外延和內涵，讓更多的觀眾親近長城，了解長城，保護長城，在潛移默化中接受長城文化，宣揚長城文化。

[1]董耀會、賈輝銘等《中國長城志總述》，江蘇鳳凰科學技術出版社，2016年。

[2]李鳳山《論長城帶在中國民族關系發展中的地位》，《中國史研究》1998年第2期。