探析吉祥物中的吉祥藝術

王瑩

摘 要：吉祥物最初也是由我們的祖先，為了祈求萬事順利的象征物，而這些蘊含幸福美好的象征物也被人們稱之為吉祥物。眾所周知，“福娃”是2008年北京奧運會的吉祥物，是由我國著名學者清華大學美術學院教授韓美林親自設計制作，將傳統文化與現代社會觀念相結合，向全世界展示富有中國特色的傳統文化和中國人的智慧。

關鍵詞：福娃;吉祥;傳統;文化;發展

一、吉祥物概述

（一）吉祥文化的概念。古人云，所謂“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征”。《說文解字》中說：“吉，善也”;“祥，福也”。說白了，吉祥就是好兆頭，就是凡事順心、如意美滿。古往今來，沒有人不追求吉祥。而吉祥符號、吉祥物、吉祥圖案就是人類創造出來的借以傳達心聲的道具。但正如英國人類學家馬林諾夫斯基在《文化論》中所指出：“文化是一個組織嚴密的體系，同時它可以分成基本的兩個方面：器物和風俗。”我國吉祥文化同樣也大致可分為物質吉祥和行為吉祥兩個方面，而其中我們所說的物質吉祥就是我們今天要說的吉祥物。

（二）吉祥物的產生及條件。吉祥物是歷史文化的產物，寄托著民眾美好的生活愿望和心理訴求。在鄉土社會中，藝術的創作和傳承都是為了滿足民眾的精神需求，并且與民眾的各種生產活動緊密的聯系在一起。大部分民間信仰中被民眾所信奉的對象都以吉祥物的形式存在著，最常見的就是圖騰信仰，還有神仙信仰。但并不是所有被信奉的對象都是吉祥物，具有吉祥含義的信仰對象才能稱得上是吉祥物。

隨著社會的進步，還有西方文化的沖擊，中國傳統文化開始變得落寞，與時尚的元素相比，一些傳統文化不免顯得俗氣一些。但是在不管是哪個國家，哪里的民眾，對幸福生活的追求不會消失，在舉行大型比賽的時候，為了祈求圓滿成功，都會設計與主題相關的吉祥物，是為了祈求圓滿成功;其實，也是為了向世界宣傳本國的傳統文化和智慧;當然，最后也不乏有商品經濟的價值，同時也是為推動傳統文化的發展的一種形式。

二、“福娃”的設計理念與吉祥藝術

“福娃”是由五個擬人化的娃娃組成，而作為吉祥物的存在，面對的是民眾，自然是要滿足民眾的審美需求和心理訴求。北京奧運會吉祥物“福娃”的每一個娃娃設計中，我們都能發現，每一個都代表著一個美好的祝福，貝貝象征繁榮、晶晶象征歡樂、歡歡象征激情、迎迎象征健康、妮妮象征好運。而在數量五的選取上，也是將奧運五環與中國金、木、水、火、土的哲學思想相融合，五個“福娃”的顏色也對應了五環的顏色。“福娃”在宣傳奧林匹克精神的同時，也向世界展示了中國光輝燦爛的文化和中國人的智慧和熱情。

貝貝：繁榮。頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，中國年畫--年年有余、中國傳統魚紋樣、水浪紋樣，來自江河湖海，代表繁榮。

晶晶：歡樂。頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型，蓮花在吉祥文化中以諧音的手法寓意“連”，譬如：連年有余、連生貴子、連升三級等，都飽含著美好的祝愿。在宗教文化當中，蓮花也是有一定象征意義的，像是佛教當中的蓮花寶座，蓮花在佛教中也稱之為寶相花;而在道教文化中，是十分尊崇蓮花的，稱蓮花為仙花。

歡歡：激情。中國傳統火紋圖案、敦煌壁畫中的火焰紋樣，而火又是陰陽五行中的一行，火焰紋是中國傳統寓意紋樣之一，是佛教中佛法的象征，這一紋飾寓意辟邪、驅魔，神圣不可侵犯。

迎迎：健康。我國特有的珍稀動物--藏羚羊，代表奧林匹克五環中黃色的一環，它來自草原大地，代表健康。其實古人在造字時，用“羊”來表示“祥”。《說文解字》中說：“祥，福也，從示，羊聲。一云善。”又“羊，祥也。”在古代來說，羊是吉祥的象征，例如：三陽開泰。所以在吉祥物的設計當中，加入“羊”的元素是再合適不過。除了形象的選取上，我們可以發現在迎迎的頭飾中還發現了如意的圖案，凡事稱心，如愿以行，吉祥如意。

妮妮：好運。北京的傳統--沙燕風箏，北京雨燕。燕子就是“玄鳥”，它是殷商的圖騰動物。此外，少昊族以鳥命名官職，儼然是一個百鳥朝鳳的古老王國。與此同時，中國先民認為太陽里面有三足烏（太陽鳥、金烏、火鳳凰），因此鳥也可以代表太陽和光明。

三、吉祥物的發展

傳統文化與現代社會觀念相結合。中國傳統文化在受到西方文化的沖擊下，吉祥物也有所變化，不論是從外形還是文化內涵都發生了改變。在繼承了傳統文化中美好愿望的吉祥含義基礎上，還加入了一些現代社會的觀念，如企業文化、產品內涵等，從而使我們的吉祥物與時代共同進步，也更加的貼近人們的生活和滿足民眾的審美需求。傳統文化與現代社會觀念的相結合，還是那句老話：取其精華，去其糟粕，要保留傳統文化的精華，還要融入當今文化的特點，要順應世界的發展觀，獲得民眾的支持與配合，按照自身的規律得到的繼承和持續的發展。

但是不管社會如何發展，在吉祥物中注入多少現代社會觀念，吉祥物的核心思想不會發生改變，因為吉祥物中的精神是歷史發展的結果，吉祥物文化中所包含的精神文化是吉祥物的靈魂所在，穩固著吉祥物的文化根基，吉祥物若失去了這一核心精神，也稱不上說是吉祥物了。

造型設計的變化與商業價值。隨著社會的發展和科技的進步，吉祥物不再是一成不變的固定形象，有些吉祥物在電腦技術的操控下，還能像人類一樣移動，開口說話，與民眾交流。外型的變化從側面也說明了，民眾的審美要求越來越高，所以使得吉祥物在沿襲傳統文化的基礎上，也要根據民眾的審美需求做出改變，來滿足民眾對吉祥物的喜愛和期盼。在商品經濟的影響下，吉祥物除了擁有象征意義，還具有了一定的商業價值，而受歡迎的吉祥物也是其商業價值的體現，而且是好吉祥物的重要判斷標準，受歡迎的吉祥物更容易被大眾所接受，消費者想要購買、收藏的欲望也會更加強烈。

未來的發展及建議。在吉祥物的設計上，題材要新穎、獨特并且簡潔，并具有強代表性，容易看出和所代表物的關聯性，體現其理念和精髓，而在新穎的同時也不乏要吸收傳統文化，傳統文化能夠代表一個國家的形象，要給觀眾留下比較深的印象。并且高辨識度和強拓展性是吉祥物的共性和基礎，在此基礎上，要有一個具象的定義，吉祥物的核心特征是什么，其背后涵蓋的文化內涵。當然最重要的是不能脫離主題的定位和個性，當產品只是一味地追求個性而脫離了定位，也就是毫無品牌形象可言，而當產品過于注重定位而忽略了個性，這樣設計出來的吉祥物可能會略顯呆板，無趣。

總 結

吉祥物作為吉祥文化的產物，更是民眾生活的精神寄托，寄托著民眾對美好生活的追求，吉祥物文化包含了傳統文化中的許多內容和人文主義精神。這些藝術化的形象，既有審美價值，又富有哲理意義，而吉祥文化之所以可以成為民族文化的重要組成部分，主要是思想和意識的美好結晶，并且滲透于多方面，從而構成了藝術表現的題材內容。吉祥物作為具象的存在，給民眾最直觀的感受最主要還是造型，其次再去探究其背后文化意義。細節決定成敗，“福娃”能從眾多作品當中脫穎而出，我們也能感受到韓美林教授細膩的心思和態度，這也是值得我們大部分年輕人學習。

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