醉樂亭記

因城郭之近，必有臨望之美①，為其人燕紓往來之地②，所以合眾紀時③，消煩娛憂，豈天固設之哉？

永嘉多大山④，在州西者獨細而秀，十數步內，輒自為拱揖⑤，高不孤聳，下亦凝止⑥，陰陽附從，向背以情⑦。水至城西南闊千尺，自峙巖私鹽港，綠野新橋，陂蕩縱橫，舟艇各出茭蓮中，棹歌相應和，已而皆會于思遠樓下。土人以山水所到，斯吉祥也，益深其崦，百金一藏，賕匠施僧，阡壟交植⑧。歲將寒食⑨，丈夫潔巾襪，女子新簪珥，掃冢而祭，相與為遨嬉，城內外無居人焉，故西山之游為最著。

雖然，地狹而專⑩，民多而貧，外有靚祛都雅之形⑾，其實無名園杰榭，尤花異木，遨者雖心競不相下，然或舉債移質為畢事而已，固不能斗珍麗⑿，窮水陸也⒀。守長不察，曰：“噫！侈富甚矣！”貪胥所窺，暴令繩之，必邏捕以酒，奪其笑語，械縛撻擊，破產納錢，不如是，榷利不數倍⒁。嗟夫！以窶從奢⒂，求一日之樂而詒終年之憂，不變者何也？

朝議大夫直龍圖閣、宣城孫公為郡之初㈣，訪民俗之所安而知其故，至清明節，始罷榷弛禁⒄，縱民自飲。又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名日醉樂，取昔人“醉能同其樂”之義。孫公性不喜飲，其政不專為寬，蓋通民之愿而務得其情如此，亭成而民歌樂之。當是時，四鄰水旱不常，而永嘉獨屢熟，殆天亦以其人之和者應之歟！

古之善政者，能防民之佚游，使從其教;節民之醉飽，使歸于德。何者？上無所利以病民也。及其后也，因民之自游而為之御，招民以極醉而盡其利。民猶有不得游且醉，則其賴于生者日已薄，而人之類可哀也已⒅！故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之志，又將進于古之所謂治民者也。

紹熙五年五月⒆。

（《葉適集》卷九）

注釋：

①臨望：居高遠望。

②燕紓：宴飲取樂，紓解愁悶。

③合眾紀時：聚會眾人，歲時游樂。

④永嘉：位于今浙江省東南部，今屬溫州。

⑤自為拱揖：自相拱手作揖般相互呼應。

⑥凝止：穩固地佇立。

⑦向背以情：向陽面與背陰面因相互依附而產生情致。

⑧阡隴交植：墓道和墳冢相交相依。

⑨寒食：即寒食節，在冬至后105日，清明節前一二日。當日要禁煙火，只吃冷食，并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、蕩秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節曾被稱為中國民間第一大祭日。

⑩地狹而專：土地狹窄而官吏專橫。

⑾靚核（xuàn）都雅：盛裝艷服，美麗威風。核，黑色的禮服。

⑿斗珍麗：比拼服飾的珍貴華麗。

⒀窮水陸：享盡各種山珍海味。

⒁榷利：官府專賣的收益。

⒂以窶從奢：以貧窮的財力去追求奢侈的風尚。

⒃朝議大夫：文官散官，從四品。 直龍圖閣：宋真宗大中祥符年間建龍圖閣，以奉太宗御書及御制文集等物，設有學士、直學士等領榮譽銜的官。直龍圖閣即龍圖閣直學士的簡稱。

⒄罷榷弛禁：停止酒類的專賣制度，取消禁酒令。

⒅人之類：人民的生計。類，事類。

⒆紹熙：南宋光宗的年號，紹熙五年為公元1194年。

大意：

由于鄰近城郭，就一定有登高遠眺的好去處，成為那里的人們宴飲取樂、紓解愁悶的地方，用來聚會群眾，逢年過節舉行祭祀活動，消除煩惱，排遣憂慮，難道是老天本來就安排好的嗎？

永嘉多大山，在州西面的偏偏很小而奇特，十幾步距離內，往往自然形成打躬作揖的姿態，高的山峰并不孤零零地聳立，低的也是穩然佇立，陰陽兩面依附跟從，向背雙方交相輝映。河水到城西南廣闊千尺，自峙巖私鹽港開始，綠色的原野上架著嶄新的橋梁，水池湖塘縱橫交錯，漁舟小艇各從菰茭荷蓮叢中蕩出，棹歌相互應和，一會兒就聚集到思遠樓下。當地居民認為山水聚會于此，是吉祥之地，于是越來越進入深山，不惜花費百兩銀子建一墳墓，賄賂匠人，施舍僧人，墓道和墳冢相交相依。每年臨近寒食節時，男子們穿戴上潔凈的頭巾和襪子，婦女們換上新的簪子和耳環，掃墓祭奠，一起游玩嬉戲，城里城外都沒人待在家里，所以西山之游是最有名的。

即便這樣，永嘉土地狹窄而官吏專橫，人口眾多而貧窮，外表雖有盛裝艷服、美麗雅致的情狀，其實并無有名的園林和杰出的臺榭，也無珍貴的花卉和奇異的樹木，游玩的人雖相互攀比不肯落在人后，可是有些人是靠借債、抵押來生活的，根本不能同別人比斗華麗的服飾，享盡山珍海味的美食。州縣的長官不加察訪，說道：“啊！奢侈得太厲害了！”貪婪的官吏就窺伺時機，突然發布命令加以制裁，堅決地巡邏逮捕賣酒買酒的人，剝奪了百姓飲酒聚會的笑語歡聲，而以刑具捆縛鞭笞，使百姓靠破產來繳納罰款。因為如果不這樣做，酒類專賣的稅利就不可能有幾倍的收益。可嘆啊！以貧窮的實際來追求奢侈的風氣，追求一日的快樂而留下一年的憂慮，為什么不能改變一下呢？

朝議大夫龍圖閣直學士、宣城孫公當初任知州時，察訪長期不能改變的民俗，并了解其緣故，到了清明節，開始取消酒類專營并開放酒禁，讓百姓自由飲酒。又過了一年，他寄寓在西山之中，修造新的亭子以供休憩游樂，取名叫“醉樂”，這是采用歐陽修“醉能同其樂”的意思。孫公本性不喜飲酒，他處理政事并不一味寬大，只是因為他通曉百姓的需求而做出符合民情的事，亭子建成后獲得了百姓的贊美。這時，四鄰州縣出現水災旱災，可是永嘉卻連年豐收，恐怕上天也因為這里的百姓和睦而照顧他們吧！

古代善于處理政事的人，能夠防止百姓放縱游樂，使人民遵從他的教導;節制百姓的酒食，使他們歸附于道德。為什么能這樣呢？因為在上位的人不損傷百姓以取利。到了后來，對百姓的自發游樂加以控制，導致百姓酗酒而官府盡得其利。百姓有不得游樂和痛飲的限制，那么他們生活中的樂趣便一天天地減少，而百姓的生計也就可悲了啊！所以我記述孫公的事跡，認為他已經勝過了當今害民的官，而推測孫公的志向，則又將上升為古人所說的治民之官了。

南宋紹熙五年五月。

【點評】

乍看此文題目，與歐陽修的《醉翁亭記》頗為相似，深究起來，“醉樂亭”就是取自《醉翁亭記》中“醉能同其樂”之義，體現了為官者與民同樂的思想。

文章先論述永嘉地區的自然風光和社會風俗：多大山，山峰高低錯落，水池湖塘縱橫交錯，百姓認為是吉祥之地，每年臨近寒食節，人們外出掃墓祭奠，一起游玩嬉戲，西山之游最為有名。這樣的描述，意在為下面的敘述做鋪墊。

“雖然”二字，是一個轉折，開始圍繞地方政治和實際情形來講。永嘉土地狹窄而官吏專橫，人口眾多而貧窮，前文所述的百姓游樂的場面，其實是美好生活的假象，“舉債移質”才是百姓樂后的實質。誰知州郡長官不察下情，僅以表面現象為依據，“噫！侈富甚矣”寫出了地方長官極其主觀的判斷。他們不顧百姓的死活，盡顯貪婪的本色，以刑具鞭笞相威脅，讓百姓靠破產來繳納錢款，導致他們有“終年之憂”。

揭露實政，意在引出孫公的政績，一反一正，一抑一揚，進行對比襯托，同時引出醉樂亭之來歷。孫公是曾經的永嘉地方長官，他為政期間，秉持與民同樂的思想，建的亭子取名為“醉樂”。他按照百姓的需求，順從百姓的利益來做事，因此“亭成而民歌樂之”，孫公自然也樂在其中了。

最后一段，是總結，也是作者抒發的議論。意在指出，從政者的為政之道在于順民情、懂民意、解民困，不做損傷百姓以取利的事，這樣百姓才能安穩度日，才能享受生活的快樂，而從政者自己也會因善政而受到百姓的稱贊和愛戴。（海濤）