中華文化是“中國之治”之魂

劉暢

摘 要：十九屆四中全會(huì)提出要向制度和管理要效能，這離不開優(yōu)秀的中華文化來做支持。現(xiàn)在改革進(jìn)入深水區(qū)，在這個(gè)時(shí)候如果不在文化上把自己的思路給梳理清楚的話，那么這種繼續(xù)的深入改革就會(huì)變得比較困難。中國所選擇的道路、所取得的成功到底是怎么來的，它是有源泉的，這個(gè)源泉其實(shí)就是文化。

關(guān)鍵詞：文化;中國之治;精神;價(jià)值觀

今天的中國創(chuàng)造了讓世界羨慕不已的“兩大奇跡”。經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長、國家的長治久安，中國百姓把這幸福的生活過的像呼吸一樣自然不覺。這樣的奇跡背后是怎么的文化在支撐。隨著十九四中全會(huì)的勝利召開，我們的“中國之治”再度成為世界的焦點(diǎn)。什么是“中國之治”，它指的是新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的中國治理體制和中國治理道路。這個(gè)體制和道路不是“憑空飛來的”也不是“照搬照抄”來的，而是從中國實(shí)際出發(fā)探索出來的。“中國之治”，展現(xiàn)了在解決人類面臨的共同的社會(huì)治理問題時(shí)的中國智慧，它具有中國氣派、中國特色、中國風(fēng)格。而這種氣派、特色和風(fēng)格正來源于我們的中國文化。

一、精彩的中華文化為“中國之治”賦能

中華民族在五千年延綿不斷的文明歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了氣勢恢宏、內(nèi)涵豐富、延綿不斷的文化成就。這些成就包括中國人崇尚“天人合一”和整體主義，包括儒、釋、道的互補(bǔ)。不同的宗教、不同的文化可以互相包容，這與當(dāng)今世界許多地方無休止的宗教沖突形成了鮮明的對照。除了求同，我們還有存異。而這些差異都可以在中華文明“和而不同”的框架內(nèi)，相輔相成、相得益彰。我們的文化既有百花齊放的“多元”，也有互相交融的“一體”，可以說“多元一體”是中國文化延綿不斷的真正秘訣。這種多元一體的思想格局，奠定了我國在治國理政中重視民族平等的思想基礎(chǔ)，新中國成立以后我們一直“堅(jiān)持各民族平等和共同繁榮的原則”，保護(hù)我們的民族的多元性。特別是中國在走上工業(yè)化和現(xiàn)代化之路之后，我們黨從來沒有放棄國相對落后的少數(shù)民族，提出了各種優(yōu)惠和扶持政策，幫助他們一同發(fā)展，一同致富，這里我又能看到我們的“一體”思想。

習(xí)總書記講中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。在中國的遠(yuǎn)古時(shí)期，許多中國獨(dú)特的治國理政的傳統(tǒng)就開始形成了，如領(lǐng)袖要率先垂范，政治組織要能夠組織大規(guī)模的治水工程。秦始皇統(tǒng)一了中國，更是開創(chuàng)了治理超大型國家的一種制度安排的先河。

今天我們選擇了社會(huì)主義道路，并取得了巨大的成功，背后實(shí)際上也離不開中國傳統(tǒng)中崇尚平等等重要的基因。雖然它不完全是我們今天講的社會(huì)主義的平等觀，但確實(shí)給中國接受社會(huì)主義制度，準(zhǔn)備了一種大眾的文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)，使中國人具有擁抱社會(huì)主義的傳統(tǒng)基因。

可見，我們超強(qiáng)的文化基因與生命力和生長力，使我們的文化自信與生俱來、從容自在，而這精彩的中華文化也必將轉(zhuǎn)化為“中國之治”宏大、深邃的能量支持。

二、砥礪的民族精神為“中國之治”植根

談到中國的民族精神，選用“砥礪”二字，這絕對跟我們中華民族的經(jīng)歷有關(guān)。20世紀(jì)前期中國歷史的演進(jìn)一直與革命相伴而行。我們的民族精神也自然凝聚在革命之中。可以說這一時(shí)期的“堅(jiān)強(qiáng)不屈，砥礪向前”的民族精神使得中華文化乃至整個(gè)中華民族浴火重生的，正如毛澤東同志所指出的：“從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。”在新中國成立之后，我們又相繼產(chǎn)生了比如雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等等。這些富有鮮明時(shí)代特征的民族精神，成為了我們戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、不斷創(chuàng)造奇跡的精神航燈，助力于國家的各項(xiàng)治理與建設(shè)工作。

在這次抗擊新冠病毒的戰(zhàn)役中，中華民族彰顯了“萬眾一心、同舟共濟(jì)”的團(tuán)結(jié)精神。無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者不顧個(gè)人安危從全國各地奔赴武抗疫一線，武漢人民也用自己的偉大犧牲為全世界抗擊疫情爭取了時(shí)間，全國人民也非常配合的在家“坐月子”。中國政府對于疫情信息時(shí)時(shí)公布與眾。我們堅(jiān)信區(qū)區(qū)新冠病毒根本不會(huì)把我們打到，中華民族什么陣仗沒有經(jīng)歷過。正是我們這種重大義講團(tuán)結(jié)的民族精神使得疫情在中國得到了快速而有力的控制，成為了全世界的教科書。

此外，中國人古訓(xùn)講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，正是中華民族勤勞、向上、堅(jiān)毅等文化特質(zhì)，鑄就了中國崛起的輝煌。5G 時(shí)代的華為就是最好的例子。外界的壓力，沒有使華為屈服，反而使華為加緊彌補(bǔ)業(yè)務(wù)上的漏洞。如今鴻蒙操作系統(tǒng)也已經(jīng)發(fā)布，正是砥礪前行的關(guān)鍵期。它的誕生拉開了永久性改變操作系統(tǒng)全球格局的序幕。正如習(xí)總書記所說的那樣“偉大人民必定造就偉大民族精神，開創(chuàng)未來的時(shí)代必然呼喚偉大民族精神。”我們的民族精神既是一脈相承的也是緊跟時(shí)代的，進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，它不斷地為我們的民族血脈注入新鮮的血液，為新時(shí)代的文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)，也不斷的為我們的“中國之治”植根助力。

三、強(qiáng)大的價(jià)值內(nèi)核為“中國之治”引航

中國人雖然缺少宗教信仰，但并不說明我們沒有信仰。習(xí)近平總書記說：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。”我們的信仰是獨(dú)特的、我們的信仰是日用而不覺的。如果一個(gè)人不需要信教他就可以向善，他可以擁有好的品質(zhì)，可以慷慨、可以善良，那為什么一定要信教才可以擁有這些好的品質(zhì)呢。

德國哲學(xué)家海德格爾曾說過這樣的話，語言是存在的家園，語言本身顯示一個(gè)世界。換言之，我們說語言，語言也在說我們。中國人的文化和信仰就蘊(yùn)藏在中國的文字中。簡單說一個(gè)中國人，只要學(xué)會(huì)了中文，能夠聽說讀寫，能夠使用一二百個(gè)成語，中國文化的基本元素往往就融化在他的血液中了，他就學(xué)會(huì)了許多做人做事的基本道理，比如與人為善、自食其力、勤儉持家、好學(xué)不倦、自強(qiáng)不息、同舟共濟(jì)等等。當(dāng)你走遍世界的時(shí)候，你就知道中國文化中的這些基本信念是多么珍貴。這不僅使中國能以人類歷史上聞所未聞的速度和規(guī)模崛起，而且使中國社會(huì)保持了比西方社會(huì)更多的溫馨和更強(qiáng)的凝聚力。

事實(shí)上，在中國雖然信教的不多，但是信仰馬克思主義的確實(shí)世界最多的，到2019年，中國共產(chǎn)黨黨員就超過了9000萬。這么多中國人都在信仰它，那么它價(jià)值內(nèi)核必然影響著我們的“中國之治”。馬克主義具有政治性。雖然我們有9000萬的黨員，但是同有將近14億人口的中國自身比，這還是算少數(shù)的。我們生活中還是有很多人不是黨員、不是干部，有的人也不信馬列，甚至可能是宗教徒。所以我們需要建立“共同語言”，讓全社會(huì)能夠找到共同的話語體系和價(jià)值追求，我們提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在十九屆四中全會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量”助力我們的“中國之治”。如果沒有共識(shí)，何以凝聚力量。

事實(shí)上，無論是中華文化中潛移默化的價(jià)值理念，還是改變中國命運(yùn)的馬克思主義、以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它們組合在一起形成了引領(lǐng)當(dāng)前中國發(fā)展的的強(qiáng)大的價(jià)值內(nèi)核，同時(shí)在精神層面給與了全社會(huì)充足的人文關(guān)懷。習(xí)近平總書講“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。