寫陶隨想

◇ 鮑賢倫

今年6月20日，我以“大塊文章”命名的書法個展將在上海中華藝術宮開幕。這批寫陶作品就是為展覽而創作的，在展覽作品集中被編在“剩墨余興”部分，在展位布局中也放在并不起眼的“過道”里，但我私下卻很喜歡它們。

六年前，我以《我襟懷古》命名的書法個展在中國美術館開展。我曾寫過一批瓷器，那是騖窯大師陳新華先生為我專門燒制的，素燒不上釉。這次浙江金華的書法同道吳文勝知道我的心思，下功夫終于找到制陶師傅，出圖形標尺寸，第一爐只燒成1只，其余都成了碎片，第二爐方得13只，加在一起就是現在的全部。眼下要用最普通的陶土燒出陶罐來，都已是一件十分不易的事了。

寫陶給了我鮮活而強烈的感受。當我手扶陶罐把筆涂寫于弧圓起伏、粗糲不平的陶面上時，已丟失了往昔書齋揮寫的從容優雅，只能變通筆法、隨機處理字形，一切服從“就便”原則。說是在創作，更像在干活，感覺著自己就是古時匠人。如說“不計工拙”那是假的，欲工而不能，反賜得些許匠氣拙意。

其實，古今雅俗的概念都是相對相反轉化變異著的。原始的東西都是生的、拙的、匠的狀態，無論古今。經過雅化、文化而成為文明成果，美則美矣，總失了天然。如落實到藝術上，那成果就是把雙刃劍，好也是它，壞也是它。雅的東西被大力推廣以后，又會迅疾生成一種貌似雅的俗來，那種俗既不是真的文明又沒了原始的可愛。古時的匠也是俗的，卻能令今人心動。今人的俗因是雅的不肖子孫最讓人無可奈何。不管是藝術生態還是個人實踐，大概都受此制約。所以要超凡脫俗何其之難。

我一直對紙面以外的書寫持克制態度，看來太謹慎了。這次寫陶讓我借助想象多少體會了一些古人寫摩崖、寫器物的那種場景感。可惜只有十多只陶罐，還是太少了，我還沒有到放開手腳“干活”的狀態。我寫在陶罐上“庚子三月書陶罐，信手，不計算”的話，就是明確提出“不計算”的自我要求，可惜事實上我并沒有做到。要是有一屋子幾十個上百個陶罐放著呢？

那些文辭選自兩本書。一本是我的大學同窗李裴先生在政務之余撰寫的《酒文化片羽》；另一本是越醫文化學者沈欽榮編撰的《中醫養生酒方》。都是酒與生命的主題。罐子再多一些，還可以寫寫五谷熟成之類的，留待今后吧。

物以稀為貴，罐子少了，待遇便高了。請了專業拍器物的蔡旭榮先生來拍，果然增色不少。■

鮑賢倫 隸書為此春酒以介眉壽 39cm×24cm陶質墨書 2020年

鮑賢倫 隸書酒德頌 48cm×23cm陶質墨書 2020年

鮑賢倫 隸書詩經·小雅·鹿鳴 紙本 178cm×97cm 2019年