中國傳統家書教育思想對于高校思政課教學價值研究

郭三龍

(甘肅林業職業技術學院,甘肅 天水 741020)

1 引言

做好高校思想政治工作，要充分發揮思想政治理論課的主渠道主陣地作用。借助優秀傳統文化對大學生進行思想品德教育是高校思政課教學的必然選擇，也是塑造大學生正確世界觀、人生觀以及價值觀的重要保證。中國傳統家書是優秀傳統文化的濃縮品，也是古人生活經驗以及生活智慧的結晶，是家風、家規建立、傳遞和傳承的重要載體。充分利用家書承載的情感、文化精神對大學生進行思想品德培育，既可以豐富高校思政課教學內容，也為大學生的職業規劃以及學習生活帶來啟示，使其順利成長為社會道德建設的中堅力量。

2 中國傳統家書及其教育思想

中國書信文化對于傳統文化傳承發展有著促進作用，傳統家書作為書信文化中的特殊組成部分，是我國古人情感表達、事件相告的重要載體。自古以來，我國就極為重視親情、友情，情感表達是人與人社會交往之中珍重雙方情感的重要表現之一。在古代由于通訊設施不完善，情感以及事情交代都是以書信作為載體，對于地域之隔的古人而言，書信所承載的信息不僅僅是書信交代內容，同時也承載了寫信人的情深義重，在當時社會環境的影響下，寫信人在信中對于當時的環境都有所描述，中國傳統家書也就成為社會變遷以及文明發展的重要記錄載體。

3 高校大學生思想品德發展現狀

3.1 價值觀錯位現象

個別大學生存在價值觀錯位問題，個別大學生還存在宿命論、拜金主義以及享樂主義等消極人生觀，尤其是拜金主義以及享樂主義被個別大學生所推崇，而這與我國社會主義道德建設方向存在極大的差異性。有的大學生對于國家民族利益并不關心，而對于個人的利益得失卻極為在意，對于國家、社會以及個人這3種關系并未能正確衡量與理解。由于他們缺乏對中華優秀傳統文化的了解，不關注祖國壯麗的山河文化，對中國革命史缺乏敬畏之情，這種種因素導致了個別大學生對于價值觀的追求愈發物質化、金錢化，為此需要對高校大學生進行傳統文化教育，幫助高校大學生了解到優秀傳統文化的傳承重擔。

3.2 思想品德易受到不良文化、風氣影響

隨著智能手機的大范圍推廣，高校大學生可進行網絡課程學習、網絡購物等相關內容，給高校大學生的學習生活帶來極大便利，但是由于互聯網平臺的信息量龐大駁雜，大學生在進行有益高質量信息學習研究時，無可避免會被不良信息文化所侵擾，最終導致個別大學生的身心健康發展受到影響。在抖音、快手等短視頻APP應用于智能手機后，大學生在網絡環境中花費的時間精力要遠遠超過學習階段的時間精力，在網絡環境之中大學生難免會出現迷失方向的行為，導致他們的思想品德出現滑坡情況，因此對于高校大學生進行思想品德重塑極為重要。

雖然我國大力提倡并建設社會主義文化，踐行社會主義核心價值觀，幫助高校大學生樹立文化自信，但無法否認的是在社會生活中仍舊存在權錢交易以及個人利益至上的不良社會風氣，高校大學生意志力較為薄弱，極易受到不良社會風氣的影響，在未能看到事情全貌前妄自下定論，無法正確認識不良文化所帶來的負面影響，因此需要思政教育課程幫助高校大學生認清不良文化、不良風氣的本質，引導他們自覺抵制網絡以及社會上的不良文化侵擾。

3.3 對優秀傳統文化了解不深

優秀的傳統文化是中華民族幾千年的智慧結晶，包含的精神和文化都是促進國家發展、個人進步的重要動力。優秀傳統文化中蘊含的愛國精神、誠實精神以及敬業精神等，對于高校大學生思想品德培養都有著一定的借鑒價值。但自覺閱讀經典著作的學生太少，對中國傳統道德文化的了解更是不足。

高校大學生對于優秀傳統文化知之甚少，難以承擔其社會主義精神傳承的重擔，這是由于學生未能從思想層面上重視優秀傳統文化傳承。此外，他們對優秀傳統文化的學習手段較為單一，缺乏與優秀傳統文化學習相關的實踐活動，無法充分感受優秀傳統文化的魅力，更加沒法承擔傳承優秀傳統文化的重任。因此，需要借助高校思政課來幫助大學生了解“何為文化根、何為中華魂”。

4 傳統家書中的教育思想融入高校思想政治理論課教學

4.1 借助傳統家書中的教育思想提升大學生的道德素養

道德培養的核心在于個人，任何道德理論研究發展都離不開個人作用。對大學生進行思政教育，引導高校大學生進行健康人格塑造是高校德育教育的重要組成部分，傳統家書中所強調的教育內容多種多樣，傳統文化中反映出做人的基本標準就是道德規范。傳統家書的教育思想中一直將子弟教育作為教育文化的最高標準，如古人的士族家庭都是希望后輩們能夠遵守儒家的君子標準，以君子人格規范自身的行為，因此，傳統家書中的教育思想對于高校大學生思政教育仍舊具備借鑒價值。

現如今社會發展進程中仍舊存在公民的道德素養不高現象，個別青少年存在信仰危機，針對這一現象傳統家書中的教育思想所呈現的價值作用更具備現實意義。傳統家書中的教育思想能加強高校大學生的個人思想品德判斷認識，是提升社會整體道德素質建設的關鍵所在。傳統家書文化中的教育思想能夠幫助高校大學生形成“知榮辱、明事理”的正確價值取向，提升高校大學生的道德品質。傳統家書中極為注重家族子弟的修身教育，對于家族子弟的人格道德品質培養格外關注。彭玉麟作為清朝著名政治家、軍事家、書畫家，在家書中提到，子女要想取得學業方面的進一步提升發展就需要刨除自身驕傲心理，洋務運動主要領導者李鴻章則在家書中反復強調，做人的根本在于敬及恕，只有做到做事先行敬，對人始終持有寬恕的態度，才能有所獲得。

4.2 借助傳統家書中的教育思想培養大學生孝悌恭遜精神

“家是最小國，國是千萬家”，家庭作為社會上的最小單位，每個家庭所孕育的青少年，是國家未來發展的希望，高校大學生所有受到的家庭教育以及所感受到的家庭氛圍對于青少年未來發展都具備一定的影響。家書作為家庭教育思想的重要體現，對于古人而言是家族文化的烙印，雖然在現代社會發展進程中，傳統家書載體形式逐漸消失，但其中的教育思想對于大學生思想品德塑造仍舊具備引導作用。傳統家書內容極為豐富，不僅包含了多種多樣的家訓，同時也列明了家族家規，是古人對家族成員進行道德行為約束啟蒙的讀物，但是個別大學生對于家書的理解僅是一封信，對傳統家書中的教育思想并不重視。中國傳統文化受到儒家思想的影響，因此“孝悌”成為中國傳統文化價值理念的重要體現，是古人維護家庭穩定以及子嗣繁衍的重要核心，同時也成為統治者政治教化的重要手段。曾國藩對于晚清的政治、文化、軍事都有著極大影響，其一生主張勤儉廉勞，不能為官自傲的原則，由于曾國藩任何事件都身體力行因此常年在外奔波，對于自身沒能守在父母身邊盡孝而懊惱不已，在其祖父病重時候，常常給弟弟寫信表達自身由于在外奔波無法為父母分憂、向父母盡孝的愧疚，同時在遠方處理事務時，也常常寫信給父母說明自身的生活近況、詢問父母安康，曾國藩同時也常常督促教育自己的弟弟以及子侄要向父母盡孝。

4.3 借助傳統家書中的教育思想培養大學生愛國情感

愛國主義情感是需要長期培養，是人民對于祖國形成的深厚愛國情感。愛國主義情感的主要表現為對國家的無限熱愛與忠誠，具備強烈的民族自信心，能夠給國家富強獨立勇于拼搏奮斗。傳統家書中“修身齊家治國平天下”始終是家書內容的主要構成部分，古人對于后輩子弟愛國情懷培養極為重視，現如今也形成了為中華民族振興而讀書的社會文化。愛國主義作為大學生思想道德教育的重要組成部分，對高校大學生開展思想政治理論課教學需要引導大學生學習歷史文化，學習不屈不撓的民族精神，培養高校大學生民族自豪感，始終堅持國家利益高于一切的理念，全身心投入到祖國建設的偉大實踐中。

自古以來道德品質的培養都是離不開家庭氛圍的影響，對于古人而言個人的榮辱成敗關乎著整個家族的興衰。古代的社會結構基石為宗族，從個人責任角度來看，古代強調的是忠君愛國精神，而當代社會則表現的是對祖國的熱愛，但無論是哪一種訴求都是為了國家奉獻自身、鞠躬盡瘁。羊祜作為漢魏名門家族的成員，曾上書武帝消滅吳國的原因及方式，西晉滅吳戰爭的重大功臣，曾在《與從弟琇書》中明確表達了滅吳的決心，羊祜本人給從弟的書信發自肺腑，字里行間雖然簡樸，但是處處表達了羊祜為官心存君國的品質，也因此羊祜的家書中的忠君愛國精神不僅能夠影響其子孫后代，對于當代高校大學生的思想教育都具備教育價值。

高校大學生作為國家建設發展的中堅力量，高校大學生在院校內學習的文化知識以及專業知識，是需要在國家需求時利用自己的力量為國家奉獻一切。歐陽修曾在《與十二侄》中提到過：歐陽氏一直受到北宋的恩寵，希望侄兒在朝廷發生危難時能夠挺身而出，在官場做官時要始終堅持廉潔奉公的行為規范，始終堅持國家利益至高的信仰。歐陽修在《與十二侄》中倡導的為國家建設奮斗的精神在現代仍舊具備教育借鑒價值，高校大學生應學習這一美德，在國家建設需要時，發揮出自身最大能力幫助國家實現建設方針。

5 結語

高校大學生思想政治教育工作的開展，可借鑒中國傳統家書中的育人思想、孝悌思想以及愛國思想，提升高校大學生思想品德修養。以傳統家書為載體，將傳統家書中的教育思想融入思政課教學，可以促進我國精神文明建設進程，可以為社會經濟發展源源不斷地提供優秀人才。