小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育的方法總結(jié)

浙江省紹興市柯橋區(qū)柯巖中心校阮社小學(xué) 吳曉敏

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生道德建設(shè)有著直接影響，語(yǔ)文學(xué)科是根據(jù)我們漢語(yǔ)言發(fā)展而來(lái)的，也繼承了我們幾千年文明中的精粹文化，所以在整體內(nèi)容上有著先天優(yōu)勢(shì)。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們也總結(jié)了一些在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育的方法。

一、樹(shù)立學(xué)生道德榮譽(yù)感，提升學(xué)生品德意識(shí)

我們對(duì)德育融入課堂教學(xué)的呼吁由來(lái)已久，這主要是因?yàn)槲覀冊(cè)瓉?lái)教學(xué)任務(wù)壓力比較重。傳統(tǒng)教育下的教學(xué)更加注重學(xué)生成績(jī)，成績(jī)是學(xué)生在大環(huán)境里的核心競(jìng)爭(zhēng)力。所以我們的教學(xué)應(yīng)該樹(shù)立起學(xué)生的道德榮譽(yù)感，以此提升學(xué)生的品德意識(shí)。我們?nèi)粘＝逃杏邢鄳?yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。對(duì)于學(xué)生而言，小學(xué)階段是塑造榮譽(yù)感和各項(xiàng)能力的關(guān)鍵時(shí)期。該階段的學(xué)生正在逐步認(rèn)識(shí)世界，所以學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中要逐步形成自身價(jià)值觀。

例如：我們?cè)诮虒W(xué)《少年中國(guó)說(shuō)》這節(jié)課的時(shí)候，非常重視對(duì)學(xué)生的道德觀念塑造。其中炙熱的愛(ài)國(guó)主義情感，以及對(duì)祖國(guó)建設(shè)大任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這些都是最優(yōu)良的思想品質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義思想是每個(gè)人都必須具備的，我們教學(xué)中要為學(xué)生塑造該類型的道德榮譽(yù)感，提高學(xué)生的品質(zhì)意識(shí)。我們的祖國(guó)是在廢墟中重建的，我們的民族經(jīng)歷了最慘重的戰(zhàn)火洗禮，所以才有了我們今天的生活。在綜合教學(xué)過(guò)程中，我們要努力開(kāi)發(fā)課本中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行運(yùn)用，通過(guò)多角度的剖析知識(shí)點(diǎn)，然后提升學(xué)生的品德意識(shí)。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師也要給予學(xué)生足夠的幫助。

二、剖析道德行為的作用，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

道德觀念是我們的教學(xué)指導(dǎo)思想，道德行為則牽扯更為廣泛。我們?nèi)粘；顒?dòng)中就離不開(kāi)道德行為，這種道德行為的構(gòu)建和規(guī)范，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)有著非常重要的作用。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，也要努力規(guī)范道德行為。這是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的監(jiān)督和幫助，老師在教學(xué)中必須要有相應(yīng)的管理，才能更好地完成對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的幫助和約束。課堂道德行為，也是學(xué)生必須要遵守的基本行為模式。我們應(yīng)該給予學(xué)生足夠的成長(zhǎng)教育，保證學(xué)生的道德建設(shè)。

例如，《獵人海力布》的內(nèi)核就是一種悲天憫人的道德精神。海力布擁有和動(dòng)物溝通的能力，但是卻無(wú)法說(shuō)服自己的鄰居們。這是集體環(huán)境中個(gè)體的無(wú)力表現(xiàn)，海力布最終選擇犧牲來(lái)拯救自己的族人。這節(jié)課的內(nèi)核思想就可以用在我們的教學(xué)上，教師可通過(guò)多種知識(shí)點(diǎn)的綜合運(yùn)用，來(lái)提升學(xué)生的集體意識(shí)和道德觀念。獵人海力布身上所體現(xiàn)出來(lái)的道德觀念，是學(xué)生應(yīng)該深入學(xué)習(xí)的道德行為和觀念。海力布舍棄小我，卻拯救了整個(gè)村落。這種大無(wú)畏的精神，對(duì)于學(xué)生的道德意識(shí)有著非常重要的幫助。我們可以在教學(xué)中，深度剖析海力布此種行為內(nèi)在的精神，讓學(xué)生明白這種道德的可貴。在我國(guó)有著不少的寓言故事，寓言故事的核心思想就是德育。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)該從該課文中深入挖掘，讓學(xué)生獲得更好的道德和諧。

在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，我們要努力為學(xué)生打造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生通過(guò)了解道德行為對(duì)自身和他人的影響，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生自主做道德建設(shè)

學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中應(yīng)該擁有獨(dú)立思考能力，在做道德建設(shè)時(shí)也要有相應(yīng)的自主性。所以在教育教學(xué)中，我們要充分掌握學(xué)生的具體情況，給予學(xué)生相應(yīng)的獨(dú)立自主發(fā)展空間，幫助學(xué)生確立起良好的道德意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于道德建設(shè)的重視度。小學(xué)階段是學(xué)生建立三觀以及自主個(gè)性的重要階段。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生必須要有相應(yīng)的認(rèn)知能力，擁有對(duì)道德意識(shí)和行為相對(duì)的認(rèn)知，才能夠做好自我道德建設(shè)。

例如：我們?cè)诮虒W(xué)《牛郎織女》的時(shí)候，該故事的核心是講愛(ài)情男女對(duì)封建禮教的沖擊，但是深層次來(lái)講，是個(gè)體要敢于對(duì)不合理制度發(fā)起挑戰(zhàn)。在我們今天的道德觀念當(dāng)中，學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自主性，全都是我們的重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)和開(kāi)發(fā)目標(biāo)。學(xué)生只有擁有相應(yīng)的獨(dú)立思考能力，才能夠做好自身的道德建設(shè)工作。這兩者之間是相輔相成的，也是學(xué)生必須要學(xué)會(huì)的。小學(xué)語(yǔ)文課本中這種類型的課文并不少，都是用以激勵(lì)學(xué)生自主性開(kāi)發(fā)的課文。老師在教學(xué)中也應(yīng)該充分重視此類情況，幫助學(xué)生更好地完成對(duì)這些課程知識(shí)的學(xué)習(xí)。

學(xué)生的獨(dú)立思考能力以及自主道德建設(shè)能力的開(kāi)發(fā)決定了學(xué)生的總體發(fā)展方向和發(fā)展?jié)摿ΑＮ覀兊慕虒W(xué)也要以此為基礎(chǔ)，提高學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知，保證學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

小學(xué)教學(xué)中融入德育教育，我們需要從綜合方向上考慮，從培養(yǎng)學(xué)生的道德思維，到鼓勵(lì)學(xué)生的道德行動(dòng)，最后落實(shí)到學(xué)生自身。我們的教育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該更加嚴(yán)格，保證學(xué)生道德建設(shè)的落地施行，保證學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，提高我們教學(xué)的質(zhì)量。