中國民間藝術(shù)在當(dāng)代油畫中的延伸

一、民間藝術(shù)與當(dāng)代油畫的相互參透

中國民間藝術(shù)與油畫藝術(shù)屬于中國藝術(shù)與西方藝術(shù)兩大門類，藝術(shù)風(fēng)格、繪畫所用材料、審美情趣等等區(qū)別極大，形成源于不同的地域、文化、政治以及歷史背景。這種現(xiàn)象反映在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上與藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的理解和互動的心理理解與感受，地域與歷史文化的差異性使藝術(shù)具有獨特性的意義，通過不同的傳統(tǒng)民俗文化經(jīng)驗的積累，產(chǎn)生了許多多樣化的藝術(shù)見解，藝術(shù)風(fēng)格反映在不同的藝術(shù)作品上。因此，也是不同地區(qū)的藝術(shù)作品的獨特的本土性特征。

其中，民間藝術(shù)整體的藝術(shù)形式是被賦予了人文性、地域性、現(xiàn)實性等特征，藝術(shù)所包含的創(chuàng)作力與生活基調(diào)是人們在看待世界、了解世界與再利用的過程，可以啟發(fā)人們對當(dāng)時社會的發(fā)掘與現(xiàn)實生活的深思。民間藝術(shù)雖不如油畫藝術(shù)擁有更為廣泛地哲理與科學(xué)，也沒有大量的書籍支持，但從整體來講，中國的民間藝術(shù)對于社會的解讀與人們生活方式的所產(chǎn)生的潛移默化地影響。具有廣大人民群眾的期盼愿望、喜怒哀樂都等表現(xiàn)形態(tài)。使當(dāng)代油畫能夠越發(fā)明顯的體現(xiàn)到人民的強大精神內(nèi)涵。所代表的是中國的民間人文。

二、民間藝術(shù)元素在當(dāng)代油畫中的傳承

中國民間藝術(shù)在歷史的長河中逐漸形成自己獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格。它的樣式多樣，種類繁多，無論是風(fēng)箏、皮影、剪紙等手工藝品還是年畫、版畫等民間繪畫，都具有樸實的藝術(shù)風(fēng)格和趣味性的審美特點，眾多的作品中都能提煉出自己獨有的藝術(shù)元素，若在其他藝術(shù)品中加以運用，會產(chǎn)生新的藝術(shù)特色。

所有的藝術(shù)品都有自身的藝術(shù)元素，各種類的民間藝術(shù)品的表現(xiàn)形式和制作工藝的不同，形成不同的藝術(shù)元素。如剪紙藝術(shù)，在紙上減掉多余的部分鏤空呈現(xiàn)出的畫面的藝術(shù)形式，物品與物品中的鏈接處是剪紙的特色也是剪紙獨有的藝術(shù)元素；沙燕風(fēng)箏的獨特外形是他的具有辨識度的元素；具有鮮艷對比度的色彩的年畫，喜慶的畫面感是年畫獨有的藝術(shù)特色；以娛樂性為第一的皮影藝術(shù)，也具有自身的形式美感。是這些藝術(shù)元素以及形式美所具有的魅力，在這些琳瑯滿目的民間工藝品以及民間繪畫作品為中國藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展與應(yīng)用增添了無限的靈感和寶庫。

中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)隨著時代的發(fā)展進入了一個新階段，從人們對藝術(shù)的思想觀念到繪畫藝術(shù)形式上來講，中國繪畫已經(jīng)朝著多方面發(fā)展，種類也更加豐富。從更為廣闊的形式上體現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)特點和民族內(nèi)涵。究其繪畫領(lǐng)域也融入了更多的現(xiàn)代化元素，例如高科技背景下的新材料與技術(shù)，多種領(lǐng)域交叉融合，形成了特征明顯、復(fù)雜多樣的新藝術(shù)風(fēng)格，所以說當(dāng)代畫家的藝術(shù)作品，早已不局限于構(gòu)圖、色彩、形態(tài)的基礎(chǔ)研究上，表達形式的多樣化、運用材料的新穎化，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)作品供人們欣賞。

三、當(dāng)代油畫藝術(shù)對民間藝術(shù)元素的運用途徑

中國民間藝術(shù)元素在油畫中的延伸，主要是通過對藝術(shù)的開發(fā)再利用，具體來說大致表現(xiàn)在三種方面：其一，是對中國民間藝術(shù)的素材或題材的著手，在現(xiàn)代藝術(shù)的背景下分析當(dāng)時民間藝術(shù)的特征，用現(xiàn)代眼光以及大眾審美改變民間藝術(shù)元素的形式感，在新的文化背景下使當(dāng)時的民間藝術(shù)素材重新繪畫。民間藝術(shù)有本身獨特的題材，是與油畫截然不同的，民間藝術(shù)題材大多以民間民俗有關(guān)，歡慶的節(jié)日、神話傳說、民間小說以及具有象征意義的物品，《春季報曉》、《花開富貴》《嫦娥奔月》《門神》是民間藝術(shù)作品常見的題材，藝術(shù)特色鮮明。油畫本身是為貴族宗教服務(wù)，題材多宗教題材、宏偉華麗宮殿場面或是郊外風(fēng)景。油畫的題材換取成民間藝術(shù)題材會使油畫藝術(shù)形成強烈的本土特征，使油畫產(chǎn)生煥然一新的新鮮感，形成強烈的視覺效果，也是民間藝術(shù)在油畫中轉(zhuǎn)換的最有效也是最直接的方法。

西方藝術(shù)在此方面也能給予我們一定借鑒，早在上世紀初期，西方油畫家就利用了民俗元素在畫作之中，畢加索在非洲黑人原始藝術(shù)元素的研究對其畫作也產(chǎn)生了重要影響，不拘泥于透視，突出油畫自身的形式美，最終形成獨特的藝術(shù)語言，使得“立體主義”為大眾所知。其二，對民間藝術(shù)視覺符號的再現(xiàn)和利用，就是直接利用民間藝術(shù)的形式感，也是最簡單的再現(xiàn)手段。轉(zhuǎn)換民間藝術(shù)與油畫的形式，可以通過運用民間藝術(shù)的色彩或者使用制作民間藝術(shù)品的材料進行加工。色彩的改變使油畫的色彩感覺轉(zhuǎn)換成另一種藝術(shù)特色，色彩的單純、對比是與西方油畫色彩本質(zhì)上的區(qū)別，民間色彩的色彩觀念更強調(diào)類比的概念，用強烈的色彩作主觀的表達，對于油畫色彩語言視域的拓展和了解民族文化審視審美心理能夠在色彩表現(xiàn)手法上得到很大的意義；在繪畫作品中材料是繪畫的載體，同時他們本身也具有各自獨特的審美價值，恰到好處的材料運用給人強烈的視覺印象。⑧在創(chuàng)作中，將民間藝術(shù)的材料與油畫的材料的運用能使繪畫作品與主題恰如其分的融合成一體，發(fā)現(xiàn)不同材質(zhì)顏料的新特性，探索它在繪畫中獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力與藝術(shù)效果，使傳統(tǒng)繪畫相對單一的形式語言受到了新的挑戰(zhàn)。就會使作品更加生動、更強烈的藝術(shù)魅力。是能夠直接喚起人們對于民間藝術(shù)感覺的一種表現(xiàn)形式。其三，是對中國民間藝術(shù)的圖案進行分割重組或拼貼，或者一個圖片進行反復(fù)的重疊。就是對藝術(shù)手法上的加工或元素再創(chuàng)造，使民間藝術(shù)元素有抽象的藝術(shù)特征。各個時期、各個階段的藝術(shù)家都會對藝術(shù)有著不同的表現(xiàn)方式，也是藝術(shù)品能夠存在于時代的每個時期的特殊的表現(xiàn)手段，開發(fā)與創(chuàng)造、借鑒與延伸使藝術(shù)作品在藝術(shù)家的手中進行著變革，但在變革中始終要貫徹民間藝術(shù)元素的藝術(shù)內(nèi)涵。

通過這三種中國民間藝術(shù)延伸，使中國民間藝術(shù)的創(chuàng)新提供了可能，從多方面的角度進行分析中國民間藝術(shù)元素在油畫中延伸的可能性，賦予了油畫中國傳統(tǒng)的藝術(shù)價值。由此看來，中國民間藝術(shù)元素的借鑒與運用是當(dāng)代繪畫藝術(shù)中取之不盡、用之不竭的源泉也使當(dāng)代油畫藝術(shù)在探索新藝術(shù)空間同時實現(xiàn)新的變革。

作者簡介：王越（1991—），女，山東淄博人，碩士研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)研究。