基于移動(dòng)端媒體的教育元素植入及其對(duì)策分析

曹 越，張雨昕，邢烜毓，王春懿

（1.西安音樂(lè)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)系，陜西 西安 710061；2.西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，陜西 西安 710048；3.西安航天總醫(yī)院，陜西 西安 710100）

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，手機(jī)上網(wǎng)的普及化使得每個(gè)在校大學(xué)生隨時(shí)隨地都能上網(wǎng)，接觸到外界豐富多彩的信息。截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.54億，手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到8.47億，占到網(wǎng)民總數(shù)的99.1%，其中，10～39歲網(wǎng)民群體占網(wǎng)民總數(shù)的65.1%。移動(dòng)端網(wǎng)絡(luò)提供的信息正重塑著網(wǎng)民的普遍認(rèn)知，也撼動(dòng)了傳統(tǒng)官方媒體的權(quán)威地位。多元化的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容必然良莠不齊，隱含著極大的風(fēng)險(xiǎn)。因此，如何利用好移動(dòng)端互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)信息中植入思政軟教育元素進(jìn)行大學(xué)生引導(dǎo)，在當(dāng)下就顯得非常重要。對(duì)此，本文嘗試提出思政軟教育這一概念，以社會(huì)學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義理論為依據(jù)，結(jié)合多媒體教育的相關(guān)知識(shí)，對(duì)軟教育的定義進(jìn)行完善和創(chuàng)新。

1 軟教育的提出

思政教育不只是單純地說(shuō)教，更是民族傳統(tǒng)文化等元素的植入[1]。如何系統(tǒng)地在網(wǎng)絡(luò)媒體中植入教育元素，讓高校大學(xué)生在日常上網(wǎng)、瀏覽手機(jī)內(nèi)容的過(guò)程中，受到潛移默化的正向影響，增強(qiáng)民族自信，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情感，提升對(duì)民族文化的認(rèn)同和歸屬感，是值得思考的問(wèn)題。

軟教育概念的提出主要基于兩個(gè)方面：（1）參照內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論，即指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中不知不覺(jué)地獲得一些經(jīng)驗(yàn)并因之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)[2]，國(guó)內(nèi)對(duì)隱性思政教育有一些研究，思政軟教育的提出在一定程度上源自隱性思政教育的構(gòu)想。（2）基于常見(jiàn)的商業(yè)軟性廣告，軟性廣告是一種將產(chǎn)品的信息植入到媒介中，從而實(shí)現(xiàn)宣傳的效果。產(chǎn)品信息可以通過(guò)融入媒介來(lái)傳達(dá)信息，達(dá)到廣告的效果，同理，教育信息也可以通過(guò)融入媒體向?qū)W生傳達(dá)，從而達(dá)到教育的效果。因此，軟教育指通過(guò)特定的概念訴求，以敘述、概念或元素植入等方式使受教育者走進(jìn)教育者設(shè)定的“思維圈”，以強(qiáng)有力的針對(duì)心理攻擊迅速實(shí)現(xiàn)觀念、感性素材經(jīng)驗(yàn)植入的教育宣傳模式。

2 軟教育的特點(diǎn)

2.1 教育目的性明確且隱蔽

在軟教育的制作過(guò)程中，制作者的教育目的是明確的，但是不會(huì)公開(kāi)教育目的。教育受眾事先不知道所接觸的信息中所包含的軟教育資料及其相關(guān)的目的性。與此同時(shí)，在不同情況的軟教育植入，引導(dǎo)的明顯程度也存在很大的差別，有的信息能夠很容易發(fā)覺(jué)其中包含的目的和引導(dǎo)意向，而有些信息則不能輕易覺(jué)察，但是能夠在潛移默化中改變學(xué)習(xí)者對(duì)某一事物的認(rèn)知。需要強(qiáng)調(diào)的是，教育目的的顯性程度依照軟教育題材、受眾、目的等因素而決定，本身并不存在優(yōu)劣之分。

2.2 植入性的教育元素

軟教育最大的特點(diǎn)，即在各類的信息中植入傾向性、引導(dǎo)性的教育元素，通過(guò)這些教育元素來(lái)實(shí)現(xiàn)正向引導(dǎo)的作用。教育元素主要有以下分類：（1）形象型，即通過(guò)教育元素的植入，改變受眾對(duì)某一特定事物的正面印象和態(tài)度，從而達(dá)到美化或者丑化的目的。（2）情感型，即在教育元素植入的過(guò)程中，表達(dá)出一種特定的情感和態(tài)度，從而影響學(xué)習(xí)者的情緒，使其引導(dǎo)產(chǎn)生出正向或負(fù)面的情緒。（3）聯(lián)結(jié)型，即教育元素的植入過(guò)程中，將某一事物和其他特定事物建立聯(lián)系，這個(gè)特定事物可以是積極向上、也可是負(fù)面消極，從而讓學(xué)習(xí)者潛移默化地對(duì)該事物形成特定的固有印象。例如，一些漫畫(huà)將中國(guó)的形象擬物成熊貓、龍，從而使受眾對(duì)中國(guó)的形象和龍、熊貓聯(lián)系起來(lái)。

2.3 感性認(rèn)知的積累性

軟教育偏重于感性的引導(dǎo)，從感性素材入手，教育元素的植入往往是感性的。李普曼認(rèn)為在大眾傳播極其發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為與3種意義上的“現(xiàn)實(shí)”有著密切的聯(lián)系，分別為客觀事實(shí)（不以人的意志轉(zhuǎn)移的）、象征性現(xiàn)實(shí)（媒體經(jīng)過(guò)有選擇注意加工后所提示的）和主觀現(xiàn)實(shí)（存在人們意識(shí)中的外部世界的圖像）[3]，信息受眾在瀏覽觀看日常的手機(jī)多媒體信息中，不斷擴(kuò)充感性認(rèn)知素材，形成了個(gè)人的象征性現(xiàn)實(shí)和主觀現(xiàn)實(shí)。思政軟教育元素的植入，本質(zhì)上就是改變和引導(dǎo)每個(gè)學(xué)習(xí)者的感性認(rèn)知素材庫(kù)，重構(gòu)象征性現(xiàn)實(shí)和主觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而升華愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民的思想境界，增強(qiáng)民族文化自信。

2.4 施加影響的系統(tǒng)性

不同于以往內(nèi)隱學(xué)習(xí)的相關(guān)定義，軟教育的教育元素植入必須是有組織的、有系統(tǒng)的，并且要循序漸進(jìn)，嚴(yán)格依照心理學(xué)、傳媒學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)植入的教育元素進(jìn)行系統(tǒng)的組織搭建。廣大網(wǎng)絡(luò)媒體受眾在受到軟教育之前，已經(jīng)在平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)、生活中積累了大量的感性素材，并且已經(jīng)形成了自身的世界觀，因此，個(gè)體對(duì)外界的感性認(rèn)知存在一定的固著性，通過(guò)植入軟教育元素對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響，需要一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。組織好該過(guò)程，就務(wù)必遵循相關(guān)學(xué)科的客觀規(guī)律，科學(xué)、系統(tǒng)、有效地施加影響。

3 思政軟教育的理論依據(jù)

基于移動(dòng)端互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，對(duì)軟教育進(jìn)行了新的定義，并結(jié)合心理學(xué)、傳媒學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，為該定義構(gòu)建理論依據(jù)支撐。

3.1 觀察學(xué)習(xí)理論

美國(guó)心理學(xué)家班杜拉[4]對(duì)兒童進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為兒童社會(huì)行為的習(xí)得主要是通過(guò)觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來(lái)完成的。根據(jù)該理論可以看出，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，每個(gè)學(xué)生網(wǎng)民既是這個(gè)大的輿論環(huán)境的觀察者，也是被觀察者。通過(guò)觀察他人的行為和言論，尤其是具有影響力的意見(jiàn)領(lǐng)袖、行業(yè)精英和自己崇拜欣賞的特定人群，他們的網(wǎng)絡(luò)言論，更容易被大學(xué)生所接受和模仿。因此，那些影響力較大且動(dòng)機(jī)不正的特定人群，在網(wǎng)上散布錯(cuò)誤的價(jià)值觀、鼓吹墮落奢靡的生活方式，就會(huì)讓廣大追隨者盲目接受和模仿，極大地誤導(dǎo)廣大青少年網(wǎng)民。

3.2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的。該理論最早的提出者是瑞士心理學(xué)家皮亞杰，通過(guò)實(shí)證研究，認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展[5]。

3.3 選擇性注意

西方認(rèn)知心理學(xué)曾提出術(shù)語(yǔ)——選擇性注意，個(gè)人不可能同時(shí)注意所有呈現(xiàn)的刺激，總是有選擇地注意某一刺激而忽視同時(shí)呈現(xiàn)的其他多種刺激[6]。移動(dòng)端平臺(tái)上推送的信息，會(huì)在很大程度上影響高校學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，學(xué)生會(huì)在諸多網(wǎng)絡(luò)信息中，重點(diǎn)關(guān)注那些與個(gè)人、學(xué)校、家庭利益息息相關(guān)的信息以及各類熱搜、熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)此，需要深入研究移動(dòng)端“思政軟教育”中觸發(fā)“選擇性關(guān)注”的相關(guān)機(jī)制，避免一廂情愿地設(shè)置移動(dòng)端平臺(tái)上的思政教育，卻導(dǎo)致學(xué)生厭膩疏遠(yuǎn)，陷入“自說(shuō)自話”的困境。

4 思政軟教育的應(yīng)用初探

4.1 軟文字教育

軟文字教育是指在受眾不受強(qiáng)制教育的情況下，通過(guò)概念植入、娛樂(lè)調(diào)侃、擺事實(shí)講道理、故事人物導(dǎo)入等方式，以心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，將讀者引導(dǎo)進(jìn)預(yù)先設(shè)定的“思維圈”，從而將所要傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)、思想動(dòng)機(jī)、輿論導(dǎo)向、認(rèn)知模式、知識(shí)技能等教育內(nèi)容傳到給受教育者的一種宣傳教育模式。軟文字的精髓在于“軟”，避開(kāi)正面說(shuō)教形式，通常以一個(gè)故事、一段對(duì)話、一組段子笑話等易于接受的表現(xiàn)形式作為教育載體，有意識(shí)地從中植入作者想要傳遞的教育元素，讓讀者在閱讀的過(guò)程中無(wú)意識(shí)接收其信息。需要注意的是，隨著新媒體的普及，出現(xiàn)了新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，主要包括熱詞、口語(yǔ)詞和需求詞等，因此軟文字的構(gòu)建要有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。軟文字主要由3個(gè)部分構(gòu)成，分別為教育載體、關(guān)鍵詞、教育元素。

4.2 軟視頻教育

軟視頻教育分為狹義軟視頻和廣義軟視頻。狹義軟視頻是指制作者有意識(shí)地植入宣傳教育元素，有著明確的導(dǎo)向目的，但這種導(dǎo)向意識(shí)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)娛樂(lè)輕松的形式將教育元素隱喻表現(xiàn)的視頻。廣義上的軟視頻是指一切非說(shuō)教目的，但能對(duì)觀眾產(chǎn)生認(rèn)知導(dǎo)向的視頻。軟視頻需要重視的一個(gè)新領(lǐng)域是當(dāng)下流行的短視頻手機(jī)APP程序快手、抖音。該類平臺(tái)用戶基數(shù)大、傳播速度廣，需要國(guó)家加大對(duì)此類平臺(tái)的管控，并充分運(yùn)用該平臺(tái)開(kāi)展軟視頻教育。

4.3 軟圖片教育

軟圖片教育是指以輕松有趣的主題和擬人化隱喻，通過(guò)照片、動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)等圖片形式，將教育內(nèi)容展示給受教育者的教育方式。相對(duì)于文字，圖片具有表現(xiàn)生動(dòng)形象、信息量大等優(yōu)勢(shì)，更容易被廣大青少年群體所接受吸引。此外，還有類似的軟音樂(lè)教育和軟輿情教育等。軟教育并不局限于以上形式，也可以通過(guò)其他形式發(fā)揮功能。

5 結(jié)語(yǔ)

思政軟教育可以劃分為軟文字、軟視頻、軟圖片、軟音樂(lè)、其他軟性素材。需要強(qiáng)調(diào)的是，軟教育并不是以上述某種形式孤立存在，而是多種形式的軟教育并存。因?yàn)樵谝苿?dòng)端的平臺(tái)中，媒體往往是以多種媒體呈現(xiàn)，例如，一篇思政軟文，經(jīng)常配以一定量的軟圖片來(lái)輔助讀者加深理解；一個(gè)軟視頻，必然包括大量的軟文字旁白字幕、軟圖片呈現(xiàn)等。