何為山水

王一淇

每談及山水，總要想起很多來。

何為山？

蘇軾有詩抒發“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同” 的感慨，杜甫亦有“會當臨絕頂，一覽眾山小” 的感受。山，大抵總能給人雄壯巍峨之感。

山，遠不及此。其實山可以綿延綿亙，可以險峻挺拔，山也可以磅礴大氣，又或新奇秀麗嬌俏可愛。山有著無數的面孔，等著余秋雨這樣的人來尋它的氣質，留給文化苦旅一段有趣的印象。

山，有靜靜佇立的巍峨昆侖，有刻在古今每一位豪杰心中那維納斯般的五岳山脈，也有每個人故鄉郁郁蔥蔥的山巒，它也許是不知名的一條脈絡而已。

山猶如萬人景仰的圣哲，天性那般沉穩，只是靜立著，足以詮釋生命：偉岸，挺拔，肅穆，莊嚴……好似讓眾人自覺擁護的偉人，仁厚是它，只是靜立著，為世人獻出了唐古拉皚皚的白雪，獻出了峰林石山深深的溶洞，獻出了黃山汩汩的溫泉和茫茫的云海，天地迷蒙之中有還一道強勁有力的身影，透出蔥蔥松枝迎接遠客…… 山猶如平平凡凡的眾生，它相信沉默是金，無怨無悔，無去無從，冥冥之中演繹出了神話，演繹出了天上人間般的風景……

何為水？

水被賦予無數形態和意義。

老子有云“ 上善若水，水利萬物而不爭”，孔子有云“逝者如斯夫，不舍晝夜”，李白有詩曰“君不見黃河之水天上來”，李煜有詞曰“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”……水是中華文明之中儒學所推崇的善，潤澤萬物養育一方;水是匆匆而去的時間，從不停歇;水是浩然大氣，自天上而來，奔流遠去不復回;水是悠悠愁情，載不盡南后主滿心憂傷事……

水也一直有著它本身的性質。

以靈動一詞形容它最為恰當。

水有著它獨特的氣節，水靈動，靈動是它的生機源泉。那是少女的鮮活俏麗，賈寶玉說過：“ 女兒是水做的骨肉。” 那是命運世俗促狹的淘氣，蘇軾一樽還酹江月，感嘆大江東去，淘盡多少曾經的風流人物。那是有大智慧的審時度勢，水尚智，九曲十八彎終究是匯入大海，百彎而不折，它絕非懦弱，只是選擇了另一條可以成功的路，終見識了兩漢的雄鐘巨鼎，見識了北宋的游船畫舫，見識了晚清的斷壁殘垣……

水守著它獨特的大度，水靈動，靈動是它的蘊藉根本。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”面前江水滾滾，無情地喚起國家將亡的愁苦，汨羅江的水飽含屈子的嗟嘆與絕望。“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”棹一葉小舟，那活潑的江水蘊含著靖節先生終得以不用以心為形役，終能采菊東籬下悠然見南山的暢意與快樂。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”洞庭湖明亮而安靜，那里的水倒映著安靜的岳陽樓，那里的水包含了左拾遺憂國憂民的淚滴。

仁者愛山，智者愛水。

何為山水？

我聽見。

“青山橫北郭，白水繞東城。”

“寒山轉蒼翠，秋水日潺溪。”

“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”

山，沉穩敦厚，水，靈動聰慧。山與水，自古以來，從未被分開過，山水的互補，山水的交互，造就了這世間神奇的生命，催生了這紅塵之中，江湖之上，無盡的情愫與情懷，塑成源遠流長，有著山水共同特質的華夏文化。

總是依賴山，像是有著血緣關系，情不自禁的依賴它，情不自禁的，山是刻在我心中的精神烙印。總是驚奇水，像是千面人一樣，能給人很多不同的感覺，又不雜亂地，十分完美地融為一體，流淌在五千年間，流淌在我的骨血中。

山水，是我們的骨血，是萬物之原點。

山水，又是文化的源頭。這就是為何人們只要肯追隨著內心的聲音，便總想在中華的大地上走走，總想回味老祖宗留下來的文化傳統，總是會醉心于漢字的一撇一捺，詩文的一頓一挫，大好山河的一枝一葉。因為山水。也因為人們在尋找何為山水，在傳承著山水所孕育的文化，自得。

何為山水？

這是一個傾盡一生去體味的過程。