中秋的甜，甜了一千年

陳更

秋日的天高得眩暈。天地凜然闊放，萬物瘦了下去。所以，當一輪滿月升起，會顯得格外溫潤圓滿，如同神靈。那無限清輝，抬頭仰望時，美得教人不敢呼吸。

故而中秋節才會讓人們從繁忙中抽身，停下來，坐下來，好好看一看月亮。

劉禹錫最愛秋天，平時的秋天他都愛。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”他說，秋天比你們都喜歡的春天好。“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。”他怕你不信，又說了一遍。你看，春色多狂躁，多讓人靜不下心，哪有秋天的山明水凈，清氣入骨，沉靜自安。

所以，關于中秋節的詩，關于這個秋天里頂好的日子的詩，當然要來讀劉禹錫。這一首，是他在朗州（今湖南常德）桃源縣特意來到全城最高處賞中秋月時所寫的詩。

當然，這個“秋癡”一開始還是要先夸秋天，說平時看一看月亮，都能讓人心生清凈，何況是在清秋節。在最高的山上，月光悠悠，松風滿懷，清泉淙淙，夾雜著若有若無的一兩聲“嘀嗒”，是露水滴在草葉上。舉目望去，皓月千里，碧空如洗，仿佛可以看到世界的盡頭，天高地平千萬里。在這朗照之下，在這桃源之中，詩人不禁產生一種錯覺——這大概就是仙境了吧！暮色甫降，明月初上時，云彩的移動，星斗的運轉，是仙樂奏響的前奏;長夜將盡，月輪西落時，金色的霞光，是仙人們離去時的儀仗。他感到自己已不在人間，在某一個時刻也成了神仙。他如此留戀這個夜晚，下山時頻頻回望，仿佛這樣就可以喚回這個夜晚。劉禹錫這段夢幻美好的體驗，幾百年后在另一位文人心中重現，他為中秋夜寫下了廣為傳唱經久不衰的《水調歌頭》，其中說 “起舞弄清影，何似在人間”。所以，你怎么能錯過中秋夜的月光呢？

詩的最后，我們體驗了仙境的詩豪想得太遠了，擔心這一天太圓滿，過得太好，好到難以復制，會把往后的這一天都比了下去。豈不是以后的中秋想起今日都會覺得不幸福？人就是這樣，不幸時難過，幸福時也難過。

今天的我們不會再有這樣的惆悵，通訊與交通都已經便捷到極致，美食與團圓都可以隨時隨處實現，一個幸福時刻過后，下一個幸福時刻指日可待。幸福可以一次次重現，不必再感嘆“絕景良時難再并”，也不必擔憂“他年此日應惆悵”。

惆悵沒有了，但節日的幸福感卻和唐朝時一樣，也應該和唐朝時一樣。劉禹錫這首詩里的中秋過得仙氣飄飄，但其實它是一個最浸潤著人間煙火的節日。中秋節從唐朝開始成為固定的節日。北宋時正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥與飴”的節令食品。明清兩朝的賞月活動盛行不衰。“祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，反映了北宋風土人情的《東京夢華錄》就曾描繪出“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”的熱鬧景象。

現代人平時的物質生活縱然不知豐富了多少倍，但對待節日的熱情卻絲毫未減。大概是因為我們過得比古人更辛苦了。所以，不必說兒童節已變成全民節日，現在的女孩子連植樹節都不放過，也要討一份禮物。姑娘們有理有據：“我們不是要裝嫩，我們只是爸媽的小寶貝，愛人的小朋友，朋友的小伙伴，只是生活需要一點甜，需要許許多多機會，讓我們表達愛。”

無從反駁。

是的，每一個節日都是為了表達愛，而本就屬于每個人的中秋節更要好好地過，甜甜地過。詩人們縱然放不下身段，只在詩里一味地贊美清風月光，但一定也少不得一塊“小餅如嚼月，中有酥與飴”，我們縱然眷戀月餅的甜蜜，可最令人沉醉的，還是與我們分享月餅的家人、愛人那甜蜜的愛與陪伴呀！

中秋快樂。千里共嬋娟。

附：

八月十五夜桃源玩月

唐·劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無云風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

云拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再并，他年此日應惆悵。