農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的倫理問題研究

逯凱歆

摘 要：從傳統(tǒng)生物技術(shù)發(fā)展到轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)，農(nóng)業(yè)生物技術(shù)發(fā)展不僅帶來技術(shù)的進步，也使倫理問題逐步凸顯。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)在帶來巨大商機的同時，也帶來了諸多倫理問題。通過分析農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的生態(tài)倫理、安全倫理和社會倫理，從系統(tǒng)哲學(xué)視角分析農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)倫理問題，用系統(tǒng)哲學(xué)的方法論解決相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)基因技術(shù);生態(tài)倫理;社會倫理;系統(tǒng)哲學(xué)

文章編號：1004-7026（2020）19-0006-04 ? ? ? ? 中國圖書分類號：S188 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A

轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代社會的多個領(lǐng)域，深刻改變了自然生態(tài)環(huán)境、人類社會生活和世界經(jīng)濟發(fā)展形勢。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)作為生物技術(shù)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，在微觀主體進化的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)有生物體系不斷更新迭代，歷經(jīng)單科性、多科性、綜合性等多層次發(fā)展模式，培育出了一批抗蟲、抗病、抗除草劑和高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的農(nóng)作物品種。

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的發(fā)展而演化，給全球帶來巨大經(jīng)濟效益和社會效益，同時在研究和應(yīng)用過程中因涉及各種倫理問題而陷入困境。用系統(tǒng)科學(xué)的思想分析其演變特點，總結(jié)歸納演變規(guī)律，探索農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)整體涌現(xiàn)的條件、機制、規(guī)律以及利用該技術(shù)的方法，據(jù)此構(gòu)建解決農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)倫理問題的對策體系，具有現(xiàn)實意義。

1 ?農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系發(fā)展的倫理觀照

農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系經(jīng)歷了從傳統(tǒng)生物技術(shù)到現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展過程，在不同的發(fā)展時期表現(xiàn)出了不同的形態(tài)。在農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系不斷產(chǎn)生、傳承、發(fā)展。農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的發(fā)展是農(nóng)業(yè)文明的精髓，應(yīng)對其體系特性進行系統(tǒng)觀察、體驗、判斷、審視，從倫理視域進行觀照。

1.1 ?傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物技術(shù)的倫理意蘊

原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)中包含生物技術(shù)的萌芽，能結(jié)合植物生長規(guī)律增加農(nóng)作物產(chǎn)出。在農(nóng)業(yè)發(fā)展前期，經(jīng)過長期觀察和探索，人們的植物種植知識達到了新的水平，產(chǎn)生了原始種植技術(shù)。人們能夠很好地利用野生植物適應(yīng)自然環(huán)境的性狀，通過人工栽培和選擇，使植物對人類有利的性狀逐漸凸顯，將其馴化培育成為更符合人類要求的植物。原始社會時期，生產(chǎn)勞動實踐以及與自然斗爭的經(jīng)驗使人們對“征服”自然界具有積極的態(tài)度[1]。

人類的植物知識不斷積累，通過播種和栽培植物獲得大量食物，滿足生存所需。這種萌芽狀態(tài)下的生物生產(chǎn)技術(shù)滿足了人類基本的生活需求。科學(xué)把握人的生態(tài)化生存?zhèn)惱硐蚨龋S護自然生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境倫理，是對人與自然和諧發(fā)展的倫理觀照。

我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)能夠自給自足、循環(huán)生產(chǎn)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中各種要素的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。先秦時期，勞動人民就遵循以勞動主體、生產(chǎn)對象、客觀環(huán)境和諧統(tǒng)一為主的“三才”思想，使農(nóng)事活動更加符合自然規(guī)律。天地人“三才”理論運用在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，表現(xiàn)為中國農(nóng)業(yè)的精耕細作。這是一種合乎生態(tài)原理的思想，強調(diào)時宜、地宜、物宜的“三宜”原則，強化了對物性的認識，有利于保護和合理利用自然資源。傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)以經(jīng)驗性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)為對象，提高了農(nóng)業(yè)生物自身的生產(chǎn)力，提供了適合農(nóng)作物生長的環(huán)境條件，努力獲得高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)或能滿足人類需要的家養(yǎng)動植物種類及品種。

1.2 ?現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的倫理凸顯

工業(yè)革命之后，隨著人類實踐不斷深入和科學(xué)技術(shù)水平提高，人們開始運用技術(shù)和機械。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在科學(xué)技術(shù)的推進下向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從依賴礦物資源轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕾嚿镔Y源。為滿足需求，人類在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中逐漸增加了機械、化肥、農(nóng)藥、包裝、銷售、運輸?shù)确矫娴耐度耄瑢?dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)在生產(chǎn)耗散過程中出現(xiàn)了資源匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)失衡現(xiàn)象。

作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的核心技術(shù)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供了良好的科學(xué)技術(shù)支持，不僅擺脫了機械生產(chǎn)的厚重性，還提高了農(nóng)作物產(chǎn)量。但是，任何一種科學(xué)技術(shù)都不能在倫理、道德的真空中進行，人們享受轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來巨大經(jīng)濟效益和社會效益的同時，不能忽視轉(zhuǎn)基因技術(shù)的“雙刃劍”特質(zhì)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的生態(tài)、安全以及社會問題應(yīng)歸于人類道德倫理的審視中，應(yīng)從傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀擴大到人與自然、人與生態(tài)系統(tǒng)的整體性倫理觀，從單一線性擴大到復(fù)雜非線性。

2 ?農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的倫理審視

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)是一項復(fù)雜的生物技術(shù)，是生物技術(shù)系統(tǒng)中一個不斷變化的子系統(tǒng)。作為農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新主體，人們能夠控制農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)，將其帶來的信息傳遞給社會生態(tài)系統(tǒng)。人們在研發(fā)和運用農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的過程中，要全面認識轉(zhuǎn)基因技術(shù)的人為控制與反饋體系，謹慎審視農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因技術(shù)給社會帶來的生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境和食品安全等倫理問題。

2.1 ?農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的倫理顯現(xiàn)

2.1.1 ?農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的生態(tài)倫理問題

轉(zhuǎn)基因作物的抗蟲害、抗旱等特性是自然物種不具備的。種植抗除草劑、抗蟲害等高產(chǎn)作物可以緩解對環(huán)境的破壞，但正是由于這些強大的抗性和耐性，種植轉(zhuǎn)基因作物會對其棲息地原有物種造成威脅，抑制其生長和繁殖，導(dǎo)致物種單一、遺傳多樣性受到影響。不僅如此，轉(zhuǎn)基因作物出現(xiàn)了不同程度的基因污染問題，對生物多樣性和生態(tài)平衡造成了危害。基因污染也稱基因漂移，分為垂直漂移和水平漂移。垂直漂移是通過有性生殖的花粉進行傳播[2];水平漂移是生物的目標(biāo)基因向附近野生近緣種的自發(fā)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致附近野生近緣種的基因發(fā)生變化，使其具有目標(biāo)基因的優(yōu)勢特征，最終喪失物種多樣性。墨西哥的“玉米基因污染”事件就是農(nóng)民種植了轉(zhuǎn)基因玉米，致使野生玉米品種受到轉(zhuǎn)基因玉米的影響，當(dāng)?shù)匾吧衩追N類多樣性受到了不可逆轉(zhuǎn)的危害。

除此之外，抗除草劑的轉(zhuǎn)基因作物通過基因漂移與野生雜草雜交，導(dǎo)致野生等位基因丟失，造成遺傳多樣性缺失，最終影響生態(tài)平衡。例如加拿大發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因油菜與野生近緣種間出現(xiàn)雜交，因此形成了“超級雜草”。

2.1.2 ?農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的安全倫理問題

轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以通過人工提煉和添加基因，在達到人們預(yù)期效果的同時，也可能增加和聚集食物中原有的毒素以及改變過敏源的成分。2007年，法國科學(xué)家證實孟山都培育的轉(zhuǎn)基因玉米對人體具有毒性;2008年，美國科學(xué)家證實轉(zhuǎn)基因玉米會損害試驗老鼠的免疫系統(tǒng)。

此外，在培育轉(zhuǎn)基因種子的過程中，人們通常會將一種抗生素抗性基因作為標(biāo)記基因?qū)氲侥繕?biāo)作物中，人們食用帶有抗生素抗性基因的食品后，體內(nèi)可能產(chǎn)生新的抗藥性，產(chǎn)生超級病原菌。目前，轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的安全試驗周期為90 d，這個時間是轉(zhuǎn)基因作物是否具有慢性危害的臨界天數(shù)。一旦轉(zhuǎn)基因品種投放市場，其潛在危害會一直延續(xù)下去，給人類帶來不可逆轉(zhuǎn)的危害。

2.1.3 ?農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的社會倫理問題

（1）權(quán)利平衡問題。一是種植者的自由選擇權(quán)和大型經(jīng)營公司的控制力沖突。大型農(nóng)業(yè)公司采用集約、高效的工廠化種植模式，大力推廣和應(yīng)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)，但是這種生產(chǎn)模式會對小農(nóng)戶的傳統(tǒng)種植造成威脅，抑制田園農(nóng)耕方式的發(fā)展。同時，轉(zhuǎn)基因作物造成的基因污染會對當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和銷售非轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的農(nóng)戶形成危害。二是科學(xué)家的自由研究權(quán)與公眾參與權(quán)沖突。科學(xué)家的科研活動是合法、合理的，這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)被保護。但是科研人員所掌握的科研資源是公眾共有的，加之轉(zhuǎn)基因技術(shù)會對社會生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生潛在危害，公眾享有對其科研活動的知情權(quán)與參與權(quán)。三是消費者的知情權(quán)與轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品公司的利益沖突。在我國，除去必須標(biāo)注的大豆制品，例如大豆油有明確標(biāo)注，其他產(chǎn)品不標(biāo)注該產(chǎn)品是否為轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品。消費者是轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的接受群體，有權(quán)了解轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的成分和潛在風(fēng)險。但是生產(chǎn)商為了掩蓋事實和獲取高額利潤，即使其產(chǎn)品中含有轉(zhuǎn)基因成分，也會隱瞞轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的相關(guān)信息，侵犯了消費者的知情權(quán)和選擇權(quán)。

（2）利益沖突問題。一方面，我國迫于公眾和利益相關(guān)者的壓力，轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品商業(yè)化程度較低、品種較少。但是，地方政府作為一類經(jīng)濟組織，為了促進經(jīng)濟發(fā)展、增加當(dāng)?shù)刎斦杖耄踔脸霈F(xiàn)地方政府官員在政績意識的支配下，只要項目和資金，不顧社會公眾利益的短期行為。在生物育種領(lǐng)域，轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其產(chǎn)品依舊是招商引資的主要對象。從全球范圍來看，轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的相關(guān)專利能在一定程度上反映出一國對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的掌控能力和創(chuàng)新能力[3]。目前，發(fā)達國家掌握了全球70%的轉(zhuǎn)基因技術(shù)專利。在國際貿(mào)易中，這種技術(shù)上的優(yōu)勢使發(fā)展中國家加重了對發(fā)達國家的技術(shù)依賴，不僅沒有縮小發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距，反而使貧富差距越來越大。另一方面，轉(zhuǎn)基因技術(shù)使用者與轉(zhuǎn)基因技術(shù)研發(fā)商之間存在利益沖突。以孟山都為首的跨國種子公司操縱著多數(shù)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品商業(yè)化的實施，利用其壟斷地位迫使種植者必須不斷購買其更新?lián)Q代的種子以保證種植效果，形成了依賴性的惡性循環(huán)。種子公司從中牟取暴利，損害了種植者的利益。

（3）不同文化、宗教之間的沖突。技術(shù)是人類的發(fā)明和創(chuàng)造，凝結(jié)了人類精神活動的成果，因而技術(shù)本身也是文化。技術(shù)負載著各種文化因素，是文化積累的產(chǎn)物[4]。一方面，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用被信仰宗教的人稱作褻瀆上帝，他們認為轉(zhuǎn)基因技術(shù)不是自然的神來之筆，而是人類肆意妄為的結(jié)果。另一方面，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的跨種族特性可以將動物身上某些含有特殊性狀的基因?qū)胧卟撕退?dāng)中，如果具有禁食某種動物信仰的人食用此種食品，就會出現(xiàn)違背信仰問題。

2.2 ?農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的倫理認知

系統(tǒng)哲學(xué)自組織涌現(xiàn)律指出：宇宙系統(tǒng)由簡單到復(fù)雜、從對稱到不對稱，自行組織、演化并涌現(xiàn)出新系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)在自組織涌現(xiàn)律的推動下，創(chuàng)造出多種極具差異性的物種和生態(tài)環(huán)境，使其不斷進行自我優(yōu)化。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的干預(yù)建立在生態(tài)系統(tǒng)自組織涌現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將人類當(dāng)作造物主，隨意擺弄物種，打斷了生態(tài)系統(tǒng)的自組織涌現(xiàn)律，人為控制作物生長。轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的生態(tài)倫理問題主要基于生物多樣性的影響。生態(tài)系統(tǒng)自組織發(fā)展過程中，生物不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出多種樣態(tài)。在轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用過程中，基因污染對生物多樣性造成了不可逆的危害，也對生態(tài)系統(tǒng)生命涌現(xiàn)機制造成了威脅。

系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展使人類重新認識了自然界和人類社會，從機械的構(gòu)成性轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C生命的分形性[5]，從實體確認演化為在演化過程中認識實體、把握現(xiàn)實。人類實踐不僅創(chuàng)造了人類，還建立了異于自然的人工生態(tài)系統(tǒng)。世界是一個由不同種類和不同等級的系統(tǒng)所構(gòu)成的系統(tǒng)性世界，人類作為生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)之間的橋梁，承擔(dān)著協(xié)調(diào)責(zé)任，因此人類的任何實踐活動都會影響各子系統(tǒng)的發(fā)展。在使用農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的過程中，如果人類將自己當(dāng)作上帝，將自然界其他生命當(dāng)作旁觀者，不僅會使生態(tài)系統(tǒng)失衡，還會使人工生態(tài)系統(tǒng)陷入非正當(dāng)文化傳承和致毀發(fā)展的道路上。

卓越與貽害是一對雙生子，轉(zhuǎn)基因技術(shù)在優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的同時，也使社會生態(tài)系統(tǒng)陷入倫理的桎梏中，歷經(jīng)千年的自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會系統(tǒng)的倫理價值觀念都面臨重估和解構(gòu)的危機。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)及應(yīng)用面臨的倫理困境蘊含了主體與客體、人與自然、科學(xué)與人文的分殊對立模式，會給自然世界、人類社會和整個宇宙世界帶來危機[6]。轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的研發(fā)應(yīng)以系統(tǒng)科學(xué)觀為指導(dǎo)，從技術(shù)發(fā)展的歷史性角度出發(fā)，運用以人類為中心的現(xiàn)代發(fā)展理念進行倫理解困。

3 ?系統(tǒng)哲學(xué)視角下農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的倫理解困

倫理是在道德標(biāo)準的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人與社會及自然關(guān)系的準則，是道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考，涵蓋了人的價值觀、情感、意志等。轉(zhuǎn)基因技術(shù)處于蓬勃發(fā)展態(tài)勢，人類既不能阻擋其發(fā)展趨勢，也不能否定其帶來的優(yōu)勢。面對轉(zhuǎn)基因技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用、流通這一系統(tǒng)性發(fā)展過程中出現(xiàn)的倫理問題，不能采用線性的思維方式，要綜合自然生態(tài)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和人3方面因素，將具有層次性、整體性、結(jié)構(gòu)性的系統(tǒng)哲學(xué)觀作為解決轉(zhuǎn)基因技術(shù)倫理問題的指導(dǎo)思想。

3.1 ?建構(gòu)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)研發(fā)的倫理責(zé)任機制

責(zé)任倫理學(xué)認為，由于行為者履行責(zé)任的行為在時間上是一個過程，因此要求行為人在行為發(fā)生之前預(yù)見行為完成之后可能產(chǎn)生的結(jié)果，努力消除其中的負面影響。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)本就是充滿無限可能的過程。作為轉(zhuǎn)基因技術(shù)研發(fā)的責(zé)任主體，科技工作者有責(zé)任應(yīng)對應(yīng)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的不良后果和采取規(guī)避危害的措施。一是科技工作者應(yīng)該對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的負面影響采取預(yù)防措施。目前，對于轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品的安全性，科學(xué)技術(shù)層面還沒有定論。這就要求轉(zhuǎn)基因技術(shù)研發(fā)者在研究過程中采取預(yù)防措施，實施科學(xué)的檢測和管理，趨利避害，保證人類健康。二是轉(zhuǎn)基因技術(shù)研發(fā)者應(yīng)該具有反思自我工作的能力，及時發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因作物或者食品帶來的安全隱患。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險具有不可預(yù)測性。科學(xué)技術(shù)人員要具有反思能力，意識到自己不是一直處于同樣的參考系中，要把自己放在社會系統(tǒng)內(nèi)部，認識到自己對社會生態(tài)系統(tǒng)的責(zé)任。同時，轉(zhuǎn)基因技術(shù)人員應(yīng)該具有普遍的道德責(zé)任感。科學(xué)工作者的社會責(zé)任不僅包括為公眾在科學(xué)技術(shù)層面提供強大的推動力，還要用科學(xué)精神影響社會，把提升人們的精神生活品質(zhì)作為自身的責(zé)任[7]。轉(zhuǎn)基因技術(shù)研發(fā)人員應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)危險的時候積極向公眾發(fā)出信號。將轉(zhuǎn)基因作物和轉(zhuǎn)基因食品的危害公布于眾，及時公開轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)進展，是轉(zhuǎn)基因技術(shù)人員應(yīng)盡的責(zé)任。

3.2 ?優(yōu)化轉(zhuǎn)基因作物的農(nóng)業(yè)種植體系

3.2.1 ?隔離栽培

目前，轉(zhuǎn)基因作物產(chǎn)生的生態(tài)風(fēng)險主要集中于基因漂移造成的轉(zhuǎn)基因作物與野生近緣種之間的基因流動和轉(zhuǎn)基因作物栽培到土壤中對土壤生物多樣性的威脅。應(yīng)將轉(zhuǎn)基因作物與非轉(zhuǎn)基因作物隔離種植，設(shè)置寬不小于200 m的隔離帶，防止轉(zhuǎn)基因作物的花粉傳播給常規(guī)農(nóng)作物。

3.2.2 ?輪作輪休制度

在傳統(tǒng)種植方法中，農(nóng)民采取輪作輪休制，以保證土壤肥力，提高作物產(chǎn)量。對待轉(zhuǎn)基因作物亦可如此。可以錯開轉(zhuǎn)基因作物的種植時間與非轉(zhuǎn)基因作物的種植時間，同時要保證土壤的自我修復(fù)功能。

3.2.3 ?“避難所”制度

長期種植轉(zhuǎn)基因抗蟲害作物，在自然選擇的作用下，害蟲會逐漸產(chǎn)生對毒性蛋白的抵抗力，出現(xiàn)超級害蟲。美國環(huán)保局規(guī)定，在種植轉(zhuǎn)基因抗蟲害作物的田地周圍，必須保留種植常規(guī)作物的土地，讓害蟲有“避難所”，減少害蟲抵抗毒性蛋白的突變，避免出現(xiàn)超級害蟲。可以建立傳統(tǒng)作物種質(zhì)資源基因庫或種質(zhì)資源圃，通過這種方法保護傳統(tǒng)作物的優(yōu)良品種并使其延續(xù)下去[8]。

3.3 ?完善轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的協(xié)調(diào)機制系統(tǒng)

社會系統(tǒng)的良好運行需要將自動調(diào)節(jié)和控制機制相結(jié)合。系統(tǒng)哲學(xué)認為，系統(tǒng)內(nèi)部各個環(huán)節(jié)中滲透的機制是整體控制的基礎(chǔ)，機制與控制結(jié)合才能構(gòu)成完整的有機系統(tǒng)調(diào)節(jié)方式[9]。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品投放市場、監(jiān)督、管理、反饋的過程要接受控制調(diào)節(jié)，使其更好地為社會系統(tǒng)服務(wù)。因此完善轉(zhuǎn)基因技術(shù)的協(xié)調(diào)機制勢在必行。

3.3.1 ?完善農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)安全性的評估監(jiān)測制度

轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品的安全性評估一般分為兩個方面。一方面是轉(zhuǎn)基因作物的安全性及其產(chǎn)品安全性;另一方面是轉(zhuǎn)基因作物對周圍環(huán)境或其他方面的影響，尤其是對生物多樣性、生態(tài)平衡方面的考慮，甚至是對研究轉(zhuǎn)基因技術(shù)人員自身健康問題的評估。各國政府和國際組織為保證消費者健康和指導(dǎo)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展，積極建立了相應(yīng)的監(jiān)管法規(guī)和安全評估程序。以美國為首的轉(zhuǎn)基因技術(shù)支持國普遍采用“實質(zhì)等同性”原則。

目前，無論是國內(nèi)轉(zhuǎn)基因食品安全監(jiān)管，還是進出口貿(mào)易口岸的安全檢測，都對轉(zhuǎn)基因食品安全評估提出了更高的要求。在簡便化、定量化、個性化發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)該建立國際統(tǒng)一、標(biāo)準、可追蹤的全方位轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品安全評估監(jiān)測機制。

3.3.2 ?健全農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)管理法律法規(guī)體系

面對轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的倫理問題，社會系統(tǒng)的監(jiān)測和管理等還不能充分解決，需要強制性的控制體系才能更好地完善轉(zhuǎn)基因技術(shù)管理機制。法律法規(guī)是社會系統(tǒng)良好運行的基礎(chǔ)，健全轉(zhuǎn)基因技術(shù)法律法規(guī)體系是規(guī)范轉(zhuǎn)基因技術(shù)的硬性手段。

目前，我國相繼出臺了《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全評價管理程序》《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物進口安全管理程序》《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物標(biāo)識審查認可程序》《新資源食品管理辦法》，但這些都是以規(guī)章制度的形式出現(xiàn)，有關(guān)轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其產(chǎn)品的法律還沒有正式出臺。因此，要出臺專門的轉(zhuǎn)基因技術(shù)法律，使轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用和產(chǎn)品的安全性都有法可依。細化法律規(guī)范內(nèi)容，例如標(biāo)識管理、公眾參與等。從世界范圍來看，目前的轉(zhuǎn)基因技術(shù)政策和法律框架還不能適應(yīng)基因技術(shù)的研究與發(fā)展。為了全世界人民的福祉，建立轉(zhuǎn)基因技術(shù)法律體系任重而道遠。

3.3.3 ?提高農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)科普的公眾參與度

建立高效的轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)科普工作機制包括確定職權(quán)部門和責(zé)任主體，設(shè)立專用經(jīng)費，調(diào)動與協(xié)調(diào)社會各界力量，提高民眾參與意識，建立高效的信息交流與反饋渠道等，以形成良好的社會格局，保障轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)科普工作順利開展。

充分結(jié)合新媒體與傳統(tǒng)媒體，高效、廣泛地傳播轉(zhuǎn)基因生物科學(xué)知識。對于偏遠地區(qū)，可采用廣播、傳單等方式。信息技術(shù)發(fā)達的城市可以利用網(wǎng)絡(luò)工具，例如微信小程序或者手機APP。加大轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的宣傳力度并及時反饋。

研發(fā)、應(yīng)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是為人類的幸福生活提供技術(shù)服務(wù)，因此公眾在轉(zhuǎn)基因技術(shù)評估、監(jiān)測的過程中具有舉足輕重的作用。尤其面對轉(zhuǎn)基因技術(shù)本身的缺陷而引起的爭論，公眾參與十分必要。應(yīng)出臺公眾參與管理、監(jiān)控的相關(guān)法律，明確轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品安全的公眾監(jiān)督權(quán)，積極鼓勵民間組織參與。將應(yīng)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)的過程當(dāng)作民主決策過程，整合社會各界人士的觀點，用更加客觀、公正的眼光來看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

4 ?結(jié)束語

從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物技術(shù)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)，再到轉(zhuǎn)基因技術(shù)，不斷發(fā)展、協(xié)同前進的農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系對整個社會生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了層次性、整體性影響。轉(zhuǎn)基因技術(shù)作為現(xiàn)代生物技術(shù)的核心，促進了生產(chǎn)力的進步和整體發(fā)展。同時，這一新興技術(shù)本身具有缺陷，應(yīng)用主體的功利性較強，給社會生態(tài)系統(tǒng)帶來了不可忽視的倫理問題。只有用系統(tǒng)、科學(xué)的技術(shù)觀看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的倫理問題，將系統(tǒng)哲學(xué)觀作為指導(dǎo)，從生態(tài)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、人類自身3個方面統(tǒng)籌兼顧，才能更加系統(tǒng)、全面地解決轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的倫理問題。

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