淺析形式美法則在陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用

陽(yáng)明 李波

摘要：形式美在生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)，且形式美法則在所有的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中都有所應(yīng)用，那么，陶藝創(chuàng)作也不例外，文章對(duì)形式美概念進(jìn)行了介紹，并依據(jù)陶藝創(chuàng)作中形式美法則的應(yīng)用，分別對(duì)形式美法則中的不同法則進(jìn)行了梳理分析。

關(guān)鍵詞：形式美;陶藝創(chuàng)作;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0018-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.011

一、什么是形式美

形式美指的是客觀事物所具有的外觀上形式美，它不僅僅是指色、形、線、質(zhì)、光、聲等外形因素，同時(shí)也包括把這些因素按照一定的規(guī)律組合起來(lái)，并借以表現(xiàn)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)等。因此，我們一般把形式美分為兩個(gè)構(gòu)成部分，一個(gè)部分是指形式美當(dāng)中的感性質(zhì)料，其包括色彩、形狀、線條等。另一部分是指形式美當(dāng)中的形式美法則，它是指形式美當(dāng)中感性質(zhì)料的組合規(guī)律，它是人類長(zhǎng)期生活生產(chǎn)當(dāng)中經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類在創(chuàng)造美的過(guò)程當(dāng)中對(duì)美的形式規(guī)律的不斷的概括和總結(jié)的結(jié)果。主要包括：節(jié)奏與韻律、比例與尺度、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與協(xié)調(diào)、變化與統(tǒng)一。

二、形式美法則在陶藝作品中的運(yùn)用

我們常說(shuō)藝術(shù)源于生活，在豐富多彩的自然界中，我們可以向自然學(xué)習(xí)，在自然中感受萬(wàn)物的形式美，并將這些形式美法則應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，給人帶來(lái)美的享受以及精神上的愉悅感，那么形式美法則是如何應(yīng)用在陶藝創(chuàng)作中的呢？

1.節(jié)奏與韻律在現(xiàn)代陶藝作品中的運(yùn)用。節(jié)奏是一種帶有規(guī)律性的重復(fù)排列形式，具有節(jié)奏美感，同時(shí)也能夠激發(fā)人的情感。韻律是富有變化且?guī)в幸?guī)律的節(jié)奏所帶來(lái)的那種曲線美以及流動(dòng)美。節(jié)奏和韻律在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都具有極強(qiáng)的形式美感。就像我們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，勞作中有規(guī)律和節(jié)奏的打擊聲，往往更能加快工作效率以及工作熱情。節(jié)奏與韻律在陶藝作品中的運(yùn)用，就像我們對(duì)節(jié)奏與韻律的理解一樣，和其它藝術(shù)形式一樣，它應(yīng)用于陶藝作品上依舊能夠給我們帶來(lái)節(jié)奏美以及韻律美，只是藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，以及表現(xiàn)工藝上不一樣。陶藝是依靠作品整體造型的高低起伏、錯(cuò)落有秩來(lái)呈現(xiàn)節(jié)奏和韻律美。

2.比例與尺度在現(xiàn)代陶藝作品中的運(yùn)用。比例是事物之間以及事物局部與局部或局部與整體之間的數(shù)量關(guān)系。我們往往以自身的尺度來(lái)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，去處理在生產(chǎn)實(shí)踐以及日常生活中的需要。國(guó)人酷愛(ài)飲茶，形式美中的比例與尺度在茶具設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用顯得尤為明顯。茶具的設(shè)計(jì)與制作要充分考慮比例與尺度的適宜度，壺身與壺嘴、壺把、壺蓋之間的比例與尺度的關(guān)系，不僅決定了壺的使用舒適度，壺的盛水量、出水的流暢度、易清洗程度等問(wèn)題，同時(shí)還影響著壺的美觀性。壺身上每一個(gè)配件我們都要充分考慮它的比例與尺度的適宜度，這樣才能設(shè)計(jì)創(chuàng)作出即實(shí)用又美觀的茶壺。

3.對(duì)稱與均衡在現(xiàn)代陶藝作品中的運(yùn)用。對(duì)稱的物體一般都能給人一種穩(wěn)定莊重之感。對(duì)稱的物體在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的有碗、盤、杯、碟、罐等都是左右對(duì)稱的。它不僅符合人們?cè)谌粘Ｉ钪械氖褂昧?xí)慣，而且也符合人心理所需要的穩(wěn)定感。因?yàn)樵谖覀兩磉呑匀唤绠?dāng)中本來(lái)就存在著許許多多的對(duì)稱性形態(tài)，比如，人和動(dòng)物的臉部都是左右對(duì)稱的，植物的樹(shù)葉樹(shù)干也是對(duì)稱的。均衡是平衡，強(qiáng)調(diào)的是物體的整體性、穩(wěn)定性。它是兩個(gè)以上元素之間構(gòu)成勢(shì)均力敵的狀態(tài)。運(yùn)用了對(duì)稱與均衡的形式美的陶藝作品，一般整體關(guān)系呈對(duì)稱之勢(shì)，但又不顯呆板，形式上給人以穩(wěn)定之感。

4.對(duì)比與協(xié)調(diào)在現(xiàn)代陶藝作品中的運(yùn)用。一件優(yōu)秀的陶藝作品是能夠?qū)?duì)比和協(xié)調(diào)之間的關(guān)系運(yùn)用地恰到好處的。對(duì)比可以是大小、粗細(xì)、結(jié)構(gòu)、形狀、方向、顏色、肌理對(duì)比等。比如說(shuō)，色彩對(duì)比，我們可以利用色彩的補(bǔ)色關(guān)系來(lái)進(jìn)行對(duì)比，且可適當(dāng)降低色彩的純度和明度，這樣色彩既有對(duì)比整體又不失和諧。對(duì)比與協(xié)調(diào)應(yīng)用得當(dāng)，不僅能使作品的主題突出、對(duì)比鮮明，而且還能使得作品各元素之間和諧統(tǒng)一，給人帶來(lái)深刻的印象。

5.變化與統(tǒng)一在現(xiàn)代陶藝作品中的運(yùn)用。變化是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是陶瓷藝術(shù)作品具有獨(dú)特美感的先決條件。但這個(gè)變化是循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能太過(guò)于激進(jìn)，所以統(tǒng)一在這個(gè)時(shí)候就顯得尤為重要。變化和統(tǒng)一其實(shí)也是個(gè)性與共性的關(guān)系，其實(shí)在陶藝作品上的應(yīng)用也就是一個(gè)度的把握。陶藝作品的變化與統(tǒng)一的運(yùn)用大概可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探討。一方面，體現(xiàn)在造型上。比如，高矮胖瘦、完整與殘缺、構(gòu)成形體的多與少、造型手法的具象與抽象等。另一方面，體現(xiàn)在陶藝的裝飾上。如：肌理的粗細(xì)，圖案的大小、以及色彩的冷暖等。不管陶藝作品的造型與裝飾怎樣變化，最終需要達(dá)到整體統(tǒng)一的視覺(jué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

以上就是形式美法則在陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用的簡(jiǎn)要分析。總而言之，形式美法則是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的組成部分，因?yàn)橹挥屑婢邇?nèi)容美與形式美的陶藝作品才是一件優(yōu)秀的陶藝作品。由此可見(jiàn)，如何在陶藝創(chuàng)作中應(yīng)用好形式美法則是每一個(gè)陶藝家不斷探索和思考的問(wèn)題。

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