中國古代公文的語言特點分析

文/暨南大學文學院 韓玲

“公文”是在人類社會長期發展中產生的，是統治階級用以記敘、傳遞和保存管理國家政治、經濟事務等公務信息的重要工具。曹丕曾在《典論·論文》中寫到“文章乃經國之大業，不朽之盛事”，認為公文是維系整個國家民族安身立命的重要媒介。現代也有學者認為“從經國、緯世、治民、安邦的角度來講，公文是人類在文字領域最偉大的一種創造，是人類文字作品中最重要的一類”。可見古今以來人們都對公文的價值有著高度的重視與肯定。古代公文涉及社會生活的方方面面，是我們探求歷史真相的重要途徑，其中的優秀篇章，言辭優美，字字珠璣，令人百讀不厭，成為經典代代相傳，至今仍具有很高的學習、借鑒價值。本文從公文的語言特點這一角度出發，將中國古代公文的語言風格大致概括為：簡要準確，講求實效，文采飛揚。鉆研和解讀古代公文中的經典，感悟其精妙，吸收其精華，汲取其養分，對我們提高公文制作水平大有幫助。

一、言簡意明，行文簡潔

古代公文講究字詞句的精確使用，表達直接，不寫廢話、空話。先賢孔子在《論語》中明確表示“言辭只要把意思表達清楚就可以了”。劉勰在《文心雕龍》中強調文章不應以“冗長繁雜”為巧妙，而應以“行文簡潔”為技高。故大部分優秀的中國古代公文都體現出“言盡意盡,意盡言盡”的質簡文風。例如西漢劉邦先入關中，搶占咸陽后，公開發布了《入關告諭》，這樣一個收攏民心、穩定局勢的重要公告，全文只用了99個字，字字鏗鏘有力，條理鮮明，文中“殺人者死，傷人及盜抵罪”僅10個字，就把新立法律條例說得一清二楚。《湯誓》全文只有短短的166個字，篇幅短小卻不失邏輯，層層遞進地表達出了意圖：號召民眾舉兵伐桀。文章一開始就提出今天把大家聚集在一起是為了宣布我們下一步的任務是討伐夏國，接著歷數夏桀的暴行，講明必須征伐夏國的理由，最后寫道：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”短短三句話內涵豐富，既有獎勵又有威脅，以此成功地獲得了全體民眾的支持。駱賓王的《代李敬業傳檄天下文》，是具有高度概括性的公文，全文僅僅450個字，先羅列了武則天具有代表性的事件，又詳細陳述了李敬業起兵的緣由，最后動用感情和事理來說服朝廷官員：“公等或家傳漢爵，或地協周親，或膺重寄于爪牙，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在！”從事理、情理、心理上鼓動“伐武”。其嚴密的結構，豐富的內容，緊湊的語言，增強了文章的氣勢，使文章脈絡清晰，僅用450個字就完整地表述出文章主旨，就連被告人武則天看過之后都評價：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”語言簡練，用字不多，可內容主旨表達清晰，字字鏗鏘有力，條理鮮明，言簡意賅，力透人心，這樣的例子在古代公文中比比皆是。

二、針砭時弊，講求實效

公務文書是“政事之先務”，是國家實施具體管理，完成特定任務或解決實際問題的工具，具有一定的針對性。古代公文的針對性體現在兩個方面，首先公文有固定的受文對象，如奏折都是臣子呈給唯一的受文者——皇帝閱讀的上行文。其次每件公文都是針對某一具體事件或特定事務而發，如李斯的《諫逐客書》,從內容上來說,是針對“秦王逐客”一事而發,文章避開秦王逐客的導火索，不談韓國人試圖以修渠使秦國疲乏一事，只抓住逐客對秦不利這一點來論說，緊緊把握住秦王渴望“一掃六合實現大一統”的心理，完完全全從秦國的利益出發考慮事情，把發展秦國霸業作為主線來論述，這就使秦王容易接受他“不逐客”的諫言。古代公文講究實用性，注重有效性，這就涉及公文的目的及功能。一篇公文，如果實用性不強，沒有發揮作用，就失去了發文的意義。從本質上說公文是一種實用性的文書，所產生的客觀效果是衡量其實用性的重要尺度。因此公文不同于一般的文章或文學作品，撰制公文時必須事先預計效果，注重實用性與有效性。秦王下令驅逐所有客卿，李斯上書，力解客卿強國的重要性，最終說服秦王收回成命，達到“不逐客”的預期目的，上書收到滿意的效果，李斯也由逐客變為留客、重臣。不得不說《諫逐客書》為后來秦國能在眾多能人志士的幫助下一統天下，發揮了巨大的作用，公文的實效性在這里得到了充分的體現。

《論積貯疏》是賈誼寫給漢文帝劉恒的一篇奏章，針對西漢初年經濟層面出現的危機，引用古人“倉廩實而知禮節”等觀點，對照當時社會“食者眾、靡者多、積蓄少”的現象，針砭時弊，揭發社會危機。引發當權者對這一嚴重社會問題的關注，國家從此開始重視發展農業，提倡積貯，最終緩和了社會矛盾，維護了封建統治。《論積貯疏》在達到行文目的的同時，對促進當時的社會生產，發展經濟，鞏固國防，安定人民的生活以及歷代經濟政策的制定，產生了深遠的影響，是一篇優秀的古代公文作品。《諫太宗十思疏》是魏征寫給唐太宗的一篇奏疏，在寫作上有很強的現實針對性，針對唐太宗在取得巨大政績以后，逐漸驕傲自滿，生活日趨奢靡的情況，指出他“不念居安思危，戒奢以儉”“既得志則縱情以傲物”，不能“竭誠以待下”，必然使“骨肉為行路”，至親疏遠，君臣解體，離心離德，難保天下。奏疏不僅把“不念居安思危，戒奢以儉”的危害的道理講得清清楚楚，而且還對癥下藥，提出“十思”的措施，既明確又具體，實用而不空泛，針對性很強。

《陳情表》是西晉李密寫給晉武帝的奏章。為了達到“辭而不就”的目的，作者在“孝”字上大做文章，先是真情流露地說明自己自幼與祖母相依為命，然后感謝朝廷的賞識和重用，最后訴說不能赴任的隱衷，極具表現力與感染力。以巧妙的抒情方式打動晉武帝，晉武帝看此表后很受感動，不但允許李密回鄉侍奉老者，還賞賜奴婢若干，命郡縣按時給其祖母供養。文章達到了作者預期的目的，頗具實效性。

三、善用修辭，文意飽滿

從本質上講，公文不同于文學作品，不追求高超的藝術成就，而古代公文名篇，諸如李斯的《諫逐客書》、晁錯的《論貴粟疏》、魏征的《諫太宗十思疏》、李密的《陳情表》等，在達到一定政治目的的同時，往往展現出很高的文學價值與卓越的藝術特色。一篇實用性與藝術性完美結合的公文達到行文目的的同時，也能給閱讀者帶來美的享受。

漢文帝劉恒的《賑貸詔》起筆道：“方春和時，草木群眾之物，皆有以自樂，而吾百姓，鰥寡孤獨窮困之人，或阽于死亡，而莫者憂，為民父母，將如之何？其議所以賑貸之。”打破常規，不急于進入正題，先是用比興的手法點染了萬物復蘇的韻味，接著出人意外地由萬物自樂聯想到民生之艱難，字里行間流露出濃濃的憂民情懷，樹立了良好的親民形象，文中運用設問的形式，樸實親切，平易近人又鮮活生動。李密的《陳情表》融情于事，感人淚下。文章多用四字句和對偶句，頗顯工整，語言自然真切，仿佛是從肺腑中流出，絲毫不見斧鑿痕跡。第一段的孤苦無依之狀，第二段里州縣催迫之景，第三段中祖母病篤的慘苦之象，讀來無不一一浮現在眼前，使聞者忍不住“皆掩涕”，文中字詞的使用十分精妙，一些詞語如“煢煢孑立”“朝不慮夕”“日薄西山”等，作為成語傳承于后世。另外古代公文常使用修辭手法以增添文采。排比的修辭技巧，能使文章生動形象，氣勢充沛，增強文章的節奏感、條理性與感染力。如被后世稱為“駢文之祖”的《諫逐客書》，就多用排比的修辭手法，鋪排事實以增加語勢，文字對偶以加強節奏，從歷史講到現實，從國家政治講到日常生活，層次分明，逐步遞進，以此作為引人注目和達到目的的籌碼，體現出作者高超的行文技巧。魏征的《諫太宗十思疏》全文多用駢偶句，排比論述，行文流暢，音律和諧，鏗鏘有力，讀起來氣勢豪邁，酣暢淋漓。用典也是古代公文增加文章份量，增強文字說服力的常用寫作手法之一。如賈誼的《論積貯疏》中引用了管子“倉廩實而知禮節”成為文章的主要觀點，唐代韓愈的《論佛骨表》大量引用先哲圣賢孔子的話語，《諫逐客書》開篇就鋪排了歷史上穆公、孝公、惠公、昭王善于求士用客，后來“民以殷盛，國以富強，百姓樂用”的典故，與秦王下逐客令形成鮮明對比，彰顯逐客實乃謬誤。恰到好處地使用典故可以激發聯想，啟發讀者深入思考，增強文章的客觀性與說服力，以取得良好的效果。不少人認為古代公文在文學色彩、語言藝術上與詩詞等文學佳作相去甚遠。實際上，因制文目的不同，古代公文語言亦顯示出其獨到之處：語言質樸，詞語凝練，目的性、針對性與實效性強，巧妙恰當地運用多種修辭手法，表現力強。

四、結語

總而言之，古代公文浩如煙海，眾多傳世經典從語言角度為我們積累了豐富的學習經驗，閱讀古代經典公文，品味其獨特的語言魅力，合理借鑒古代公文巧妙的寫作技巧，是我們提升公文寫作水平，有效統一公文實用性與藝術性的絕佳途徑。我們應認真鉆研，通過有意識地學習，反復體驗，不斷豐富我們的語言，提高自身的文字修養和公文制作水平。