淺談醫護人員職業使命感的意識形態本質

文/魏利

在文本話語中，醫護人員常被喻為“白衣天使”和“提燈女神”，這類表述使醫護職業所蘊含的神圣色彩得到鮮明彰顯，在眾多職業類別中獨樹一幟。因此，對醫護人員群體的職業使命感進行現實觀照是職業使命感這一顯學研究的應有之義。

一、醫護人員群體職業使命感的研究現狀

“Calling”（職業，使命感）一詞在西方宗教信仰話語中意為“天職”，由此可以追溯到職業使命感的早期來源、文化土壤和使用語境。Dik&Duffy提出了一種新古典主義觀點，認為職業使命感是“一種源于自身并超越自我的超然召喚，即以一種能展現或獲得目的感或意義感以及以他人導向的價值觀和目標作為基本動機來源的方式去踐行特定生命角色。”[1]這一觀點包含了職業使命感的三大維度構成：超然的召喚、工作的意義性、親社會性，可謂是醫護人員群體職業使命感內涵的初始來源。近年來，職業使命感的研究在國內學界日漸成為熱點。值得注意的是，作為職業使命感的重要實踐場域之一，醫護人員的職業使命感研究卻處于非核心視域，對其職業使命感內涵的調查研究和理論探索較為缺位，這為當前中國醫護人員群體職業使命感的研究提供了現實背景。

二、突發公共衛生事件中醫護人員職業使命感的樣本研究

在個體和群體層面，職業使命感均屬于上層建筑范疇，對于它的言說，需要借助生動的實踐行為，特別是特殊時空下的集中強烈的外化。基于此，突發公共衛生事件背景下醫護人員的職業使命感表現是利于研究的契機。故本文對2020年新型冠狀病毒肺炎疫情背景下的江蘇援鄂醫療隊的職業使命感進行了樣本研究。江蘇援鄂醫療隊共有2802名醫護人員，女性為多，年齡結構跨度較大，學科專長多樣，專業技術等級以中級以上者為重，既有國家級的優秀醫學專家，也有一線經驗豐富的護理人員。按照職業使命感的三向維度，江蘇援鄂醫療隊群體的職業使命感外化結構如下：

（一）在超然的召喚方面

雖然組隊工作由省市衛生健康管理部門統一部署、經各醫療機構統一落實，但很多醫護人員在上述組織行為的前期即已通過各種方式積極地表達了參與援助的強烈意愿，將意識深層次的超然感召進行了自主外化。其中，需要關注的是，黨員醫護人員的感召外化具有更豐富的內涵和更深刻的自覺，如“我是黨員我先上”等意識表達，表現出更顯著的使命意識和身份意識[1]。

（二）在工作的意義性方面

江蘇援鄂醫療隊在疫情阻擊戰的情境之下完成了從“白衣衛士”到“白衣戰士”的角色轉換，冒著極大的健康風險和工作壓力，在條件嚴重不足的劣勢中開展醫療救治防控工作，并且非常出色地完成救治任務，助力湖北疫情局面盡早向好，因而其工作意義得到升華。

（三）在親社會性方面

中國特色衛生健康事業的親社會性是不言而喻的。江蘇援鄂醫療隊的援助工作遠離熟悉便捷的環境，需要以最快的速度和最高的效率與陌生的搭檔磨合，并服務好處于特殊心理狀態和生理狀態的新冠病毒確診患者。因此，工作的親社會性尤為突出，并需要他們以高度的自覺將其外化于行。事實上，廣大湖北人民和患者對于江蘇援鄂醫療隊都表達了誠摯的感謝，這從相對視角體現了他們工作的強烈親社會性。

三、職業使命感的意識形態本質及內涵

基于實踐與認識之間的唯物辯證關系，上述實踐層面的解構意味著以樣本群體為代表的中國特色衛生健康事業的擔當主體對于職業使命感有著深刻、多面、富有特色的整體意識。這為探究中國醫護群體的職業使命感之本質內涵提供了言說依據。

由追溯可知，職業使命感的研究來源于西方宗教信仰的話語體系，當它傳播至中國社會時，其實踐場域已然發生重大轉變，必然帶來言說話語的重大轉變。因此，對中國醫護人員職業使命感的研究首先應當注重其立足的中國特色話語體系。尤其應當注意中國特色社會主義思想指導下的官方話語對西方醫療實踐下產生的職業使命感之內涵所進行的中國化創新。其中，習近平總書記提出的衛生健康崇高精神（“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”）是最為凝練深刻的表達，為廣大醫護人員的職業使命感明確了本質內涵。至此，醫護人員職業使命感所蘊含的意識形態意義便具備了指認基礎。這也為深入理解黨員醫護人員所表現出的卓越使命意識和身份意識提供了知行合一的必然性。

綜上所述，衛生健康管理部門和各類醫療機構應當從意識形態工作的高度，以卓有成效的黨建工作和思想宣傳工作重視、構建、塑造醫護群體的職業使命感，深化醫護群體對職業使命感的理解認識和具體實踐，可以激勵他們為建設“健康中國”貢獻更大力量。