古詩歌中的樹木

⊙李素芬 乙常青（江蘇東海縣橫溝中學）

柳柳樹婆娑裊娜，翠煙如織，牽動了多少文人墨客的情思，古往今來贊美柳者甚多。陶淵明在門前種了五棵柳樹，自稱“五柳先生”；杜甫草堂柳樹環繞，故有“露泄春光有柳條”“沙上草堂柳色新”的詩句；劉禹錫的“楊柳青青江水平”、賀知章的“萬條垂下綠絲絳”的名句，盡贊春天的秀美風光。柳有“再會”“留”之意。古人有折柳送別的習俗。古詩詞中有許多折柳送別的篇章。白居易《青門柳》：“為進都門多送別，長條折盡減春風。”送別多了，柳條也要折盡了。以柳對即將遠行的親友表示挽留，情深意濃。柳味苦澀。柳的苦澀訴之于味覺，離別之苦澀訴之于意覺。這兩種苦，都苦得濃重，苦得使人不堪承受。折柳送別時，那萬般苦痛，便與味苦澀的柳枝融為一體了。

桃古代尊桃樹（木）為“仙木”，認為它可驅邪避鬼。把桃樹栽到屋后，“討”與“逃”諧音，意思是讓晦暗之氣跑光。王安石《元日》：“ 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。”杜甫《新城道中二首》：“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。” 鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的楊柳，清澈的小溪，有動有靜，有紅有綠，構成了一幅畫面生動、色調和諧的春景圖。

杏被稱為“長壽樹”，一般能活40到100年。古有“房前栽杏，屋后種桃”的習俗，“杏”與“幸”同音，栽杏意味著幸福臨門。蘇軾《點絳唇》：“紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷。”此寫紅杏，更寫其香，杏花之香，別具一種清芬，寫出飄香，足見詞人感受之馨逸。宋祁《玉樓春》：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”詩人給我們描繪了一幅仲春時節美妙的晨景。綠色的柳條在晨風中搖曳，如煙似霧，輕輕的曉寒尚未消散；枝頭的紅杏迎著朝陽怒放，鮮艷欲滴，招惹得鶯歌燕舞，蜂來蝶往。

棗棗與“早”是通假字，北朝《折楊柳枝歌》：“門前一棵棗，歲歲不知老。”古代民間常用棗以圖吉利，有“早立子”“早得子”的意思。栽棗還能獲得一定的經濟效益。白居易《登村東古冢》： “村人不愛花，多重栗與棗。”杜甫《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”

桑梓即桑樹和梓樹。這兩種樹木的實用價值很高，古人往往喜歡在自家的庭院周圍栽種它們。《詩經·小雅·小弁》云：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是說，看見桑樹和梓樹，就想起了家鄉的父母也親手栽種了它們，于是對它們要表示敬意，何況來到父母面前呢？見了父親沒有不抬頭仰望的，見了母親沒有不貼身依靠的。《后漢書》中也說：“松柏桑梓，猶宜恭肅。”意思是說，看見松柏桑梓，應該表現出恭敬肅順的樣子。正因為桑梓是父母所栽，它們又生長在家鄉，后來人們就用“桑梓”代稱家鄉。贊揚某人為家鄉造福，往往用“功在桑梓”。唐代文學家柳宗元詩《聞黃鸝》：“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”“桑梓”即代指家鄉。