文化安全視域下外語(yǔ)教學(xué)中的人文教育審思

■吳鐵軍/內(nèi)蒙古科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

(一)國(guó)外相關(guān)研究

國(guó)外關(guān)于外語(yǔ)教學(xué)人文教育的研究起步較早，研究者主要觀點(diǎn)是認(rèn)為外語(yǔ)教育的本質(zhì)是跨文化教育，強(qiáng)調(diào)文化教學(xué)在外語(yǔ)教育中的作用和意義。如：Liddicoat(1999)指出跨文化語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能是一個(gè)被同化的過(guò)程，而是一個(gè)探索的過(guò)程，是在母語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化之間開發(fā)第三空間的過(guò)程。Harumi(2002)指出外語(yǔ)教學(xué)的目的不是要把一整套外國(guó)的語(yǔ)言規(guī)范強(qiáng)加給學(xué)生，而是注重學(xué)習(xí)者對(duì)世界的觀察和體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在跨文化交流中的跨文化意識(shí)，并理解文化是如何通過(guò)語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)的。Byram(2012)認(rèn)為外語(yǔ)教育的本質(zhì)是跨文化教育，它的目標(biāo)是要培養(yǎng)外語(yǔ)語(yǔ)言文化與母語(yǔ)文化之間的橋梁型人才，這樣的跨文化人才應(yīng)該具有批判性文化意識(shí)，能夠理性地審視本國(guó)文化與外國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并有效進(jìn)行跨文化溝通。綜合上述觀點(diǎn)，外語(yǔ)教育應(yīng)該被理解為是跨文化教育，在交流合作不斷加劇的全球化時(shí)代，外語(yǔ)教育培養(yǎng)的人才不僅需要具有國(guó)際視野，而且應(yīng)該能夠融會(huì)貫通多元文化，促進(jìn)不同文明間的跨文化理解與文明互鑒。

(二)國(guó)內(nèi)已有相關(guān)研究

目前我國(guó)學(xué)者在外語(yǔ)教學(xué)人文教育方面的研究已經(jīng)取得了大量的成果。首先，很多研究者認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)具有人文性，須實(shí)現(xiàn)“全人教育”，即實(shí)現(xiàn)人在知識(shí)和素養(yǎng)方面的全方位發(fā)展。如：李偵(2011)呼吁在外語(yǔ)教學(xué)中須加強(qiáng)人文精神的培育，使學(xué)習(xí)者通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展自身的文化素養(yǎng)和人文精神，成為有文化底蘊(yùn)和人文精神的人。張燕華等(2015)倡導(dǎo)外語(yǔ)教育中的文化教學(xué)應(yīng)兼具外語(yǔ)文化和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提倡在外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)兩種文化進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)習(xí)者客觀、公正地看待文化差異，培育健康正確的文化觀。其次，很多研究者針對(duì)外語(yǔ)教學(xué)人文素養(yǎng)的培育從教師發(fā)展、教材改革、政策制定、活動(dòng)開展等方面提出了一些現(xiàn)實(shí)的、可行的路徑。如：張廣林(2009)認(rèn)為外語(yǔ)教師須開發(fā)和挖掘教材和學(xué)習(xí)資料中的人文教育素材,使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中感悟文化內(nèi)涵和西方民族的人文精神,從而受到人文精神的熏陶。楊青(2011)提出學(xué)校應(yīng)通過(guò)人文講座、人文知識(shí)競(jìng)賽、人文精神宣傳融媒體建設(shè)等課外活動(dòng)的方式營(yíng)造校園人文氛圍，潛移默化地影響和改變學(xué)習(xí)者的精神層次和文化價(jià)值取向。

二、文化安全視角審視外語(yǔ)教學(xué)人文教育的時(shí)代意義

縱觀目前國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究，研究者把外語(yǔ)教育中的文化教學(xué)提升到人文教育高度的相關(guān)研究成果較少，已有研究成果更多的是將外語(yǔ)教育與文化認(rèn)同、文化自信等要素相結(jié)合，鮮有研究者能夠從文化安全的政治高度審視我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的人文教育問(wèn)題，因此本研究的開展具有重要的開創(chuàng)性意義和戰(zhàn)略價(jià)值。文化安全是非傳統(tǒng)安全的重要子域，從文化安全的角度審視外語(yǔ)教學(xué)人文教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值，這與黨中央提出的增強(qiáng) “文化自信”的時(shí)代主旋律是緊密聯(lián)系的，對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育領(lǐng)域的文化安全建設(shè)具有積極意義，同時(shí)將開創(chuàng)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革創(chuàng)新的新視角。從文化安全維度審視外語(yǔ)教育人文教育的策略問(wèn)題，有利于我國(guó)外語(yǔ)教育改革目標(biāo)從語(yǔ)言的本質(zhì)和國(guó)家發(fā)展等多重角度進(jìn)行重新構(gòu)建，有助于學(xué)習(xí)者在國(guó)際交流領(lǐng)域更有效地傳播和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。

在國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜的今天，文化霸權(quán)主義愈演愈烈，西方文化正在滲透到我國(guó)社會(huì)生活的方方面面，青少年的思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀正在受到各種層面和領(lǐng)域的沖擊，如何確保我國(guó)的文化安全和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)不動(dòng)搖是一個(gè)值得研究的重要課題。外語(yǔ)教育是我國(guó)文化和西方文化的相互交流、互動(dòng)、融合、沖突頻繁發(fā)生的領(lǐng)域，且青少年處在思想意識(shí)和文化價(jià)值觀易受影響的人生階段，我國(guó)外語(yǔ)教育政策的制定者和決策者有必要從文化安全的角度審視外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)和人文教育的內(nèi)涵和社會(huì)功能，確保外語(yǔ)教育在人才培養(yǎng)方面實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的有效結(jié)合。

三、外語(yǔ)教學(xué)人文教育的內(nèi)涵和精髓

(一)外語(yǔ)文化教學(xué)：由文化認(rèn)知到文化互動(dòng)

在外語(yǔ)教育中，文化教學(xué)扮演者非常重要的角色，發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于語(yǔ)言的習(xí)得效果會(huì)產(chǎn)生很大的影響。只從詞匯、語(yǔ)法、篇章方面進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)而忽略語(yǔ)用在交際中的作用往往會(huì)導(dǎo)致無(wú)效的交際或者失敗的交際。對(duì)文化的掌握在語(yǔ)言交際中的作用就如同潤(rùn)滑劑對(duì)于機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)所發(fā)揮的至關(guān)重要作用一樣，能夠使交際者事半功倍、更有效地交流思想，實(shí)現(xiàn)交際的目標(biāo)。我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的人文教育中的一個(gè)重要組成部分就是對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言文化的認(rèn)知，即教授外語(yǔ)文化，通過(guò)語(yǔ)言素材的學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)知外語(yǔ)文化和西方的人文精神。基于符號(hào)域的文化互動(dòng)能夠提升目標(biāo)語(yǔ)言的習(xí)得效率，而對(duì)外語(yǔ)文化的認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)兩種文化互動(dòng)的基礎(chǔ)。同時(shí)，兩種文化的良性互動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者更清楚地認(rèn)識(shí)文化差異，并公正地看待文化差異，也能夠使學(xué)習(xí)者更全面、客觀、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和掌握母語(yǔ)文化。因此，外語(yǔ)教師在外語(yǔ)教學(xué)人文教育中的一個(gè)重要使命就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解、認(rèn)知目標(biāo)語(yǔ)言文化，從而實(shí)現(xiàn)頻繁地、良性地文化互動(dòng)。

(二)中華文化安全：由文化認(rèn)同到文化自信

越來(lái)越多的研究者認(rèn)為在外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)積極從教材、活動(dòng)設(shè)計(jì)、師資隊(duì)伍等維度加強(qiáng)中華文化在外語(yǔ)教學(xué)中的地位，應(yīng)將中華文化和外語(yǔ)文化的地位平等化，甚至在一定程度上應(yīng)使中華文化的比重高于外語(yǔ)文化，使其在學(xué)習(xí)者文化價(jià)值觀的塑造中發(fā)揮更大的作用。外語(yǔ)教師在外語(yǔ)教學(xué)中要堅(jiān)決摒棄崇洋媚外的文化觀，絕不能將“外國(guó)的月亮就是圓”的文化觀輸送給青少年學(xué)習(xí)者，而是要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者公平、客觀地看待兩種文化的差異，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛和自信情感。外語(yǔ)教師對(duì)中西方文化的對(duì)比教學(xué)一定是要基于對(duì)本國(guó)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，然后從認(rèn)同逐步發(fā)展為對(duì)本國(guó)文化的熱愛和自信，這就要求外語(yǔ)教師既要諳熟中華民族文化，同時(shí)自身要充滿文化自信情感。外語(yǔ)教學(xué)人文教育在新時(shí)代的重要使命就是要使學(xué)習(xí)者認(rèn)同本國(guó)文化，對(duì)本國(guó)文化自信，對(duì)本民族發(fā)展道路自信，只有實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)才能確保我國(guó)外語(yǔ)教育領(lǐng)域的文化安全堅(jiān)不可摧。