井中乾坤大

走進方家井，徜徉在大街小巷，獨棟建筑守正創新，既不失傳統建筑之美，又兼容現代理念之先。推窗見綠、移步聞香，花繞溪潭、路隨景轉，恰似步入芝蘭之室，又如踏進天然氧吧。

綠植青翠欲滴，舒展筋骨，吮吸天地靈氣；灰墻白壁靚麗，可圈可點，飽含主人智慧。

不知不覺就走入了內心深處。

徜徉漫步，沉醉時不免感慨先民的獨到眼光，而最讓游客心心念念的，還是方家井的井文化，可謂獨樹一幟，精心獨具，底蘊深厚。

逐水而居，是先祖生存居住的必備條件。水，成為幸福生活的源頭。

井，是儲水之器，大多取之不盡，足夠養活居民。

國家建立后，井的文化發生了變化。

先秦農耕時期，“井”一度成為生產生活的核心，其中以井田制為代表的勞作方式大力推廣。其時，“六里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田”。人們圍井而居，依井而活。晨炊暮繚，怡然自樂。

時光河流奔涌向前，歷史車輪轔轔碾過，漫漫長途上，風霜雪雨都見過，唯獨井水始終不離不棄，長相伴隨。

井華清冽，可以凈容；井養源源，可以恩人；“宿息井樹”，可供飲食休憩之恬；“為其井匽”，可使清水潺潺.....

井，養人生活，與人精神，居民依賴不但具體而且升華，于是，背井離鄉，成就臥雪眠霜、思鄉情深的惆悵；井井有條，演成條理清晰、思路明晰的睿智；“因井為市，故言市井”，讓百態世間諸多情仇，炎涼冷暖，皆離不開井。

甚至，人們對井的依賴，不可或缺。導致“改邑不改井”。此時，井，已經成了流動的人，成為活動的家，是最可信賴的生命。

生命之源，誰可缺少？

有井就有人煙，已經成為鐵律。有井才有人煙，成為必須之用。

井與人，人與井，手牽手，共進退，走過滄桑。

皆因此，古來千年，保護井水，成為“一方水土養一方人”的自覺行為，人人自覺，呵而護之。

但在長達數千年的封建王朝時期，即便是“井”這樣的生命之源，也常常屬少數人所有，他們企圖以控制井水來牽制人民，以達到他們的既得利益，其心之惡，可見一斑。

中國共產黨人，不僅解放思想，更解放了井。他們在無井之處，深挖甘甜之井，滋養百姓，方家井，亦然。

解放后的百姓，才真正體會到“吃水不忘挖井人”的幸福，才深刻體會到井水的清朗，足以洗清一切污穢。

井里的乾坤，此時方為大！

今日的方家井，心胸洞開，不以方家一井之狹、坐井觀天之小看世界，而以“井，共德之地也”的豪邁，迎八方客來，呼千萬人至。

于是，鑿“紅色方家井”，弘揚特色黨建，統領全局，又建文化禮堂，造美麗鄉村，心曠神怡。

且看：華林紀念亭、華林紀念碑和華林紀念廳，講述1893年出生、方家井村第一位中共黨員，1925年任寧波第一任地委書記的華林同志光輝事跡，感人肺腑；農家書屋、道德講堂、春泥計劃活動室，精神之井，汩汩流入心田，潤肺入心；文化長廊，展示村情村史、鄉風民俗、崇德尚賢、美好家園；敬老禮、啟蒙禮、好家風褒獎禮、柳溪文化節，弘揚鄉風文明、記得住鄉愁……

方家井，文化井，紅色井，規矩井，民心井，來此一走，始知，井中有乾坤，方家民心大！