繼續(xù)，精神的原鄉(xiāng)

“如何讓鄉(xiāng)野中的手藝更加鮮活？”

這并非一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)問(wèn)，問(wèn)題背后，有千絲萬(wàn)縷的答案在支撐著它。

隨著國(guó)家層面的精準(zhǔn)扶貧工作開展至今，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村等貧困地區(qū)成為亟待“活化”的地域。

為了摘去貧困地區(qū)“貧窮”的標(biāo)簽，2015年文化和旅游部通過(guò)開展中國(guó)非遺研培計(jì)劃、建立傳統(tǒng)工藝工作站等方式，對(duì)鄉(xiāng)村貧困地區(qū)的生態(tài)和手藝進(jìn)行規(guī)模提升。各地將目光重點(diǎn)聚焦于邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村、民族聚居地等一系列手藝薈萃之地，并優(yōu)先組織貧困地區(qū)中的非遺傳承人參與培訓(xùn)。

僅2018年至2019年間，我國(guó)非遺扶貧相關(guān)工作的振興經(jīng)費(fèi)突破1.2億元。非遺扶貧的成效顯現(xiàn)，通過(guò)傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)發(fā)展和群眾增收致富的局面逐漸成熟。

成績(jī)初顯的局面之下，“人”是扶貧工作的核心力量。

對(duì)所有深入大山的扶貧者而言，手藝的探索之旅可謂是一場(chǎng)修行，或許其間經(jīng)歷的挫敗遠(yuǎn)大于成就，又或許著手的工作好比“摸著石頭過(guò)河”，但所幸，大家都是期盼非遺扶貧工作向好的同路人，在各自的扶貧領(lǐng)域獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，將鄉(xiāng)村生態(tài)打造成為人們心之所向的山居理想。

就正如本次專題中，深入村落賦活傳統(tǒng)手藝的“看見大山”團(tuán)隊(duì)和一群樸實(shí)而又向往通過(guò)手藝被外界看見的鄉(xiāng)民們共創(chuàng)手藝一般，大家秉承“平等、參與、分享”的精神，讓藏在大山里的傳統(tǒng)工藝有了新的味道;也正如通過(guò)設(shè)計(jì)力量煥活樓納村的設(shè)計(jì)師一般，在鄉(xiāng)村田野的原生環(huán)境中，延伸傳統(tǒng)工藝與設(shè)計(jì)的可能，為活態(tài)鄉(xiāng)村打造可鑒的藍(lán)本。而這些，都是扶貧工作的美好面向。

有了扶貧者與鄉(xiāng)民們的親密關(guān)系做背書，大家彼此多了一份親切和信任，在傳統(tǒng)手藝創(chuàng)作與設(shè)計(jì)理念分享中打造出鄉(xiāng)村新的生態(tài)，于物于人，都是共贏的模式。

2020年，是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的收官之年。

但“收官”并不意味著結(jié)束，而是向新而行的又一個(gè)起點(diǎn)。我們不必?fù)?dān)心發(fā)展工作會(huì)被按下“暫停鍵”，大山里的手藝不會(huì)消弭，外部設(shè)計(jì)力量會(huì)再進(jìn)駐，手工藝會(huì)保持應(yīng)有的持續(xù)性。

誠(chéng)然，非遺扶貧工作在持續(xù)發(fā)展之中，總會(huì)涌現(xiàn)新的問(wèn)題。這些問(wèn)題不限于在鄉(xiāng)村固有的容量范圍內(nèi)，如何讓鄉(xiāng)村非遺轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，不限于創(chuàng)造價(jià)值的手藝人如何成為真正受惠者，不限于來(lái)之不易的鄉(xiāng)村新生態(tài)如何延續(xù)……或許我們很難找到一勞永逸的解決辦法，但將局面鋪開、眼界放遠(yuǎn)，用心為鄉(xiāng)村的改變做些實(shí)事，這些才是合作共生的邏輯，亦是解決問(wèn)題的必選項(xiàng)。

非遺扶貧真正的情懷或許是不管發(fā)展到怎樣的規(guī)模，對(duì)每個(gè)扶貧團(tuán)體、每個(gè)鄉(xiāng)民的關(guān)懷與珍重，始終如一，由此實(shí)現(xiàn)的鄉(xiāng)村手藝與鮮活生態(tài)的永續(xù)，才是更理性、更長(zhǎng)久的生命。

而這，恰是本文應(yīng)有之義。