西方國家大學生政治認同教育的重要啟示

徐霞

摘? 要：西方國家眾多大學都有悠久的歷史，對政治認同教育問題的研究也起步較早。在各國進行政治教育或公民教育實踐中，各大學也廣泛借助社會學、心理學、哲學及倫理學等學科的理論與方法，不斷創(chuàng)新大學生政治認同教育方法和機制，并取得了良好的教育成效。研究這些國家的大學政治認同教育理論與經(jīng)驗，可以讓我們從中獲得多方面啟發(fā)，為我們進行大學生政治認同教育提供新的視角。

關(guān)鍵詞：西方國家;大學生;政治認同;重要啟示

（一）堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合

我們要提高思想政治教育效果，必須摒棄機械灌輸?shù)膯我唤逃Ｊ剑扬@性教育與隱性教育結(jié)合起來。既要重視顯性的政治教育，又要重視隱性的潛移默化，通過二者的巧妙結(jié)合，以期達到入芝蘭之室久而自芳的效果。

西方國家大學在公民教育方面，大多采取了顯性教育和隱性教育兩種方法相結(jié)合的教育模式。在大學的課堂教學、教堂的經(jīng)文宣讀等培訓地采用顯性教育相對較多，一般“隱性教育主要以某些符號，諸如X國精神、偉人形象、國家優(yōu)勢等方式，來塑造公民的政治認同感，或以相關(guān)符號來論證本國的發(fā)展得益于政治的引導。”^[1]而在課堂講授和經(jīng)文宣讀之外，很多大學還通過舉辦各類學術(shù)論壇、時勢評論或舉辦演講比賽、辯論比賽、組織展覽、組織參觀以及開展校園文化日等活動，變被動的政治思想教育為主動的政治思想教育，讓學生在潛移默化中接受政治熏陶。美國在大學校園中設置了眾多英雄符號，宣揚美國核心價值觀的場所如華盛頓紀念堂、杰斐遜紀念堂、林肯紀念堂等紀念場所，還有像國會圖書館、國會大廈、航天航空博物館等帶有文化性質(zhì)的場所，成為美國大學向?qū)W生進行思想政治教育的生動教材和重要基地。“美國的敘述者盡管沒有采取說教的、命令的方式，但在其娓娓道來的情境展示中，卻一次又一次地激發(fā)起美國人的愛國心。”^[2]日本的大學除了注意采取課堂教育的顯性教育方式外，多采用一些比較隱敝的形式。其道德教育主要通過專門課程、各學科滲透、特別活動等三方面來進行，鼓勵學生開展各種社區(qū)服務，形成了以“無意識地教育”為中心的教育模式，鼓勵學生積極參與校園文化建設，調(diào)動學生自我教育，自我管理。這些隱性教育方式改變了思想政治教育的空洞化和無味性，對青年學生有著較強的親和力，能吸引大學生主動參與到政治教育中來，使國家和社會強調(diào)的政治價值觀念極隱蔽地滲透進學生的頭腦和思想中，不知不覺地成為西方國家核心價值觀的支持者和踐行者。因此，我國大學在對大學生進行思想政治教育，同樣應當將顯性教育與隱性教育緊密結(jié)合，在教育目標、教育內(nèi)容、教育方式手段等多方面都要創(chuàng)設隱性教育環(huán)境、條件和手段，避免單向的說教與灌輸。

（二）堅持傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段相結(jié)合

西方國家在大學的政治教育或公民教育中，既有理論講授，更重視多種途徑的教育滲透，特別是不斷加強對現(xiàn)代教育技術(shù)手段的開發(fā)應用。德國大學不僅以傳統(tǒng)的宗教教育、社會教育和心理咨詢等手段提高校內(nèi)德育的實效，而且重視借助先進的信息傳媒技術(shù)拓展校外教育渠道，實現(xiàn)德育理念的大范圍、全方位滲透。德國大學都建有自己的廣播、電視和校報媒體，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播優(yōu)勢，建立具有交互性和全面性的德育網(wǎng)絡體系。“德國的高校教育中對于網(wǎng)絡的認識和利用非常早，成立了國際互聯(lián)網(wǎng)中心，并且在這一平臺上邀請專家學者分析社會問題、社會心理，引導社會的發(fā)展;公民通過這些大眾傳媒，逐步認識到資本主義社會的民主和基本的道德理念與價值觀。”^[3]美、日等國大學同樣高度重視信息技術(shù)的運用。不過，信息技術(shù)的運用并未降低傳統(tǒng)教育方法的地位，而是努力把傳統(tǒng)引向現(xiàn)代，用現(xiàn)代信息技術(shù)增添傳統(tǒng)教育方法的威力，努力強化和鞏固政治認同的教育效果。

對我國大學而言，思政課的理論教學是不可動搖的主渠道，承擔著對大學生進行系統(tǒng)的中國化馬克思主義理論教學任務。然而，做好理論灌輸，我們不能放棄過去已有的成熟經(jīng)驗，不能否定傳統(tǒng)教育方法的科學性，而應充分吸收傳統(tǒng)教育方法的精華，發(fā)揚和光大優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育內(nèi)容與方法。同時要與時俱進，努力借助各種現(xiàn)代技術(shù)，把“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”緊密結(jié)合，把“傳統(tǒng)”當作“現(xiàn)代”的堅實基礎，用“現(xiàn)代”來改造和創(chuàng)新“傳統(tǒng)”，充分運用最新的科技成果，努力推進高校思想政治教育向現(xiàn)代化、科學化邁進。

（三）堅持理性訓練與人格塑造相結(jié)合

西方國家大學的公民教育或政治教育，核心目標就是完善大學生人格，使他們真正成為熱愛國家民族、遵從社會規(guī)范、學會寬容理解、增強責任意識并具備相應政治常識、具有相應政治行為技能的合格公民。美國各大學開展的公民教育，總是把對國家和民族的政治認同放在優(yōu)先位置。“美國教育改革的民族認同心理就是美利堅民族內(nèi)心深處對教育的真正深刻認識、強烈熱愛深情與高度自覺性。”^[4]美國大學通過設置爭議性問題，鼓勵學生自主探討，自由發(fā)表不同見解;通過社區(qū)服務活動，幫助學生參與社會生活，形成積極的品格特征：如信賴、敬重、責任、公平和堅定等等。德國則把為國家盡義務、守法和公德意識培養(yǎng)作為大學政治教育的重要目標，同時把人類生活共同準則、責任與良心、正義和權(quán)利、寬容與幸福等理念通過各種教化手段滲透到學生頭腦中，使他們成為人格完善的公民。事實上，只有先成為一個合格的公民，大學生才能為社會乃至國家創(chuàng)造更大的價值。

強調(diào)大學的人格塑造，并非是否認理性訓練的必要。科學的發(fā)展、社會的進步都需要有大批高素質(zhì)的技術(shù)勞動者，大學培養(yǎng)的人才，當然應當是社會所需要的人才。脫離這一客觀目標，大學也就失去了存在的意義。扭轉(zhuǎn)這一局面，需要我們充分發(fā)揮思想政治教育的人格塑造作用，“不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”^[5]

參考文獻

[1]張一.西方國家政治認同的內(nèi)在邏輯[J]學術(shù)交流，2016（04）.

[2]趙瓊，吳玉軍.歷史記憶與國家認同[J]思想教育研究，2017（07）.

[3]李志強.戰(zhàn)后德國政治教育發(fā)展及其借鑒[J]黑河學院學報，2018（03）.

[4]馬德益.民族認同心理：美國教育改革的動力源[J]成人教育，2005（03）.

[5]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程[J]新華網(wǎng)，2016-12-08.