“生死場”上的隱喻和洞見

董婕 張學敏

摘要：隱喻具有“言在此而意在彼”的話語蘊藉特征，歸根結底是一種個人性的存在體驗，具有生存論的現實依據和維度。身處抗戰的生死場，蕭紅憑借隱喻的藝術將目光聚焦于老人、女人和孩子，不論是在生與死的極點考驗母性，尖銳地觸及人性，還是由性切入鄉村社會，完成文化價值判斷和批判，抑或是發掘出生的真相和死的必然，完成對個體的悲憫書寫，蕭紅的人物隱喻書寫都始于修辭隱喻而止于存在隱喻，從藝術直覺出發直抵生存真相，和魯迅的事件隱喻書寫一道，完成此在對存在的真理性言說，達于澄明的美。

關鍵詞：蕭紅;隱喻;生死場;存在;抗戰小說

一? 詮釋隱喻設置的意義

在存在論維度上，隱喻的本質不是A與B之間名稱的簡單更替，而是通過一個“是什么”的述謂結構，主體在“此在”中完成對“存在”的一種理解和判斷，構成一個意義世界，分享一種體驗。從1931年9月18日到1945年8月15日，長達14年的抗日戰爭，無論是在隱喻意義還是在現實意義上，都使中國成為一個“生死場”。蕭紅的文學集中創作于1932年至1941年，正可謂生于斯，長于斯，盛放于斯。14年抗戰時期的中國是一個生死場——這是一個隱喻修辭下的判斷，是對歷史的文學性重描。但它的意義不局限于修辭學，意義的重心不單純在認識論，它體現的是存在論意義上的歷史還原視域，包含著一定的間接歷史經驗。設置這樣一重詮釋隱喻，一是考查發現蕭紅作為創作主體用了大量隱喻分享她在戰時的感受、徹悟和令人顫栗的經驗，并建構了特色鮮明的藝術世界。……