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“生死場”上的隱喻和洞見

2020-11-18 01:59:27董婕張學敏
當代文壇 2020年6期

董婕 張學敏

摘要:隱喻具有“言在此而意在彼”的話語蘊藉特征,歸根結底是一種個人性的存在體驗,具有生存論的現實依據和維度。身處抗戰的生死場,蕭紅憑借隱喻的藝術將目光聚焦于老人、女人和孩子,不論是在生與死的極點考驗母性,尖銳地觸及人性,還是由性切入鄉村社會,完成文化價值判斷和批判,抑或是發掘出生的真相和死的必然,完成對個體的悲憫書寫,蕭紅的人物隱喻書寫都始于修辭隱喻而止于存在隱喻,從藝術直覺出發直抵生存真相,和魯迅的事件隱喻書寫一道,完成此在對存在的真理性言說,達于澄明的美。

關鍵詞:蕭紅;隱喻;生死場;存在;抗戰小說

一? 詮釋隱喻設置的意義

在存在論維度上,隱喻的本質不是A與B之間名稱的簡單更替,而是通過一個“是什么”的述謂結構,主體在“此在”中完成對“存在”的一種理解和判斷,構成一個意義世界,分享一種體驗。從1931年9月18日到1945年8月15日,長達14年的抗日戰爭,無論是在隱喻意義還是在現實意義上,都使中國成為一個“生死場”。蕭紅的文學集中創作于1932年至1941年,正可謂生于斯,長于斯,盛放于斯。14年抗戰時期的中國是一個生死場——這是一個隱喻修辭下的判斷,是對歷史的文學性重描。但它的意義不局限于修辭學,意義的重心不單純在認識論,它體現的是存在論意義上的歷史還原視域,包含著一定的間接歷史經驗。設置這樣一重詮釋隱喻,一是考查發現蕭紅作為創作主體用了大量隱喻分享她在戰時的感受、徹悟和令人顫栗的經驗,并建構了特色鮮明的藝術世界。……

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