紅樓夢影視劇中行酒令字幕的英譯研究

張杰

（北京林業大學外語學院，北京 100083）

0 引言

《紅樓夢》作為蘊含中國傳統文化的一部古典佳作，可謂是向世界傳播中國聲音的最佳材料。但除了語言差異外，紅樓夢中蘊含的豐富中國傳統文化似乎也成了西方觀眾難以逾越的鴻溝。丹麥字幕翻譯學家Henrik Gottlieb 曾提到：“Subtitling of televised foreign language material not only changes language； it also switches from the spoken to the written mode， and it presents itself‘in real time’， as a dynamic text type[1].”所以酒令翻譯的質量直接決定了讀者的理解。若譯得好，即使讀者沒看過原著，也能夠對其中的內容大致有了解，最終就能將中國傳統文化傳播出去。

1 行酒令介紹

酒令在古代屬于一種高雅文化。在《紅樓夢》原著第四十回中，鴛鴦曾介紹過牙牌令酒令的玩法：“酒令大如軍令，不論尊卑，惟我是主。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句都要葉韻。錯了的罰一杯[2]。”即玩家要輪流按規定作詩答賦、比拼文學知識，輸了就要喝酒。在87 版紅樓夢影視劇中，酒令主要出現在第16 集“劉姥姥嬉游大觀園”以及第24 集“壽怡紅群芳開夜宴”的片段，甚是精彩。有人曾用紅樓夢中的字幕翻譯對海外觀眾進行理解性調查，結果顯示，受訪者會同時通過多種途徑來理解，但字幕起到的作用是最大的[3]。因此，在對中國傳統文化較為突出的文體進行字幕翻譯時，譯者的文化儲備尤為重要，既要忠實原文，又要讓觀眾體會到酒場上詩詞歌賦對答如流的激烈場景，達到良好的觀影體驗。

2 行酒令在劇中的翻譯策略

酒令是一種語言形式，它同樣反映了語言與文化的關系[4]。酒令譯得好，不僅需要譯者具有高超的文學翻譯功底，更需要了解字幕翻譯特點，力求譯文神形兼備。下文中將通過具體實例探討譯者在處理酒令翻譯時采用的原則。

2.1 簡潔性

考慮到是字幕翻譯，因此在翻譯時既要相互照應，同時也要符合字幕翻譯的簡潔特點，所以長度上受空間限制，表達上受時間限制。在表述時也要盡可能簡單明了，讓觀眾一看就懂。

例1：原文：得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。

字幕翻譯：She who draws this slip will be married to a noble husband. We must all drink to congratulate.

例2：原文：自飲一杯，下家擲骰。

字幕翻譯：I just drink one cup. You going on dicing.

例1 ～2 出現在第24 集中，當時在賈寶玉生日宴上，眾人抽花簽、行酒令。在翻譯例1 時并未字字對應，而是將其中的祝賀含義譯出。將兩個“一杯”簡潔化處理，既符合字幕翻譯的短小精悍，同時也能讓讀者明白其中含義。例2 中的“下家”一詞在這里指行酒令時在本人下位的人。翻譯時譯者并未表述其完整含義，因為在當時的劇中場景下，作為當時不言而喻的表達，“你”“你們”已經可以代替這個含義，所以譯者在翻譯時也簡潔處理成“you”，既符合原文，又保持了觀看體驗，簡潔明了，符合字幕翻譯的特點。

2.2 押韻性

紅樓夢酒令中，對于要求“葉韻”的酒令，對令者不僅要考慮酒令內容，同時也要照顧到尾字選擇。因此在翻譯時要將酒令中的押韻特色譯出，以讓西方觀眾感受到酒席間酣暢淋漓的文學“對決”。

例3：原文：左邊是張‘天’/頭上有青天/當中是個‘五與六’/六橋梅花香徹骨/剩得一張‘六與幺’/一輪紅日出云霄。

字幕翻譯：On the left side is the “sky”/ The sky is blue on high/ In the center’s a five and six”/ Over six bridges with the scent of plum admix/ The last piece is “six and one”/ From fleecy clouds rises a round red sun.

例3 出自第16 集。當時王熙鳳推舉鴛鴦為令官，同賈母進行牙牌令酒令（玩法見上文）。前者酒令主要靠所翻牙牌得出，而后者則以環境描寫為主，二者涉及內容不同，但尾字押韻。譯者在翻譯時以忠實為主，且考慮到酒令押韻的特色。雖然賈母在“六橋梅花香徹骨”中并未押韻，但譯者還是采用后置定語處理成了押韻。譯者應該是考慮到了影視作品中行酒令的精彩刺激場景，為保持連貫性、不讓觀眾受到干擾，所以選擇添加押韻的詞，使得整個行酒令的對答流順通暢，讓西方觀眾的感受接近甚至達到了與母語觀眾相同的效果，值得借鑒。

2.3 忠實性

酒令體現的是中國傳統文化知識和對令者的知識水平和社會地位。好的酒令翻譯能讓觀眾從字里行間感受到人物的性格特點，跟隨劇情走向體會原劇的樂趣。

例4：原文：左邊‘四四’是個人/是個莊家人罷/中間‘三四’綠配紅/大火燒了毛毛蟲/右邊‘幺四’真好看/一個蘿卜一頭蒜/湊成便是一枝花/花兒落了結個大倭瓜。

字幕翻譯：On the left side“four and four” make a man/ A farmer/ Three and four， green and red in the centre/ A big fire burns the hairy caterpillar/ On the right a really fine “double ace”/ A turnip and head of garlic in one place/ They make up “flowers” in all/ And a huge pumpkin forms when the flowers fall.

例4 出現在第16 集劉姥姥同鴛鴦所行酒令。在翻譯時譯者還是以忠實為首，但考慮到劉姥姥農村老嫗的形象且之前并沒有行酒令的經驗，便故意未將其首次答令特別化處理，而直接譯成“A farmer”，將情節樂趣帶入字幕翻譯，讓觀者一眼明白劉姥姥的形象特點。但隨后譯者依然遵循押韻處理，且對中國傳統文化詞時采用意譯法。如“幺四”就以“double ace”譯出了原意；在翻譯“湊成便是一枝花”時，考慮到原句其實是指所有牌湊出了好對子，非真正的花，所以譯者在花上翻譯時進行了雙引號強調，更加突出了譯文的忠實性效果。

2.4 不譯性

考慮到字幕最后要達到的效果應以滿足觀眾的觀看體驗為第一要務，所以在出現非重要且帶有文化特色的詞時，譯者有選擇地進行了模糊化甚至不譯處理。

例5：原文：湊成便是個‘蓬頭鬼’/這鬼抱住鐘馗腿。

字幕翻譯：Together they make a“ghost distraught”/ By his leg the ghost distraught.

例4 出現在第16 集，是丫鬟鴛鴦同賈母所行酒令的最后兩句。譯者省譯“鐘馗”也許是因為此處原句并不是強調鐘馗這個人物。由于觀眾并不了解鐘馗是中國道教能打鬼驅邪的神，一旦將其名字打在英文字幕中，就會導致觀眾心生疑惑，進而影響到觀影效果，所以譯者在此處索性進行了省譯，只翻譯出his。但翻譯的原則是不能改變其原本的含義，所以這里鐘馗不譯，便是損失了原意，讓西方觀眾不明白鬼為什么會“distraught”。所以筆者認為此處可將“鐘馗”保留，同時在屏幕上方給出釋義，這樣既保留了原文信息，同時也不會減少原文的詩意色彩。

3 結論

分析可知，因此在處理翻譯行酒令時，既要注重其中傳統文化詞的翻譯，也要注意押韻等格式的處理。同時，考慮到詩詞的不可譯性，如果原字幕中出現了不可譯或難抑的字謎時，可以進行省譯處理，但應該在空白處說明補充，使觀眾不會因為缺少中國傳統文化知識而影響到最終的觀影效果。只有這樣才能真正算將中國傳統文化的行酒令譯得好、譯得妙，讓西方觀眾能夠接受并喜愛上中國傳統文化，讓中國文化通過影視劇這種新穎的形式傳播出去。