火把情懷
——楚雄彝州行走見聞

黃 玲（彝族）

地處滇中的楚雄市，又名鹿城。

它的命名后面還有一個古老的傳說：不知多少年以前，一位獵人因為追趕一頭馬鹿越過重重高山峻嶺，二者都以執著的精神一路狂奔。經過幾天幾夜的奔走后，一天清晨馬鹿突然停住腳步，昂首環顧。獵人發現在追趕馬鹿的時，無意之間來到了一個美麗富饒的壩子，找到了一塊適合生存的土地。原來馬鹿是神鹿，它的出現就是為了帶領人類找到一片美麗幸福的樂土。為了紀念這個傳說，如今楚雄市的龍江公園內還塑有馬鹿的塑像，讓它美麗的身姿在奔走跳躍中永恒凝固。

楚雄彝族自治州成立于1958年，是全國僅有的兩個彝州之一。

這是一塊洋溢著馬纓花的熱情，有著火把一般情懷的熱土。在楚雄采訪時，讓我印象深刻的是從城市中緩緩流過的龍川江江水碧綠清澈，如玉帶般穿城而過，為一座城市增添了無盡的詩情畫意。

和當地一位朋友交談時他說我們云南人雖然身居高原，卻對大江大海心有向往，所以一個高原湖泊敢叫“海子”，一條小河敢叫大江。流過楚雄城市的這條江也是這樣，原本一條不算大的河流，卻有著一個詩意的名稱“龍川江”，有川必有龍，讓現實插上想象的翅膀，隨著江水流向遠方。尤其是龍川江兩岸那些盛開的三角梅，更是給人留下難忘的印象。它們開得如火如荼，如同熊熊燃燒的火把，照亮了楚雄彝州美好的未來。

按照彝族習俗，要到農歷六月二十四才是傳統的火把節呢，但是這些盛開的三角梅，卻讓我提前領略了彝家火把的熱烈與歡快，感知了這塊熱土潛藏著的勃勃生機。四月正是農忙季節，從楚雄到南華、姚安、永仁、元謀、武定，一路行走于彝州大地，到處可以看到田野里農民忙碌的身影，看到大地上的莊稼正在抽枝拔節，看到彝家山寨日新月異的變化。走進彝州彝、漢、苗、回等民族中間去感受體驗他們的生活，分享他們發展進步的快樂。雖然不免是走馬觀花，卻也觀到了百花盛開、百鳥歡鳴的美麗景象。

努力建設美好生活的紫溪彝村

楚雄有一座名山——紫溪山，遠近聞名。

它離楚雄市區僅僅15公里，沿著山道一路盤旋而上，滿目盡是綠水青山，處處可見優雅迷人的自然景色。紫溪山是一座森林公園，當地朋友介紹說這里生長著數不清的植物，其中有高等植物202種，隸屬于65個科，藥用植物49科，76種；珍稀植物有百年生的云南茶花28株，其中一株“童子面”茶花，已經有一千多年歷史，能先后盛開出紅白二色花朵，實為紫溪山一大奇觀。到楚雄必去紫溪山，已經是很多旅游者的共識。

紫溪彝村就坐落在省級風景名勝區紫溪山腳下，是省級民族團結示范村。這里距離楚雄市區12公里，是一個移民村。1994年西靜河水庫建設時從呂合鎮搬遷到此定居。這里是省級“民族團結示范村”、新農村建設示范點。我所見到的彝村已經完成村容村貌治理、人畜飲水工程改造、改廁改廄等基礎設施建設。

來到這里才發現，紫溪彝村最大的優勢有兩點：一是可以依傍紫溪山自然風景區，發展旅游業。二是村子本身的民族特色，可以在旅游發展中形成吸引游客的亮點。民族食品、民族刺繡、民族歌舞……民族文化的豐富內涵可以借助旅游開發找到發展的契機。

在楚雄市民宗局魯副局長和謝科長兩位女干部的帶領下，我們一大早來到村民二組組長李德秀家，想請她介紹一下村子的情況，她女兒卻說媽媽下地背油菜籽去了。于是只能先從墻上的全家福上“認識”一下李德秀，這是一個身著鮮艷彝族服裝的彝家婦女，從她的滿面笑容中看得出這是一個開朗熱情的人。她懷里抱著小外孫，老伴懷里抱著月琴。兩個如花似玉的女兒分列他們兩旁，中間是她家的大女婿，頭帶繡花白帽，一看就是個回族，原來她家還是一個民族團結的大家庭。

李德秀顯然是接到了女兒的電話，很快就從地里趕了回來，穿件普通的花布襯衣，頭發有些凌亂。她熱情地笑著招呼我們，說著歡迎的話語。

我問她院里堆著的那些建筑材料，是要建新房嗎？她說是為了改建新彝村準備的。原來一直開著農家樂，現在要等房子改建成完成后才能再開業。

李德秀說2010年5月，省紀委書記辛維光來到彝村召開“民情懇談會”，傾聽村民的心聲。是她代表大家說出了心里的愿望：希望彝村建設得像彝人古鎮一樣漂亮。希望得到上級部門的支持和幫助。這是全村人的訴求，很快得到了上級領導的支持。專門請了專家來設計規劃，制定藍圖。規劃圖上的村子真的太漂亮了！

剛好昨天我在州民委的會議室里，也見到過這份紫溪彝村的設計規劃圖。這份規劃的目標是：到“十二五”末期，要把彝村建設成全省最有彝族特色、最有發展潛力的新農村。所以，在市鎮兩級黨委、政府的帶領下，紫溪彝村的規劃是按“高起點”“高標準”“高要求”制定出來的。規劃總投資大約1.3億。

在規劃藍圖上，可以初步感受到建成后的新彝村的面貌。

整個村莊完全是按照旅游開發的模式進行規劃，入村處的主景觀讓人如同進入一個美麗的公園，村民的房屋全部為彝族風格的二層建筑，村里有小橋流水、綠樹成蔭。還要建設一條具有民族特色的“民族文化長廊”，展示彝族古老豐富的文化內涵……

目前，已經完成村莊的綠化、明化，村莊主干道的擴建，路燈安裝、墻體美化等等內容。行走在安靜、整潔的彝村，能感受到民族文化傳統和現代文明的有機結合。熱情的李德秀還打開村里文化活動中心的大門，帶我們進去參觀。里面有紫溪彝村的文化活動宣傳欄，有各級領導來此視察的照片，還有新彝村的規劃設計圖樣。圍墻上畫著節日到來時彝族青年男女歡歌起舞的生動場景。歷史、現實、未來都在這里交匯，真是為了解彝村發展提供了一個很好的平臺。從李德秀的介紹中我還了解到，紫溪彝村原來還是一個備受各級關注的村子，比如：

全國政協原副主席阿不來提·阿不都熱西提曾到彝村調研。

總政賈廷安中將曾到彝村幫助抗旱。

省委原副書記、省長李紀恒到彝村調研。

省委原常委、省紀委書記辛維光三次到彝村深入彝村走訪、慰問群眾。

……

2010年，廣州團市委還捐款60萬幫助彝村抗旱，完成了九公里的引水工程。在村里72歲的老黨員楊啟榮的建議和訴求下，在省紀委聯系紫溪村的領導關心協調下，村子又建成起兩座蓄水小壩塘，解決了用水難的問題。至2012年，紫溪彝村農民人均純收入達到6450元，搬遷前的1994年全村人均純收為540元。二者相比，增加了12倍。

李德秀質樸地說：我們彝村能有今天的發展變化，全靠各級領導和社會的關愛。所以要把家鄉建設好，才對得起他們的關心支持！

她的話說出了一個簡單的道理：一個村子的發展除了上級的關心指導，自身的努力也是很重要的。目前村子為了更好地發展建設，已經成立了四個協會：新農村管理協會、用水戶協會、彝族刺繡協會、養殖協會。形成了彝村群眾自我服務、自我管理、自我發展的機制。2012年，被確定為省紀委“四群”教育聯系點。目前村子里家家有沼氣，廚房、廁所都已經改造完畢。從產業結構上看，這個村子的林果也是發展經濟的一大優勢，村里很多人家都種有果樹，主要產梨，有蒼溪雪梨、黃金梨等品種。每到成熟的季節都會吸引很多城里的游客前來采摘，也為村民開辦農家樂帶來了客源。李德秀家的收入一是種植二是養殖，三是開辦農樂。她說現在村里只有三家農家樂，等新彝村建設好以后，會有更多的人家投入到農家樂中來。

這是一個發展建設中的新彝村，一切都帶給人充滿生機與活力的感受。

因為農忙，村子里很少能見到人，倒是田野中有很多勞作的身影在閃動。我在村外的一堵圍墻上看到了紫溪鎮“創先爭優五字經”，模仿了彝族傳統詩歌中常用的五言形式，其中有些這樣的句子：

“雁有領頭雁，羊有領頭羊；黨員先鋒隊，創先要爭優”。

“平安才是福，和諧才是美；彝漢是一家，不分你我他”。

這些話語既是彝村建設的指示明燈，也是彝村人對理想和未來的訴求。

有上級部門的關心指導和民族政策的關愛，有廣大彝村人的發奮努力，紫溪彝村的明天是美好的。相信等我下一次再來彝村，規劃圖紙上的遠景一定會變成現實。有富饒美麗的紫溪山的庇佑，彝村一定是人杰地靈，會建設出一個具有示范意義的全新彝村，為楚雄全州的發展建設做出表率。

回彝團結一家親的馬石鋪

馬石鋪村距離市區10余公里，屬于楚雄市蒼嶺鎮。

這個村子有93戶380人，是省、州、市、鎮四級共建的民族團結示范村。民族成分主要是回、彝雜居，其中回族占主體。但兩個民族能團結一家親，和睦相處共同發展，為民族團結事業做出了表率。

馬石鋪村很有名，曾經在新聞媒體上頻頻亮相。

2009年7月26日時任黨中央總書記國家主席。胡錦濤的視察，使這個原本默默無聞的小村子一時間成了全國人民關注的焦點。在當地歷史上，這是國家第一領導人第一次光臨，是個值得記住的重要日子。胡錦濤總書記親臨馬石鋪視察。對這里的民族團結穩定給予充分肯定，并提出殷切希望。這對馬石鋪人來說，是巨大的榮譽也是巨大的鼓舞，增強了他們建設家鄉、發展進步的決心和信心。

所以2010年7月26日，村里還專門組織了“胡總書記到馬石鋪視察一周年系列紀念活動”，并在村史館里陳列展出相關的新聞、照片。在我到過的很多村子中，這是第一個設立自己“村史館”的村莊。

4月的一天，我來到這個曾經在電視上很熱火的村子。從公路拐進馬石鋪村，一路綠蔭夾道，三角梅盡情綻放。也許因為正是農忙時節，村里很少見到人，只有一二孩童在路邊嬉戲，雞鴨在樹蔭下乘涼，讓人感受了鄉村的寧靜祥和。村里的民族和諧廣場位于清真寺旁，正中生長著一棵枝葉繁茂的大青樹，流溢出勃勃生機。近旁是一個清澈的水池，碧波中倒映著流云和村莊的倒影。一戶村民家新建成的貼米色瓷磚的三層小樓，也構成了水邊一道獨特的景觀。

在村子的“和諧廣場”上，矗立著“云南省民族團結示范村”的石碑，碑座的正面是示范村的項目簡介，背面鐫刻著“胡錦濤總書記視察馬石鋪記”的碑文，出自從這里走出去的云南大學姚繼德博士的手筆。其中寫道：“為紀念吾村六百年來之莫大盛事，闔村父老，屬余為文，在清真寺旁之民族和諧廣場，勒石永志。”

碑文中還詳細記錄了胡錦濤到馬石鋪視察的經過：

“全村群眾，身著節日盛裝，夾道恭候村口。專車抵達，群情激動，白帽云集，蓋頭飄飄，歡聲雷動，喜迎總書記視察。總書記步出專車，與村民逐一握手，親切問候大家，話語溫馨、舉止和藹，慈祥萬端，繼而漫步村中，手牽村長阿訇，步入彝族村民李鳳祥家庭院落座，與大家促膝座談，噓寒問暖，囑咐在場干部群眾，務必珍惜民族團結，國家方能興旺，各民族始能實現小康……”

這篇情文并茂、生動簡潔的碑文，重現了胡錦濤總書記視察馬石鋪的盛況。

2010年，州人民政府在馬石鋪召開現場辦公會，提出要把馬石鋪打造成“全州民族團結工作典范”，建設成國家級民族團結示范村。

這個回彝雜居的村莊，從基礎設施上看和城市并沒有太大的差距。反倒是多了一份來自大自然的清新與寧靜。水池邊安放著一些在城市小區中常見的體育運動器材，是某部隊的退伍老兵捐贈的紀念。村民的院墻上繪著各式具有民族特色的花草圖案，屋頂上大多安放著太陽能熱水器。同行的楚雄市民宗局魯副局長介紹說，經過幾年的建設，目前這個村子已經達到了“道路硬化、衛生潔化、村莊綠化、庭院美化、環境優化”的目標。身臨其境，才知道這一切并非虛言，都是實實在在地存在。

作為一個民族團結示范村，馬石鋪有幾個特點值得總結的亮點：

一是民族團結，和諧和共處。

在馬石鋪，回、彝兩個有不同歷史文化、不同民族習俗的民族同居一村，卻能互相尊重、和睦共處，真正是“回彝和睦一家親，共建文明新農村。”在村子臨公路的入口處，塑有一尊像，一個頭戴白帽的回族青年親密地攬著一位彝族女孩子的肩，脈脈含情并肩而立。在旁邊一戶回族群眾家的墻上，看到的則是一位彝族青年和一位回族女孩子同飲一碗水的親熱畫面。當地村民說回族和彝族之間是可以通婚的，就像這尊塑像和畫上表現的一樣。既然可以通婚，就意味著兩個民族之間還擁有著比鄰居更近一層的親戚關系。

無論歷史還是現實，這里的彝族和回族之間都能互相幫助、親密相處。“三個離不開”，就是對這種關系的高度概括。

我在當地提供的一份材料中看到，“一年來，全村從未發生一起因民族問題而引發的矛盾糾紛和社會治安案件、刑事案件，也沒有村民違反國家的法律法規。”語言雖然簡潔，但卻是很多人共同努力、共同創造、共同珍惜才形成的大好局面。

當地一位正在曬場上勞作的村民介紹說，兩個民族相處最重要的互相尊重對方的習俗。比如村里的彝族群眾就能自覺改變自己的飲食習慣，不在村子里殺豬或食用豬肉，對回族的宗教信仰也都能理解和接受。村里的一些彝族群眾在回族群眾的幫助下，學會了奶牛、肉牛養殖技術，回族群眾則從彝族那里學到了工藝制作、優質水稻栽培技術。

而在村里的清真寺的“朝真殿”，我看到其建筑風格有和其他地方不同之處，門窗上的花草圖案明顯有受彝族文化影響的痕跡。

你中有我，我中有你，共同創造美好的生活，這就是馬石鋪村現實的寫照。

二是經濟發展上的共同發展進步。

回族群眾一般都擅長經商，或者懂飼養技術，馬石鋪村也是這樣。因為回族人口占了將近90%，他們利用經濟活動中的優勢帶動彝族一起發展經濟，共走富裕之路。全村的基本思路是“穩糧、興牧、搞經營、活流通。”經過培訓，掌握多門致富技術，為馬石鋪村的村民在市場經濟活動中插上了騰飛的翅膀。有的從事個體運輸，有的從事牛肉屠宰、銷售，有的從事餐飲業，有的在養殖業方面做出成績。村里還發展了一百畝大棚蔬菜，增加村民和集體的收入。目前已經形成一個村子有多個產業、多條發展路子的局面。目前全村農民的人均收達到七千多元，基本步入小康。

第三鄉風文明。經濟發展了，對文化的需求就會加強。

鄉風文明也體現在馬石鋪地方民族文化的繁榮發展上。民族和諧廣場建成后，村民有了一個休閑娛樂的地方，這里成了全村文化活動的中心，優美的環境可以讓人感受到現代文明的氣息。村史館的建立，更是為文化的保持、傳承提供了條件。一位村民介紹說村里有兩支民族文藝演唱會出隊，每逢節日都會上演自編自演的節目，有戲曲、小品、花燈，都是群眾喜歡的。還多次到鎮上、市里演出。

鄉風文明一方面是滿足各民族群眾的精神需求，為他們提供豐富的精神食糧。另一方面則是對村民的生活觀念、生活方式起到潛移默化的教育和影響。

目前全村已經建成成三層以上的小洋樓15幢，它們應該是全村的目標和榜樣。在頗有穆斯林風格的村活動中心對面，我看到一戶人家綠蔭環抱的三層小樓，比城里的別墅還要風光氣派。路邊一幢正在建設中的樓房，單是從外觀上已經看得出其壯觀的氣象。

在馬石鋪村，物質文明和精神文明正以體現出齊頭并進的趨勢。

作為一個省級示范區，它給人留下的印象是深刻的，確實可以為民族地區的發展提供很多可資學習借鑒的方法和經驗。民族團結示范建設和新農村建設一起抓，為這里帶來了看得見的變化和效果。它已經和正在實現著“民族團結五個好”：

民族關系好、社會治安好、科普教育好、村容村貌好、經濟發展好。

中國彝族第一村見聞

來到方山諸葛營村之前，我對“中國彝族第一村”的提法多少有些懷疑。在云、貴、川、桂四省區，不知散布著多少彝族的村子，而且都各有特色，方山諸葛營何以能以“第一”居之？這到底是個有什么特色的村子？

方山位于永仁縣城北面，離城大約16公里。當地人說方山之所以稱為方山，是因為它的形狀無論從哪個方向看都是方方正正的。所以永仁縣提出的一個口號就是“內仁外方”。可惜我行走在方山上是無法看到方山之“方”的，正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。只感覺到一片蒼翠茂密的森林，包孕著無邊的風光與清涼。當地朋友說這感覺就對了，方山除了形狀是“方”的，還有一個特點就是“清涼”，這里的年平均氣溫只有12度，是難得的避暑勝地。舊時曾是滇川交通要道，僧侶往來于雞足山與峨眉山之間的必經之地，也是佛教的勝地。

如今的方山上還有一處諸葛營遺址。據清道光《大姚縣志》載：“在方山麓馬鞍山。有土城舊基，為武侯營壘，稱諸葛營。”現在的遺址是楚雄州重點文物護單位，立有碑石，用鐵柵欄圍著一道隆起的土坡。如果沒有這些標識，沒有人能想象到這里竟然還有一段豐富的歷史，是史書記載的諸葛亮“五月渡瀘”之地。據說他帶來的士兵因為水土不服，很多人生病滯留于此，和當地土著民族彝族通婚，繁衍后代，形成了最早的村莊。

在今天的商品經濟時代，這一段歷史無疑成了當地旅游開發中吸引人的一個亮點。民族風情加上三國歷史，營造了方山一段獨特的景觀。

同行的楚雄州民委副主任楊洪雨對這里的情況非常熟悉，據他介紹說，諸葛村緊傍方山，人稱“千年古村”。但卻又是一個在地震廢墟上建設起來的全新的彝寨。2008年8月30日，一場6級地震把這個村莊79戶人家的房屋幾乎夷為平地。很多人家都有著家園被毀，住帳篷渡過困難時光的經歷。

在恢復重建中，永仁縣委、政府對諸葛營村進行了新的設計和規劃，以“民族、文化、生態、旅游”為特色，重新打造一個全新面貌的彝村，要把它建設成為“省級民族文化生態旅游名村”。縣委政府的部門也積極投入到恢復重建中，給予諸葛村大力支持。79戶人家分別被縣級各部門所承包，幫助村民解決實際困難，大力推動了村莊的重建。

村民們感到驕傲的是，這個村子還是時為省委副書記、省長李紀恒的“點”。2008年9月23日地震后一個月，李紀恒副書記來到諸葛菅村看望慰問受災群眾，對恢復重建工作做了重要指示。2011年6月6日又再次來視察民族文化生態旅游示范村的發展情況。

我所看到的已經是一個全面完成建設，充滿安寧平靜氣氛的村莊。作為“中國第一彝村”，它的建筑外觀延續了云南彝族地區特有的土掌房的形式，但又有所加工改造，多為二層小樓，有寬敞的陽臺和明亮的窗戶，而且全部統一刷成褚紅色墻面。這是一種和土地很接近的顏色，但又多了些明亮和嫵媚之感，使傳統建筑元素和現代特色有機地結合到一起。在藍天白云的襯映下格外醒目。

還有屋檐和墻面的細節也彰顯了彝族文化的特色。由紅黃黑三色構成的云頭圖案，虎頭圖案，火、葫蘆，都是彝族文化中的重要元素，它們所引發的想象是豐富而悠遠的。會讓人感受到這個民族的歷史、圖騰崇拜、文化習俗。

這里的每個家庭都實現了庭院綠化，很多人家開辦了有民族特色和生態特色的農家樂。我們隨便走進一家“向老倌農家樂”，發現里面非常干凈、整潔，幾株梨樹茂密的枝葉間掛著拇指大小的果子，等到秋天又將會是一番碩果累累的景象。月季在枝頭開出紅碩的花朵，臺階下還擺放著一排種滿綠色植物的花盆。女主人說村里的牲畜都集中在村外的養殖小區飼養，那里每家都有幾間畜廄。以前都是人畜混居，衛生條件差。現在庭院就干凈美觀了很多，開辦農家樂就是要有好的環境客人才會來。

縣民宗局辦公室干部小陳告訴我，這家是縣老干局的幫扶點。村里的每一戶人家都有縣里一個部門對應幫扶，從他家修建房屋開始，直到開辦農家樂搞旅游開發，一系列的事情都要親自過問。就像親戚幫親戚一樣，一直要幫到他家走上致富之路。

村后有一條繪滿彝族風情圖畫的民族文化長廊，在宣傳欄里我看到了重建前的村莊舊貌。房屋簡陋，巷道中盡是泥濘，人畜混居使村子的衛生環境大受影響。一位當地干部介紹說以前不僅僅是環境差，那時候的基層組織薄弱，村民思想觀念也比較落后，產業結構單一，想致富也找不到路子。和現在的情況相比，真是有天壤之別。

一年多時間的重建為這個村莊帶了全新的變化，重建的不僅僅是家園，還有村民對生活的理想和希望。全村84戶農戶全部住進保持了彝族“土掌房”風格的新居，村道全部鋪設成水泥路，路邊立起造型優美的太陽能路燈，房前屋后種滿花草、植物，文體、衛生等配套設施更是讓村民感受到了城市文明的氣息。目前全村有18農家樂、38家農家客棧在營業，可以同時滿足500 人住宿，2000人就餐。

更重要的是人的精神面貌的變化，往日的窮鄉僻壤變成了如今花果滿園的旅游之鄉。希望猶如火把，點燃了村民的生活熱情和信心。我向人打聽當地外出打工的情況，當地村民告訴我，這里外出打工的很少，因為很多人家都在經營旅游，自己家里的活都還干不完呢，誰還愿意出去奔波！

依托于方山而開展的民族旅游業，還帶動了諸葛營村產業結構的變化，一些具有地方特色的農產品也因旅游業而重放光彩。比如水果，櫻桃、蘋果、李子……如果是春天來到諸葛營村，單是看著滿園水果在枝葉間成長的狀態也會讓人心動不已。如果是瓜果飄香的時節來到這里，更是可以親手到園子里采摘果實，感受鄉村生活的樂趣。

這里還出產有名的方山蘿卜，方山洋芋，生態豬、黑山羊……得天獨厚的自然條件，使這里可以種出反季的高山生態洋芋，無公害的蔬菜瓜果，連蘿卜也格外香脆爽口。這些都是久居城市的人心所向往的。

所以，不但永仁城里的人喜歡來諸葛營村旅游，就是江對面四川攀枝花的人也喜歡來這里度周末、休閑旅游。一位村民還學著四川人的口音，惟妙惟肖地講了一段話。說他們一到夏天就喜歡來這里避暑，看主人家忙不過來時，還會上前幫忙做事。因為來得多互相都很熟悉了。

“一年打基礎，二年見成效，三年樹品牌。”確實不是一句空話。

在上上下下各級各部門的幫助下，“中國彝族第一村”奇跡般地誕生于美麗的方山。只有親自腳踏實地站在諸葛營村，感受了這里安寧溫馨的鄉村生活，看到了村民生活的巨大變化，才會相信這是在新的時代共產黨民族政策創造的一個奇跡！

方山也是云南的北大門，和四川的群山隔江而望。立于方山之上這個全新的、充滿理想和希望的彝族村莊，是云南民族工作的成果，如同一面旗幟飄揚在川滇的群山之上，為蜿蜒的金沙江增光添彩，它是當得起“中國彝族第一村”之美稱的。祝愿它繁榮昌盛，擁有更美好的明天！

獅山鎮西河村的今昔

西和村委會位于武定縣城西北，離城只有大約兩三里地距離，村委會所在地大西村。這是一個多民族聚居的地方，生活著漢、回、彝、苗、傣、傈僳六個民族。大西村有一道別致的牌樓，建有具有伊斯蘭風格的拱門和綠色圓頂，門楣上方書有“武定回鄉”四個大字，迎面便能感受到回族村莊的獨特風韻。

在這里村莊和田野是連在一起的，離村委會的大門一路之隔，便是大片正在收割中的麥田，連路面上也堆放著剛剛收割的麥子。我忍不住拾起一株麥穗，揉出新鮮的麥粒放到嘴里，糧食的甜美氣息一下子彌補身心。我不知道這是漢族還是彝族、回族種的麥子，但無論哪個民族，通過勤勞換得的勞動果實都是美好而令人感動的。

田野邊上的圍墻上可以遙遙地看到一行醒目的大字，是關于“三個離不開”的內容。村委會的大門和尋常人家的門一樣，只是門頭上盛開的一大蓬三角梅讓人印象深刻。

同行的武定縣民宗局原局長楊正學介紹，2000年前這里的民族團結并不理想，回、漢之間時常因為山林、土地、水源、生活習慣等問題引發爭端，民族關系一度非常緊張。那時縣上經常派工作組駐村，堅持不懈地做工作。

幾年之后這里的經濟情況、民族關系都發生了重要的變化。主要做法是加強基礎組織建設，培養使用民族干部，促進各民族的經濟發展。民族關系也出現了新的變化，回漢之間屏棄前嫌攜手走發展之路，在經濟上實現了共同富裕，村風民風都有可喜的變化。

2007年西河村委會被州委、州政府表彰為“民族團結示范村”，2008年7月西河村黨總支被省委表彰為先進基層黨組織，2009年上報為全國“百家”林改先進單位。

只要有回族的村莊，都會有清真寺。而參觀清真寺也是我采訪中的一個內容。不同村莊的清真寺在建筑風格的具體形式上，或多或少會些差異，但其中都充溢著安詳寧靜的氣氛。村委會附近這個村的名字就叫“清真寺村”，非常簡潔而明了。清真寺門前的一堵墻上鐫刻著很多名字，是為紀念村民捐款修路的“功德碑記”。大西村的聶開書記卻指著其中幾個名字說他們是漢族，讓我有些不解。聶開解釋說是因為他們和回族關系好，回族修上墳山的路時他們也來捐款表示心意。如果村里有困難的漢族人家的孩子考上大學，清真寺也會給這家捐款給予資助，這里的人在互相幫助上是不分民族的。

單是這兩件事已經讓我感受到這里的回、漢兩個民族之間的親和關系。

身材瘦削的聶開大約四十多歲，一副儒雅的神情。他是西和村黨總支書記兼主任，也是獅山鎮的副鎮長。他的家就在清真寺側面幾十米的地方。他遙遙地指給我們看了一眼，是一棟四層的樓房，外墻貼了米色瓷磚，窗楣罩有綠色的圓拱。據說他的妻子在城里做餐飲，經濟條件比較好，但他家的房子在村里拔地而起的眾多樓房中并不算太顯眼。在村里隨便走走，隨處可以看到新落成的小樓、漂亮的院落，讓人感受到這個村莊正在變得強盛的經濟實力。

縣民宗局楊局長介紹，西和村的民族團結工作能有今天的安定團結的大好局面，聶開是有功勞的，他曾為之付出了辛勤的勞動。當初大西村的民族關系曾經因為經濟等原因一度緊張，縣委縣政府在解決問題的過程中發現做好民族工作的條件之一，就是要盡快培養起各民族的干部，讓他們參與到民族工作中來。聶開就是上級組織從基層培養成長起來的土生土長的回族干部，他從最基層的村民組長做起，當過村委文書、副主任、支書、總支書記。現任武定縣獅山鎮副鎮長、西和村黨總支書記、主任。

聶開從二十多歲當村干部起，已經做了二十多年基層工作。他上任后帶領西和村“兩委”班子，狠抓民族和諧促發展，親自見證了這里發生的所有變化。民族關系由緊張到和諧，經濟實力由落后到繁榮，各民族之間真正體現了互相離不開的親密關系。大家共同建設了一個繁榮發展的回村，一個安寧祥和的回村。

2004年，西和村黨總支被楚雄州委、州政府授予全州民族團結先進集體。

聶開連續5年被楚雄州委、州政府評為優秀村官，2009年被中共云南省委授予“全省優秀黨組織書記”，2011年被中組部授予“全國優秀黨務工作者”。2010年，聶開參加了中央“七一”座談會，受到了胡總書記的親切接見。

他的這些榮譽我是后來才知道的。生活中的聶開給人的印象非常樸實，一身藍褲子白襯衫，時常面帶微笑，文質彬彬。我感覺他更像一個中學教師。

在驅車前往另一個村莊的途中，聶開的車行駛在前面。走到一段山地路段時，他突然停住車下到路邊，焦急地往山上張望著。我們一行也下車，隨著他的目光看去，發現半山坡上有農民正在放火燒荒，滾滾煙火彌漫了山野。聶開說天干風大，不小心會引發山火的。確實，我昨天路過姚安縣，聽說那里也發生了山火，很多政府干部都上山救火火去了。

我想看看一個副鎮長是怎么和老百姓打交道的，是命令還是斥責？

只見聶開用手攏成個圓圈對著山上大聲喊道：

“大哥——把火打滅了，小心引起火災啊！”

他叫的是“大哥”，那么自然親切地就叫出來了。

山上的農民招招手說：“知道了——”

他不放心地又看了半天，見那個農民開始用樹枝撲滅火苗，才回到車里繼續前行。途中的一個小插曲，讓我得以了解這位“優秀村官”的一個側面。也許在他從事基層工作長達二十多年的時間里，這是一件再普通不過的小事。但他對民生的細致與關切，似乎已經成了一種習慣。一個回族基層干部能成長為“全國優秀黨務工作者”，絕不是偶然的。正是工作中的點點滴滴練就了一個人身上的習慣與品質。