聯從攜杖得 語以寄心真
——我與對聯的結緣

文|舒甘來

對年輕人來說，有對聯伴著成長，是一件增知啟智、豐識咀華的好事；而對老年人來說，有對聯“寄心啟愿，精意向真”，伴著慢慢老去，又何嘗不是一件人生樂事。

清朝官員史大成有一首《范潞公去官歸里》的律詩，洋溢著對致仕者田園生活的羨慕之情，其中頷聯“詩從攜杖得，名以去官真”堪為警句金語。

攜杖的杖，即拐杖。周禮以老為尊，“五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝”，可見，古人老得早，七十為稀，年過五十就可以拿個拐杖，到處逛悠了。

當今老年人當然不可和古代的老者同日而語。不服老不賣老，老有所學，老有所樂，是新時代老年人的主流。除了廣場舞大媽活力四溢外，老來學詩學聯者，也不乏其人。

我的家鄉黟縣是個有兩千多年歷史的古縣，幾乎每家每戶，每幢古民居里都掛有楹聯，所以我從小耳濡目染，對楹聯產生了興趣。2017 年，我進老年大學詩詞班學習，詩和聯許多知識點是相通的，因此在課堂學詩，在課后還自學學聯，二者相得益彰。

對聯的功夫主要是文字的對仗，其中重點難點是詞性與結構。我過去是個理工男，深感語文基礎不深，寫好對聯，就必須先學通語法，打好基礎。正所謂“基礎不牢，地動山搖；語法不通，十勞九空；對仗不穩，精品難成”。

磨刀不誤砍柴工，為夯實基礎，我決心“面壁”幾個月，這個過程就是補課，練對仗的基本功。我系統自學了漢語基本知識和聯律，在古人對法的用“字”和今人語法的用“詞”中，努力找到其中的異同點和融合點，過好語法和聯律關。這其中，《對聯》雜志對我的啟發和幫助很大。廖仲愷《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩云：“朝朝面壁學維摩，參到禪機返泰初?！碑斈闶煜ち苏Z法和聯律，參到“禪機”，你寫的聯就有突破性的進展。這樣，離“破壁”的自由就不遠了。

經過一年打基礎，開始有意識的練筆。幾年來，習作對聯700 多副，多在報刊、網絡上發表；發表對聯研討文章8 篇；選擇性地參與一些楹聯賽事，亦偶有獲獎。在《聯都》網統計的2019年《全國楹聯賽事等級獎龍虎榜》中，我列為第137 位；15 副作品收入中國楹聯學會主編的《中國對聯作品集》（2018 年卷）出版。2018年，成為中國楹聯學會、中華詩詞學會會員，最近又被中國楹聯學會對聯文化研究院吸收為研究員。

退休前，我也算個“芝麻官”，但只有在退休“攜杖”以后，才真正以街道老頭的身份，去接觸更真實的社會，去體悟百姓的喜怒哀樂；同時有了自己支配的時間放手去學習寫作，才能從一個詩聯的崇拜者、愛好者變為研學者、創作者，才能寫出有感性有理性的作品，這和在位時寫的官樣文章是不可比擬的。

我寫的對聯作品，多是發自內心的感受。如對時代英雄的贊美，我寫了《題袁隆平》：骨瘦益堅，膚緇猶健，魔稻創東方，民食為天銘德績；功超大禹，勛比神農，惠風盈上國，倉高作柱享隆平；對人生的思考，寫了《題價值觀》：德布心頭，莫教世累牽，前途勿陷錢途里；公行天下，贏得人生燦，小我須融大我中；對文學人物，寫了《題詩圣杜甫》：心系蒼生，焉敢學仙飛，胸裝家國當稱圣；身居茅屋，孰談緣佛臥，風送凄涼化作詩；對丑惡的抨擊，寫了《題官場現形記》：猶外史寫儒林，雄文揭丑，勁節刺貪，一束燭光驚鬼影；察內謀披宦海，譏化詼諧，義揚慷慨，千秋鏡鑒警神州；對社會現象的思考，寫了《題泉》：翻崖濺落，自隙潛流，幸喜潔身縈竹石；在岫澄清，出山渾濁，何堪入世闖江湖；對社會公德的呼喚，寫了《題公廁》：移風駐步泉池畔；守德在心方便時……諸如此類，雖然算不上精品，但都寄托了自己的心意和對社會對生活的思考。

“聯從攜杖得，語以寄心真”，在學寫對聯中，我對人生和社會有了更多的感悟，也使老年生活變得更加充實，更加豐富。