緣自洞頭結(jié) 法從海上興
——洞頭·中普陀寺全國楹聯(lián)大賽獲獎(jiǎng)作品點(diǎn)評

文|應(yīng)綠霞

做過很多次全國大賽的評委，也為一些景點(diǎn)、政府或商業(yè)行為組織過約稿活動(dòng)，受委托承辦這樣大規(guī)模的賽事卻是第一次。有幸得到洞頭中普陀寺住持芳振大師的信任和中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)中華對聯(lián)文化研究院、浙江省詩詞與楹聯(lián)學(xué)會(huì)，以及海內(nèi)外唯一公開發(fā)行的對聯(lián)藝術(shù)期刊《對聯(lián)》雜志的大力支持，“中普陀寺全國楹聯(lián)大賽”得以順利開展，賽事旨在全面提高溫州市洞頭區(qū)中普陀寺的文化品位和社會(huì)知名度，著力營造寺院佛教楹聯(lián)文化氛圍，為山門、戒壇、海會(huì)塔等處廊柱篆刻懸掛征集一批優(yōu)秀楹聯(lián)作品。

由于主辦方的重視，獎(jiǎng)金高，獎(jiǎng)?lì)~多，宣傳到位，在2020 年1 月15 日至3 月15 日短短兩個(gè)月間，“中普陀寺全國楹聯(lián)大賽”受到了國內(nèi)眾多聯(lián)家的熱情關(guān)注和高度重視，縱然遭受了新冠疫情突然爆發(fā)的影響，依舊有1386 人參賽，參賽作品多達(dá)4000 余副。不僅參賽者陣容強(qiáng)大，名家云集，參賽作品更是數(shù)量多，質(zhì)量高，給評審帶來了很大挑戰(zhàn)。

經(jīng)過慎重考量，本著公平、公正原則，最終評選出包括一等獎(jiǎng)1 聯(lián)，二等獎(jiǎng)3 聯(lián)，三等獎(jiǎng)5 聯(lián)，優(yōu)秀獎(jiǎng)20聯(lián)在內(nèi)的29 副楹聯(lián)作品。由國內(nèi)書法名家書寫并鐫刻制作后，懸掛于洞頭中普陀寺相應(yīng)建筑的門楹之上，為佛教名剎增光添彩。

本次大賽獲得一等大獎(jiǎng)的是來自山東煙臺(tái)劉成卓聯(lián)友題寫山門大殿內(nèi)柱的作品：

法從海上興，碧島滄波，廿載虔心弘大德；

緣自洞頭結(jié)，清鐘寶剎，一懷宏愿度群迷。

此聯(lián)莊重大氣，最大的特色在一個(gè)“切”字。上下聯(lián)起句，弘法，結(jié)緣，讓人眼前一亮，可謂別出心裁。中普陀寺是觀音道場，地處“洞天福地，從此開頭”的東海之濱洞頭區(qū)本島，位于舟山普陀山與廈門南普陀之間，故有“法從海上興，緣自洞頭結(jié)”之句。“廿載虔心弘大德”則是從中普陀寺的歷史出發(fā)，寺院原本只是八十年代當(dāng)?shù)厝私ǖ男R，是住持芳振法師來洞頭駐錫，發(fā)下“三界火宅眾苦集，我為有情作皈依。建寺安僧立法幢，普灑甘露度群迷”之宏愿，廿年如一日，以大智慧主持中普陀寺事務(wù)，在芳振法師和信眾的努力下，一座占地四百余畝之廟宇得以依山而建，拔地而起，殿堂莊嚴(yán)，氣宇恢弘，頗具唐宋之古風(fēng)。“一懷宏愿度群迷”不僅應(yīng)和住持大師發(fā)的宏愿，也體現(xiàn)了佛教對眾生的關(guān)懷，是“大慈悲”這一佛教核心理念的完美詮釋。聯(lián)語氣象宏大，工穩(wěn)切寺，又無形中凸顯了住持的功德，頗具匠心，但作為懸掛楹聯(lián)，“廿載”這樣的時(shí)間定性詞，還是很冒風(fēng)險(xiǎn)的，評委當(dāng)時(shí)進(jìn)行了激烈的討論，最后鑒于當(dāng)?shù)刈痰牧?xí)慣，在落款上會(huì)顯示撰書時(shí)間，那么“廿載”就是寺院歷史上的一個(gè)光輝節(jié)點(diǎn)，才得以一致通過。楹聯(lián)除語言精煉、格律嚴(yán)謹(jǐn)、意境雋永之外，亦須要因地制宜。

二等獎(jiǎng)三名分別是來自四川樂山的賈雪梅，湖南新化的曾庭光，甘肅蘭州的匡暉。

賈雪梅是聯(lián)壇名家，她的聯(lián)向來以端莊典雅著稱。

山門大殿正面：

花雨散珠林，慧日高懸三寶地；

海潮宣梵唄，慈云長繞半屏山。

此聯(lián)秉承了她一貫的風(fēng)格，花雨原是諸天為贊嘆佛說法之功德而散花如雨，后為贊頌高僧頌揚(yáng)佛法之詞。趙光榮《里湖紀(jì)游》詩中亦有“花雨散諸天，慈云廣蔭庇”之句。珠林是佛寺的別稱。慧日則是形容佛的智慧有如太陽，普照世間。《妙法蓮花經(jīng)·卷七》就有“無垢清凈光，慧日破諸暗”。“三寶地”對“半屏山”可謂破空而來，美不勝收。蓋因寺院山門隔海正對素有“神州第一屏”美譽(yù)的半屏山主峰。高僧大德宣法使名寺生輝，海潮相應(yīng)，護(hù)佑四方。全聯(lián)無論對仗和用詞，都無可指摘。

曾庭光獲獎(jiǎng)的是題海會(huì)塔基石門上的聯(lián)：

枕東海潮音，一朝放下；

接西天佛旨，萬里歸來。

海會(huì)塔建在山上，面朝大海，塔內(nèi)容納僧人和民眾骨灰。“海會(huì)”取“如海四眾同會(huì)一穴”之意。此聯(lián)很精要地概括了海會(huì)塔的功用，也切了建塔的地點(diǎn)。上聯(lián)“一朝放下”是把死亡看作人生的大解脫，下聯(lián)“接西天佛旨，萬里歸來”則是認(rèn)為逝者們并不是死了，而是接了西方極樂世界的法旨，歸赴我佛座下。

匡暉的也是題海會(huì)塔的聯(lián)：

愿力宏深，善惡誰言無果報(bào)；

悲心廣大，死生自是有輪回。

此聯(lián)重在講禪理，海會(huì)塔前塑有地藏王菩薩像，在大乘佛教諸多佛菩薩中，地藏菩薩以大愿而著稱，其“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的普度眾生的大愿，為廣大百姓所崇敬。人們相信，在地藏菩薩的指引下，冥冥中善惡都有果報(bào)，一飲一啄，自有天定，生死輪回隨善惡流轉(zhuǎn)。

三等獎(jiǎng)的幾位獲獎(jiǎng)作品各具特色，像山東淄博劉潤澤的山門回廊聯(lián)：

日夜潮音歸法界；

東南山色印禪天。

該聯(lián)切景切地。

2021年實(shí)用對聯(lián)征聯(lián)

2021年《對聯(lián)》雜志實(shí)用對聯(lián)欄目征稿主題如下，歡迎讀者朋友賜稿。

1月新春聯(lián)/ 2月勵(lì)志聯(lián)/ 3月行業(yè)聯(lián)/

4月哀挽聯(lián)/ 5月婚慶聯(lián)/ 6月高考聯(lián)/

7月生子聯(lián)/ 8月廳堂聯(lián)/ 9月中秋聯(lián)/

10月賀壽聯(lián)/ 11月喬遷聯(lián)/ 12月新春聯(lián)

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截稿日期：前一個(gè)月5日

要求：符合聯(lián)律，古今音不得混用。字?jǐn)?shù)5-13 字之間，每人限投5 副以內(nèi)。同時(shí)請附作者姓名地址等詳細(xì)信息，郵件請不要附件發(fā)送。提倡原創(chuàng)，每期精選30副左右錄用。作品刊登，贈(zèng)送《對聯(lián)》樣刊。

四川成都陳銳鋒的戒壇聯(lián)：

修禪護(hù)禪，禪林廣大；

知戒行戒，戒德莊嚴(yán)。

是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕渎尚蕹帧?/p>

福建晉江蔡為群題山門的聯(lián)：

佛法與舟山鷺島同源，一脈不分南北；

慈心無萬派千門之隔，眾生長享平安。

既是寺名由來，也是普度眾生的詮釋。

江蘇海門徐俊杰的戒壇聯(lián)：

以戒為根，生菩提樹；

登壇見月，作世界燈。

以豐富的想象見長。

遼寧丹東郎曉梅題海會(huì)塔正門的聯(lián)：

憑他潮水去來，光陰有限終無限；

至此蜃云明滅，色相無生即有生。

則是融情于景，對人生的一種深刻認(rèn)識(shí)。

佛教寺院征聯(lián)不外是以禪理入聯(lián)，重視道德勸化，教人向善向上，以契合“諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教”的基本精神。或者寓教義于景物，能使人在不知不覺中受其影響。亦或者直接寫景，在佛教圣地，突出一種自然與人文的高度和諧，使人擁有超脫、恬淡的心境。本次得獎(jiǎng)聯(lián)作能夠結(jié)合佛教文化內(nèi)涵與中普陀寺風(fēng)物以及懸掛地的功用特色，采取楹聯(lián)形式完美地表達(dá)佛教文化，實(shí)屬非常成功的一次征集活動(dòng)。