生于憂患

文／王充閭

涇溪

杜荀鶴

涇溪石險人兢慎，

終歲不聞傾覆人。

卻是平流無石處，

時時聞說有沉淪。

【作者簡介】

杜荀鶴（約846年—約906年），唐代詩人，字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺縣） 人。他出身寒微，中年始中進士，仍未授官，乃返鄉閑居。

詩人說，涇溪（在今安徽涇縣，北流入青弋江） 礁險浪急，人們路過時，都加倍地小心謹慎，所以，一年到頭，也沒聽說有誰在那里淹死；相反的，倒是在水流平緩、沒有礁石的河段，常常發生舟覆人亡的慘劇。

從詩中我們領悟到，人生遭際也好，事業發展也好，危情險境屬于客觀存在，是難以完全避免的，關鍵在于如何采取正確的應對辦法。最可怕的不在于客觀條件，而在于主觀上完全喪失警覺，存在僥幸心理，麻痹大意，不知戒懼，以致安而忘危，晏安酖毒，所謂“生于憂患，死于安樂”是也。寥寥28個字，寓有非常深刻的哲學理蘊和警世意義。

東坡居士在評論柳宗元詩時指出：“詩以奇趣為宗，反常合道為趨?！保ㄒ运巍せ莺?《冷齋夜話》）清人賀裳有言：“唐李益詞曰：‘嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！右埃ㄋ巍埾龋兑粎不ā纺┚湓疲骸梁藜毸?，不如桃杏，猶解嫁東風?！私詿o理而妙。”（《皺水軒詞筌》） 這里的“無理而妙”，也就是“反常合道”。說的都是詩詞創作借助于貌似“反?！薄盁o理”的意象，而所表達的深層意蘊卻是“合道”“有理”，從而構成奇情妙趣，其訣竅在于運用對立統一、相反相成的哲學原理。

當代學者張國鵠依此對《涇溪》一詩的藝術手法加以解析：“涇溪上游怪石險礁、水流湍急，倒是一年到頭沒聽說出過事故，相反，下游平流無險，卻時常有人沉淪喪生。乍一聽來，甚覺反常；反復思忖，又覺得并不奇怪。因為詩人在詩中就給出了答案：這是由于人人‘兢慎’，自可轉危為安。這樣看來，又非常合理?！薄昂沃^‘反常合道’，說得通俗點兒，就是以違背常識的意象，表述合情合理的內涵。從哲學眼光看，‘反常’就是矛盾對立；‘合道’就是和諧統一?！?/p>

看來，杜氏此詩不僅意蘊、義理方面充分體現辯證思維，而且在表現手法上，也嫻熟地運用了“藝術辯證法”。