《威廉·麥斯特的學習時代》中迷娘的成長

游丹

（西南交通大學，四川成都 611756）

1“教育小說”的楷模

教育小說（Bildungsroman)這一概念源于18 世紀的德國。Bildung 一詞源自動詞bilden，在中世紀神學討論中常被譯作“塑造”“形成”。18 世紀70、80年代狂飆突進運動時期的代表作家歌德、席勒等在作品中抒發個人對社會的主觀感受與體驗，去表現自己對個性自由的注重，并以此去反抗揭露社會，他們大力倡導“成長教育”的理念。Bilden 此詞逐漸世俗化，演變成為“教育”“修養”和“發展”之意。因此Bildungsroman 常被譯為“教育小說”或者“成長小說”。成長小說“主要寫主人公的精神歷程，寫主人公在社會等各種因素的作用該精神世界發生向作家肯定的價值目標的變化[1]。”

在眾多的成長小說中，歌德的《威廉·麥斯特的學習時代》被公認為是這種文學的經典之作，或是判斷某一文學作品是否屬于成長小說的一塊試金石。楊武能先生指出：“《威廉·麥斯特的學習時代》被公認為德語‘教育小說’的楷模，不僅對整個浪漫派直至20 世紀的霍夫曼斯塔爾和赫爾曼·黑塞等眾多作品都產生了影響，而且使德語小說成為德國文學的傳統樣式[2]。”

《威廉·麥斯特的學習時代》中的主人公威廉在小說中完成了自己的精神成長。他的成長不是個人孤立完成的，而是在社會大熔爐中，通過他在社會中經歷的一系列事件，周圍的人的關系阻礙或者助長了他個人的發展。就如馮至先生在這本小說的譯本序開頭所說的：“《學習時代》的開端起源于一個對于這偉大真理的朦朧的預感：人往往要嘗試一些他的秉性不能勝任的事，企圖做出一些不是他的才能所能辦到的事……最后用明顯的字句說出：我覺得你像是基士的兒子掃羅，他在外出尋找他父親的驢，而得到一個王國[3]。”威廉周圍給了他教育，指導他的人，如不相識的外鄉人，牧師和塔樓兄弟會的成員等絕大多數都在麥斯特的成長過程中扮演了導師的角色，指導促使著他成長、修養、成熟直至完成他的學習階段。這些人物大多數都是現實社會中能夠找到的人物，然而小說中還出現了兩位異常神秘和充滿悲劇色彩的人物迷娘和豎琴老人，兩人都與麥斯特關系緊密，在麥斯特在人生的成長中或多或少的起著促進作用。《威廉·麥斯特的學習時代》的讀者們一方面迷惑于迷娘的神秘形象，她身穿男裝跳著出場；另一方面被豎琴老人的悲慘命運所觸動，迷娘和豎琴老人這對親生父女的出場以及死亡都值得大家惋惜與感慨。歌德本人也是懷著無限的愛與悲痛書寫著兩者的命運的。其中他創作于1783 年11 月前后，后作為第三章開頭的《迷娘曲》，“一首被貝多芬、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等世界著名作曲家譜曲達百次以上的的詩歌，一首被海涅稱為‘一支寫出了整個意大利的詩歌’；一首被恩格斯稱為‘最偉大的德國人’的詩歌，也是世界上稱得上最偉大的少數幾個文學家的詩歌”[4]感動了多少人，讓多少人沉迷于其中。他們在《學習時代》的出場次數和作者給與的筆墨也是寥寥可數，然后正如海涅評歌德文筆時所說：“他小說和劇本里的每個人物一出場，仿佛便是主人公。荷馬和莎士比亞的作品里也是如此。其實在一切大詩人的作品里都沒有什么配角。每個人物在自己的地位上都是主角[5]。”迷娘與豎琴老人在本書屬于自己的筆墨中也是自己故事的主人公。

2 伴隨傷痛的物理意義上的成長

這部小說被稱為成長小說的典范，是因為它注重的是主人公麥斯特精神上的成長，他出身富商市民家庭，稟性善良、正直，自幼就希望提高與完善自身，隨著其參加組建流浪戲班，經歷了事業與感情上的無數失敗，離開了不適合其的戲劇生活，他進入了高雅的貴族圈子，認識了秘密團體塔樓兄弟會，并在各位“智者”的指導下變成了一個有教養的人。他的教育過程是積極的、成功的。

縱觀小說前后其實還能發現傳統意義上的人物的成長。這里的成長，指長大，泛指事物走向成熟，擺脫稚嫩的過程。成長從一個人的出生貫穿至其幼年，青少年直至青年時期。本書中出現的人物眾多，這里傳統意義上的人的物理成長主要指的是迷娘這一來自意大利，來歷不明，從小被人拐賣至馬戲班，備受折磨和虐待，后受到麥斯特的贖買，在麥斯特身旁成長。她性格內向，不善言辭，不易信任人，但是她卻能歌善舞，能跳雞蛋舞，她內心的期盼著自己遙遠的故鄉意大利，又漸漸對麥斯特暗生情愫。由于兩種期盼都未能實現，再加上自身的健康原因使其過早的離開人世，走完了自己悲慘凄涼的一生。“對于迷娘這一人物，施雷格爾曾經評價她在《威廉·麥斯特的學習時代》一書中的重大意義，說她是‘這部偉大作品的內在發條[6]。”迷娘對于麥斯特的成長不無重要作用。在麥斯特急于向伯爵和男爵表演戲劇的時候，曾要求迷娘跳雞蛋舞，可是迷娘倔強地拒絕了，并也預見性地勸說麥斯特離開不適合他的舞臺戲劇生活。她似乎老早就知道了麥斯特的未來命運。此外，迷娘短暫悲劇的一生從側面烘托出麥斯特的成功成長過程中會遇到的坎坷。

迷娘成長都是伴隨著傷痛和快樂的。造成迷娘悲劇一生的源頭和其從小所經歷的事件是相關的。通過從心理分析角度來看，她承受了心理創傷，這創傷伴隨其短暫的成長歷程。弗洛伊德的創傷理論也認為心理障礙是童年創傷的結果。按照目前常用的對心理創傷分類的方法，即泰爾分類法，心理創傷有I 型和II 型之分，I 型創傷多發生在成年時期，且是一次性造成的；而II 型多指從童年開始，持續時間較長，且是多次發生的。迷娘這里所遭遇的可以從中發現是II 型：她的出生是隨著為社會所不容的親兄妹的亂倫而發生的，一出生父親就神經錯亂不知所蹤，篤信宗教的母親在修道院中生下她后在神甫的勸導下孤獨的做好了永遠離別的準備。她早就被人們從父母身邊分離，帶去好人們那里受教育。她天性習慣爬樹，在船舷奔跑，模仿奇特的走索人和雜耍，離開父母的懷抱她是孤寂的。她奇特的行為將她和周圍人的隔離出來，也進一步加劇了她內心的孤獨。在童年時她被拐走，離開故土，先是在大魔王的撫養下，后在馬戲團里備受責備和虐待，在大魔王去世后又被其弟弟收養，時而被他無情地用鞭子抽打她弱小的身體。直到后來13 歲時威廉把她從走索團里贖買出來才結束了被虐待的日子。從被拐走直至威廉贖買這個過程持續十多年，可想象迷娘在此期間的遭遇。

迷娘的行為以及對待世界和周遭的人的表現可體現其深受心理創傷的影響。

（1）生理層面：她身體不好，總是反應過度，在威廉想暫時離開劇團團體的時候，迷娘先是發生了悚動，后其的痙攣就不斷的表現了出來。在向威廉表達愛意未果的那晚，她痙攣的在豎琴老人那邊呆了一晚。最終也因為個人健康問題過早的離開了人世。

（2）認知層面：迷娘的“性別發展出現偏差”[7]。迷娘本是一個女孩，但是一直以男裝打扮出現，哪怕因為大火將一些衣服燒毀她也不愿換女裝。她固執的堅持穿著舊日的男孩服裝，不聽人勸阻。

（3）情緒層面：她總是很焦慮與恐懼，沒有安全感，被無助感籠罩，感到孤立、冷漠或疏遠，失去信心。在與威廉的初次見面時，當威廉問她是誰的孩子時，她只是銳利地斜看了威廉一眼，并未同其說話。在第二次見面的時候，她又逃脫似的用懷疑的眼光望著威廉。她對人的不信任還表現在她被拐賣時曾被人出賣，在絕望中她獨自一人向圣母發出誓言“以后她不再相信任何人，不向任何人訴說她的歷史。”

（4）行為層面：她總是退縮或遠離他人，行為怪異，不愿與人溝通困難，不管是口語上或書寫上。她的行為舉止特殊，她總是跳著上下樓，經常孤獨一人靜靜的休息，做事情不知疲倦，她常常拿著念珠虔誠的跪在禮拜堂。她的與眾不同將她和其他人隔離開來，甚至產生了一層神秘感。

迷娘是不幸的，但又是幸運的，她遇到了威廉，擺脫了被虐待的境地，在威廉身邊逐漸成長。但是童年時期的心理創傷一直伴隨著她，被威廉贖買后，她對家鄉日漸思念，對威廉由最初的不信任、感激，再到最后的青睞與愛慕。然而對這兩者渴念與情結“這兩件事都只能在無窮的遠方辦到，這兩個不能達到的對象深藏在這孤獨的心靈深處。”思鄉情結與對威廉的由父親轉向戀人的情結是迷娘無意識的反應。榮格在病人身上作詞語聯想實驗時發現，提出了著名的情結理論，當病人在遇到特定詞會出現延遲性反應，在人的無意識中一定存在著和人的情感、記憶、思維等相關聯的各種族群情結。情結“這個術語一般意義上用來指一個個體對某個地方、某一個人或者某件事情所具有的特殊的感覺，是其個人心理的一個部分[8]。”而情結產生的外在原因是：“榮格認為情結一般是由創傷造成的[9]。”而這個創傷一般是在童年時期形成。這個外在影響只提供了情結形成的必要條件，源自個體的內在影響才是其形成的核心要素。這里的外在影響是指榮分心理分析學的個體的無意識，而源自個體的內在影響則是集體無意識，是位于人格最深處的。也就是說“每種情結又根深蒂固地源于一種原型。這就意味著，情結的形成既有與生俱來的內因，又有后天經驗所提供的外因。”而在日常生活中，情結常常會由于某種外在的誘因而明顯的沖擊心靈，對自我意識形成干擾。“一旦情結被觸發，無論個體是否意識到，總能對人的心理和行為產生強烈甚至是主導性的影響與作用[10]。”迷娘的思鄉情結與威廉的戀父情結兩者也都是由內外兩種影響產生而成，而這兩種情結最終都沒實現，直至最終加深了她的死亡。

她從小被拐賣離開故土，渴望回到故鄉，并無數次的將自己的思鄉之情融入到歌曲中表達出來。在她已把威廉當作他的父親，而威廉因為不得志想離開劇團的時候，迷娘“鄭重莊嚴”的反復吟唱著迷娘曲，想要回去自己心心戀戀的家鄉。她的每一句歌詞都飽含著對故土的思念，她每一次都飽含感情的重復吟唱著對家鄉的思念，她的思鄉之情不言而喻。直至死亡都求而不得，從而轉向她的上帝，她最終在她向往的神圣土地上實現了她安息的愿望，她的思鄉之夢破碎了。

迷娘對于威廉的感情，由最初只是作為主人到變化成為父親，以及最后對其的傾慕暗戀，無一不體現她的戀父情結。前面提到戀父情節或多或少是無意識的行為表現。縱觀迷娘短暫的一生，一出生父親便不知所蹤，之后被走索人拐賣，被所謂的父親“大魔頭”撫養，之后又被大魔頭的弟弟養至13 歲，備受虐待，導致其心靈備受創傷。對于虐待她的人她的感情是極其淡薄的。同時她應該是極度缺乏父愛的，缺乏安全感的，她只穿男裝的怪異行為是代表其不安的最佳論證。父親的缺失，父親引導作用發揮失常，使得迷娘對性別的辨別出現了偏差與迷茫。“幾乎所有發展理論都認為父親在兒童的性別角色認同中起到關鍵的作用[11]。”在兒童眼里，父親扮演著保護者、教育者和自己未來理想形象的角色，潛意識中，兒童視父親為榜樣，他的行為觀念等會去模仿父親這個榜樣。在小說中，威廉的出現，將迷娘從之前的悲慘境地中解救出來，迷娘的反應雖然一開始有些遲鈍，不靈俐，但是她還是周到又十分小心，從她“常常跑到一個水盆旁邊去洗臉，非常急躁用力，幾乎把臉皮都擦破了……她竭力想洗去她兩頰上的脂粉。”的表現可以看出對于開始新生活她是十分向往的，想和過去做個了斷。對于威廉她最開始是稱為“主人”，隨著在威廉身邊呆的時間越長，受的教育越多，她是越發的依戀威廉，因其曾受過心理創傷對父親一直擁有渴望，她逐漸將威廉作為自己的父親，在威廉身上尋求安全感。在威廉受到打擊打算離開劇團時，迷娘將自己對威廉的渴望喊了出來，她將威廉視作為自己的爸爸，自己視作他的孩子。此時迷娘已將威廉作為其父親，并慢慢的將其作為榜樣，他的一舉一動她都是那么的在乎。弗洛伊德將父親視為兒童眼中的保護者、教育者和自己未來理想化的形象，兒童會潛意識的將父親作為榜樣進行模仿，其行為越來越像父親。當迷娘為了安慰威廉跳完雞蛋舞后，威廉許諾送其新衣，迷娘要求的是威廉衣服的顏色。在威廉在樹林中受傷昏迷時，迷娘在慌亂中用自己的頭發去止血。她已將威廉當作融入自己的骨血。“父親身上的男性品質是她在今后的生活中有了參照，青春期的女孩往往把父親看作是異性伴侶，甚至是未來丈夫的模式[12]。”迷娘對威廉的感情隨著發展慢慢轉變為對其的暗戀與傾慕。她熱烈的親吻依戀著威廉，甚至不再稱其為主人和父親，而是直接稱呼其名。在劇院發生大火，威廉護著兩個孩子的時候：她不在稱呼威廉為主人，爸爸，而是直呼其他的名‘麥斯特’。在她心中，威廉的父親角色已有所轉化，她強烈的依戀著他。然而現實是殘酷的，迷娘對于威廉的愛是隱藏于自己內心，也是不能實現的。她郁郁寡歡，日漸憔悴。在知道不能獲得威廉的愛情的情況下，她轉而將自己的愛戀傾注在可能是威廉兒子的菲力克斯身上，她將自己的愛低微的隱藏起來。在威廉為了其健康和教育要將她送走的時候，她雖然不樂意卻還是同意了，對所愛之人的要求她是不會拒絕的。但是她也提出唯一的條件是要求威廉將他的兒子菲力克斯留給她，威廉的孩子菲力克斯在迷娘這已經變成了威廉的替身。得不到威廉的愛，哪怕只是留住他的骨血迷娘就已經滿足了，她對他的愛是低微的。此外在她隱約意識到自己將無法生存下去，她應娜塔麗亞的請求裝扮成身穿白衫的天使，讓脫去女性衣裳時她拒絕，并吟唱“讓我這樣打扮，直到死亡，不要脫去我的白衣裳！我來自美好的大地奔向那永世的家鄉。”是她先天的不足（因為她是由兄妹亂倫生下的，醫學上說近親結婚對孩子健康有所影響），或是其受到心理創傷亦或是其求而不得的愛戀，最后在苔蕾絲一邊熱烈地吻著，一邊稱威廉為她的朋友、親愛的和丈夫，以及威廉的替代品菲力克斯也表現出對苔蕾絲的依戀遠遠大于迷娘時，這都成為壓倒迷娘的最后一根稻草，迷娘最終凄涼地帶著自己未完成的心愿走完了自己短暫的一生。威廉以及菲力克斯最終都不屬于她，她仍舊是孤獨一人。

3 結語

迷娘短暫成長的一生，從其幼年，童年到青少年期，是傳統意義上的成長。對于故鄉的思戀和對父愛的渴望，兩者求而不得，導致了她悲劇的一生，她的成長伴隨著傷痛，心理創傷影響著她的一生。而威廉的成長在于精神認識上的改善，他對于人生的認識變得成熟，而完成了自己的學習時代。盡管如此，迷娘仍舊是是自己故事中的主人公，她的出現間接的促進了威廉的精神成長，她就像“彗星那樣恐怖地把這個星系連接在一個遠方的更廣大地星系上邊”。