馬克思“人民報刊”思想解讀與新媒體時代新聞觀思考

◎任 淼

馬克思在許多文章中表達了他對于新聞,尤其是人民報刊的看法。 “人民報刊”是馬克思和恩格斯在《萊茵報》時期提出的。 從馬克思和恩格斯的相關新聞論著中總結，《萊茵報》時期的“人民報刊”思想可以從以下幾個方面進行思考。

一、報刊與人民精神的關系

馬克思認為，人民報刊要以人民為主體，應當“生活在人民當中,它真誠地和人民共患難、共艱苦、齊愛憎。 它把它在希望與憂患中從生活那里傾聽來的東西, 公開地報道出來。 ”[1]“報刊從理性上,同樣也從感情上來看人民的生活狀況。 ”[2]這些論述說明，人民報刊的價值就在于表現(xiàn)人民生活，反映人民精神。

記者要公開報道他所聽到的人民的呼聲。馬克思認為：“報刊按其使命來說，是社會的捍衛(wèi)者，是針對當權者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬喚的喉舌”。

二、報刊與人民信任的關系

在馬克思恩格斯看來，世界性的交往革命發(fā)生以后,迫于生存需要的精神交往和心理需要帶來的不自覺的交往，將讓位于人的自我實現(xiàn)和精神享受等較高級的交往形式,其結果是馬克思所說的“個性得到自由發(fā)展”。 在人的全面發(fā)展過程中,人民報刊（自由報刊）起了重要的作用。 由于報刊在社會交往中的特殊地位, 它與人民大眾的關系便不同于一般的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關系, 它需要依靠人民的普遍信任,也要求自身向人民不斷提供新的精神產(chǎn)品。

馬克思認為“真實的敘述”是人民報刊以及所有報刊應該遵循的基本原則。 誰違背了這一原則,就不是“真正的報刊”。 而真實原則是報刊取得人民信任的基礎。 報刊只有站在人民的角度“說實話”，才能獲得人民的信任，才能依靠這信任，更好地為人民說話。 在人民報刊中，如果不能夠讓人民看到自己的本質(zhì)在它的報刊的本質(zhì)中反映出來， 它就會認為報刊是某種無關重要的東西，人民不會讓自己受騙。

三、報刊與人民利益的關系

辦報有著一定的目的和動機。 馬克思在闡述報刊的品質(zhì)時， 多次從辦報的目的和責任上強調(diào)報刊與人民利益的關系，認為人民報刊應當“生活在人民當中，它真誠地和人民共患難、同艱苦、齊愛憎。 它把它在希望與憂患中從生活哪里傾聽來的東西，公開地報道出來”。 “報刊從理性上，同樣也從感情上來看人民的生活狀況”。 這就清楚地說明，報刊的價值和目的，就是要站在人民的立場上，反映人民的生活，成為人民的代言人。 在《摩塞爾記者的辯護》一文中，馬克思還特別就新聞報道的方法闡述了自己的觀點：“一個新聞記者，在極其忠實地報道他所聽到的人民呼聲時，根本不必隨時準備詳盡無余地敘述事情的一切細節(jié)和論證全部原因與根源。 何況這樣做，需要許多時間和資料。 一個新聞記者可以認為自己只是一個復雜的機體中的一小部分， 他在這個機體里，可以自由地為自己挑選一定的職能”。 “這樣，只要報刊有機地運動著， 全部事實就會被完整地揭示出來”。在馬克思看來，報刊要代表人民利益，實際是深刻揭示了報刊的動機和責任。“目前報刊的首要任務就是破壞現(xiàn)有政治制度的一切基礎”。馬克思新聞觀認為報刊有兩大使命和職責：一是對人民利益的維護，充當人民的喉舌；二是對當權者的揭露，破壞現(xiàn)存政治制度的基礎。

四、人民報刊與出版自由

馬克思闡述過： 自由報刊是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個人同國家和世界聯(lián)結起來的有聲的紐帶，是使物質(zhì)斗爭升華為精神斗爭，并且把斗爭的粗糙物質(zhì)形式觀念化的一種獲得體現(xiàn)的文化。 自由報刊是人民在自己面前的毫無顧慮的懺悔，大家知道，坦白的力量是可以使人得救的。 自由報刊是人民用來觀察自己的一面鏡子，而自我審視是智慧的首要精神，它可以推銷到每一間茅屋，比物質(zhì)的煤氣還便宜。它無所不及，無處不在，無所不知。 自由報刊是觀念的世界， 它不斷從現(xiàn)實世界中涌出， 又作為越來越豐富的精神喚起新的生機， 流回新的世界。 真正的報刊就是自由報刊，也就是人民報刊。 自由報刊表現(xiàn)人民的生活和斗爭，展示人民的內(nèi)心境界，人民借助它實現(xiàn)人民之間、 民族之間的聯(lián)系并進行自我教育與自我完善。 而要使人民性得到充分實現(xiàn)，首要條件是出版自由。

馬克思認為， 只有在人民報刊的各個分子都有可能毫無阻礙地，獨立自主地各向一面發(fā)展，并使自己成為各種不同的獨立報刊的條件下，“好的”人民報刊，即和諧地融合了人民報刊的一切真正要素的人民報刊才能形成。那時，每家報紙都會充分地體現(xiàn)出真正的道德精神， 就像每一片玫瑰花瓣都散發(fā)出玫瑰的芬芳并表現(xiàn)出玫瑰的特質(zhì)一樣。 但要使報刊完成自己的使命， 首先必須不從外部為它規(guī)定任何使命， 必須承認它具有連植物也具有的那種通常不為人們承認的東西，即承認它具有自己的內(nèi)在規(guī)律，這些規(guī)律是它所不應該而且也不可能任意擺脫的。 童兵在《馬克思主義新聞經(jīng)典教程》中提到：人民報刊自由發(fā)展需要兩個基本條件：第一，毫不阻礙，獨立自主；第二，各向一面，各成一行。人民報刊按照歷史個性所決定的獨立方針辦報才能實現(xiàn)真正的出版自由。

五、對新媒體踐行馬克思主義新聞觀的思考

在新媒體時代，隨著微信、微博、直播等興起，從記者到網(wǎng)站編輯，甚至到每個普通人，信息發(fā)布主體多樣化，消息來源分散，虛假消息隱藏其中。并且因為新媒體傳播的實時性和互動性，虛假傳播一旦發(fā)出，很難有效控制。同時，由于“人人是記者，人人是編輯”，新媒體時代的傳播個體往往不是秉承新聞專業(yè)主義的記者、編輯，輿論表現(xiàn)情緒傾向、人肉搜索等”輿論暴力”現(xiàn)象突出。 再加上新媒體追求經(jīng)濟效益，使新聞傳播社會效益第一的原則受到很大影響，部分新媒體信譽大大降低。在新媒體傳播背景下，堅持馬科斯主義新聞觀尤為重要。

首先， 踐行馬克思主義新聞觀需要堅持黨性和人民性的統(tǒng)一。隨著新媒體受眾范圍的不斷擴大，在黨的領導下做好為廣大人民服務的工作應該成為新媒體新聞傳播的基本職責。

第二，始終以新聞真實性為準則。確保新聞報道的真實性是新媒體傳播的現(xiàn)實要求。 傳統(tǒng)媒體采編程序復雜且嚴格，而新媒體傳播便利，自由化的同時，更需要對新聞真實性的把關。

第三，堅持正確的輿論導向，重視新聞的社會效益。 為了追求經(jīng)濟利益，一部分新媒體盲目迎合低俗的、非理性的受眾口味，虛假新聞、炒作新聞充斥各類網(wǎng)絡平臺。 習近平總書記指出： 新媒體思想輿論工作的正道， 在于化解負效應、激發(fā)正能量，成為治國理政、凝結共識的助手。堅持馬克思主義新聞觀，堅持正確輿論導向，重視社會效益，對新媒體時代的新聞傳播至關重要。

理論和事實都表明：“人民報刊” 思想的指導作用是顯著和有力的，在當今仍是需要長期堅持的新聞理念。

注釋：

[1]中國社會科學院新聞研究所編：《馬克思恩格斯論新聞》，新華出版社1985 年版，第104 頁

[2]中國社會科學院新聞研究所編：《馬克思恩格斯論新聞》，新華出版社1985 年版，第120 頁