蘇軾詞中月意象與悲劇意識

◇喬 婧

月是中國古代文學作品中的重要意象。正如劉勰在《文心雕龍》中所言：“是以詩人感物，聯類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以婉轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。”［1］264月不僅是時間的刻度，更包含著對歷史與人生的思考。林語堂稱蘇軾是“月下的漫步者”［2］2，借月抒情寫懷，思考人生，這構成了蘇軾獨特生活與生命哲學中的重要內容。蘇軾在詞中以妙筆勾勒月色，既反襯現實的悲哀，也以月貫通古今虛實，體會宇宙人生的宏大悲劇，更在投入與出離中體悟生命自然的本真狀態，從而實現對悲劇意識的審美超越。

一、傳統文化語境中的月與悲劇意識

佐藤春夫曾有言，月光乃是東洋文學中傳統的光輝。月很早就進入文學書寫的范疇。中國文化講求天人合一、人與自然和諧共生，人更容易與月發生情感的碰撞。玲瓏月光照射進創作的世界，催開了一朵朵瑰麗奇幻的藝術之花。在蘇軾之前關于月的創作，為蘇軾將月納入詞中奠定了堅實的基礎，也在潛移默化中影響著蘇子對月的理解。

在先秦時代，由于生產技術水平相對低下，文學也處于初創時期，月主要作為時間刻度出現，但也孕育了借月抒情的浪漫傳統，如《詩經·國風·月出》中：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”到了漢魏時期，尤其是文人詩取得顯著發展之后，月的抒情意味就更加濃厚，如“明月照高樓，流光正徘徊。上有思愁婦，悲嘆有余哀”（曹植《七哀詩》），《古詩十九首》中的“明月皎夜光，促織鳴東壁。……