鮑羅廷與孫中山1924年北上再考察

文/周利生 徐磊

孫中山1924年北上，是其晚年政治生活中的一件重大事件。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，學(xué)術(shù)界圍繞孫中山北上的思想動(dòng)機(jī)、北上的原因與得失以及北上與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系、北上與日本的關(guān)系等方面展開(kāi)研究。伴隨蘇聯(lián)解體而來(lái)的俄羅斯現(xiàn)代歷史文獻(xiàn)保管與研究中心有關(guān)檔案資料的開(kāi)放，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注共產(chǎn)國(guó)際、俄共（布）以及國(guó)民黨政治顧問(wèn)鮑羅廷與孫中山北上之間的關(guān)系，取得了一些成果。不過(guò)，鮑羅廷為什么會(huì)支持孫中山北上，如何看待孫中山繞道日本，國(guó)民黨出席善后會(huì)議與鮑羅廷是什么關(guān)系等問(wèn)題，還需要進(jìn)一步理清。

支持孫中山北上

1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變后，鮑羅廷向莫斯科扼要通告中國(guó)局勢(shì)的變故：“政變的結(jié)果是，10月23日北京政權(quán)落入所謂馮玉祥、胡景翼、孫岳等人手中。馮玉祥發(fā)出關(guān)于發(fā)動(dòng)了政變和在北京召集會(huì)議，以解決新的國(guó)家建設(shè)問(wèn)題的通電。”同時(shí)，鮑羅廷指出了以孫中山為首的中國(guó)國(guó)民黨應(yīng)對(duì)北京政變的兩種可能之策：要么“只限于發(fā)表一般的聲明，說(shuō)北京發(fā)生的僅僅是一些軍閥取代另一些軍閥的政權(quán)更迭”，要么“采取更為積極的政策”。鮑羅廷所持的是后一種態(tài)度，即積極支持孫中山北上。

其時(shí)，對(duì)于孫中山北上這一中國(guó)政治運(yùn)動(dòng)中的重大事情，各方看法不一。鮑羅廷意識(shí)到，“中共中央反對(duì)孫逸仙北上”。他分析認(rèn)為，中共中央基于對(duì)北京政變本身的評(píng)價(jià)以及由此帶來(lái)的對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的影響，覺(jué)得北京“實(shí)質(zhì)上沒(méi)有發(fā)生什么特別的事情”，北京政變與“國(guó)家的解放事業(yè)”沒(méi)有關(guān)系。可是，在鮑羅廷眼中，馮玉祥“是反對(duì)‘帝國(guó)主義者’的革命的軍人”，將其視為中國(guó)革命需要爭(zhēng)取的對(duì)象。

當(dāng)然，孫中山是否北上，關(guān)鍵取決于國(guó)民黨方面的態(tài)度。在鮑羅廷看來(lái)，國(guó)民黨內(nèi)部存在反對(duì)孫中山北上的聲音，是出于國(guó)民黨本身的前途命運(yùn)的考量。孫中山北上后將面臨著兩難的選擇：或者繼續(xù)“捍衛(wèi)”過(guò)去頒布的“國(guó)民黨的激進(jìn)綱領(lǐng)”，從而不可能與北京政變中的勝利者合作；或者是“拋棄”國(guó)民黨的這些綱領(lǐng)，那就“意味著國(guó)民黨的分裂”。鮑羅廷從積極角度看待局勢(shì)演變，認(rèn)為北京政變“給國(guó)民黨提供了一個(gè)登上國(guó)民革命斗爭(zhēng)大舞臺(tái)并成為大政黨的極好機(jī)會(huì)”，“如不利用這一機(jī)會(huì)，不僅從策略上看是錯(cuò)誤的，而且在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)必然地、不可避免地會(huì)削弱國(guó)民黨”，因此，國(guó)民黨“應(yīng)該發(fā)表宣言”，孫中山“應(yīng)該北上”。

鮑羅廷的觀點(diǎn)是有道理的。中國(guó)國(guó)民黨的早期組織興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)及至中國(guó)同盟會(huì)，其活動(dòng)區(qū)域主要是在南方，在北方難以對(duì)革命民眾產(chǎn)生政治影響。“國(guó)民黨此時(shí)在北方，除了在青年學(xué)生和教授團(tuán)體中蓄有一種潛勢(shì)力，表面上似尚無(wú)何種能力，所以那些軍閥巨頭，除了馮玉祥眼光比較的銳敏，極力和黨中的領(lǐng)袖接近外，大都不十分注意國(guó)民黨。”這種狀況既不利于國(guó)民黨組織的壯大，也無(wú)助于國(guó)民革命在全國(guó)范圍的推進(jìn)。

事情的發(fā)展，正是鮑羅廷所期盼的。1924年11月1日，孫中山親自主持國(guó)民黨中央政治委員會(huì)第十二次會(huì)議，鮑羅廷支持孫中山北上的觀點(diǎn)在會(huì)議上“占了上風(fēng)”。會(huì)議決定，孫中山“離粵北上宣言為統(tǒng)一中國(guó)”。11月10日，孫中山發(fā)表《北上宣言》，提出“召集國(guó)民會(huì)議，以謀中國(guó)之統(tǒng)一與建設(shè)”的主張。

不反對(duì)孫中山繞道日本

1924年11月14日，孫中山離廣州、抵香港，改乘日本郵輪“春陽(yáng)丸”號(hào)赴上海。孫中山原計(jì)劃提前一個(gè)星期即11月6日從廣州出發(fā)，乘英國(guó)或者美國(guó)的輪船去上海，但是，“駐廣州的日本人熱情地建議孫乘14日的日本輪船”。鮑羅廷對(duì)日本人的這一提議心存擔(dān)憂(yōu)，提醒孫中山說(shuō)：“您是否認(rèn)為，他們?cè)诒M力拖延您此行的時(shí)間。即使拖延幾天也有很大意義，因?yàn)槟辉诒本毡据^容易利用北京的政變。”

鮑羅廷的擔(dān)心不無(wú)道理。11月10日，段祺瑞在天津會(huì)晤張作霖、馮玉祥，決定擁段為“中華民國(guó)臨時(shí)總執(zhí)政”。11月24日，段在北京就職并公布《中華民國(guó)臨時(shí)政府制》，組成執(zhí)政府。12月24日，公布“善后會(huì)議條例”十三條。馮玉祥及其國(guó)民軍受到排擠，被調(diào)離北京，前往張家口任西北邊防督辦。其結(jié)果，孫中山北上面臨的對(duì)手已經(jīng)是親日的奉系張作霖和皖系段祺瑞軍閥勢(shì)力控制的北京政府。

11月17日，孫中山抵達(dá)上海。11月21日，孫中山搭乘日輪“上海丸”離開(kāi)上海，取道日本赴天津。之所以繞道日本，孫中山稱(chēng)：“因?yàn)樵谏虾](méi)有船位，就是半個(gè)月之內(nèi)也沒(méi)有船位，由上海到天津的火車(chē)又不通，所以繞道日本到北京去。”情況并非完全如此。鮑羅廷深知：“孫逸仙早就有訪問(wèn)日本的想法”，“為的是試探一下對(duì)他的建立中、日、俄聯(lián)盟思想等的反應(yīng)”。鮑羅廷意識(shí)到“孫逸仙取道日本的問(wèn)題是國(guó)民黨代表團(tuán)途中第一個(gè)暗礁”，但并沒(méi)有阻止孫中山的日本之行，而是“支持孫中山去”。在鮑羅廷看來(lái)，“在孫逸仙的腦子里對(duì)日本的幻想根深蒂固，他早就有建立中、日、蘇俄聯(lián)盟的思想”，“現(xiàn)在時(shí)局向他提供了訪日的機(jī)會(huì)，要阻攔他走這一步是非常不明智的。除了他從日本之行中獲得的親身感受，沒(méi)有什么能作為消除他對(duì)日本的幻想的有力的論據(jù)。此次赴日只會(huì)使他變得聰明一些”。

事情正如鮑羅廷所料，孫中山日本之行遭到了日本官方的冷遇。孫中山抵達(dá)神戶(hù)時(shí)，政府要員無(wú)一人露面，與孫中山有過(guò)聯(lián)系的各界要人極力回避，日本政府甚至拒絕孫中山到東京去。日本外務(wù)省亞洲局局長(zhǎng)出淵勝次表示：“孫赴天津途中在日本停留，來(lái)東京與有力者會(huì)見(jiàn)，已為一般人所誤解。恐怕這將對(duì)孫產(chǎn)生不利的結(jié)果。”孫中山兩手空空地離開(kāi)日本，一腔熱忱和希望化為泡影，“短短的日本訪問(wèn)成為孫中山的痛苦回憶”。

為應(yīng)對(duì)善后會(huì)議出謀劃策

與孫中山北上相一致，國(guó)民黨的決策中心也隨之北移。抵京后的1925年1月26日，孫中山指令將廣州中央執(zhí)行委員會(huì)內(nèi)之政治委員會(huì)移至北京。鮑羅廷仍舊擔(dān)任政治委員會(huì)高等顧問(wèn)，“作為顧問(wèn)出席了所有會(huì)議”，發(fā)揮了重要作用。時(shí)為國(guó)民黨中央執(zhí)委委員、青年部長(zhǎng)、常委的鄒魯在回憶錄中這樣寫(xiě)道：“黨權(quán)不在最高黨部之中央執(zhí)行委員會(huì)，政權(quán)不在最高政治機(jī)關(guān)之國(guó)民政府，而悉集中于政治委員會(huì)。鮑羅廷乃以政治委員會(huì)顧問(wèn)之資格，操縱其間”。鄒魯所言“操縱其間”，顯然帶有情緒化色彩。但是，鮑羅廷對(duì)于國(guó)民黨決策的影響力是無(wú)疑的。

國(guó)民黨應(yīng)對(duì)善后會(huì)議的策略中，就不乏鮑羅廷對(duì)孫中山的影響。孫中山離開(kāi)廣州前，在《北上宣言》中明確提出召開(kāi)國(guó)民會(huì)議的主張，并提出會(huì)議由現(xiàn)代實(shí)業(yè)團(tuán)體、商會(huì)、教育會(huì)、大學(xué)、各省學(xué)生聯(lián)合會(huì)、工會(huì)、農(nóng)會(huì)、反對(duì)直系的地方實(shí)力派、各政黨的代表等九部分團(tuán)體組成。

可是，段祺瑞執(zhí)意召開(kāi)善后會(huì)議，并于1924年12月24日公布《善后會(huì)議條例》，對(duì)會(huì)員資格作了如下規(guī)定：“一、有大勛勞于國(guó)家者；二、此次討伐賄選制止內(nèi)亂各軍最高首領(lǐng)；三、各省區(qū)及蒙藏青海軍民長(zhǎng)官；四、有特殊之資望學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，由臨時(shí)執(zhí)政聘請(qǐng)或派充者，但不得逾三十人。”

對(duì)于是否參加善后會(huì)議，國(guó)民黨內(nèi)部“見(jiàn)解各殊”。“主張參加者以必須加入后方可防止其包辦國(guó)民會(huì)議，且對(duì)各省軍事財(cái)政為報(bào)告之性質(zhì)，亦有益”；反對(duì)者認(rèn)為，“此會(huì)與真正民意無(wú)涉，吾黨不宜參與”。孫中山起初也堅(jiān)決反對(duì)段祺瑞的善后會(huì)議。段祺瑞公布《善后會(huì)議條例》的次日，孫中山就明確指出，善后會(huì)議乃“善軍閥官僚之后，非善民國(guó)之后”。

鮑羅廷與孫中山的觀點(diǎn)不一樣，主張有條件地參加善后會(huì)議。鮑羅廷認(rèn)為，“對(duì)于是否參加段祺瑞的會(huì)議的問(wèn)題，我們（加拉罕同志和我）準(zhǔn)備建議國(guó)民黨作出肯定的決定。當(dāng)然，為此我們提出了一系列條件，這樣就可以把參加善后會(huì)議變成宣傳國(guó)民黨行動(dòng)綱領(lǐng)的最好方式。”

鮑羅廷在征得孫中山的同意后，在國(guó)民黨的政治委員會(huì)會(huì)議上提出了自己的觀點(diǎn)，并獲得會(huì)議通過(guò)。于是，1月17日，孫中山復(fù)電段祺瑞，表示可以接受善后會(huì)議，并提出了兩個(gè)先決條件。一是關(guān)于參加善后會(huì)議的成員，“文不必堅(jiān)持預(yù)備會(huì)議名義，但求善后會(huì)議能兼納人民團(tuán)體代表”。二是善后會(huì)議討論的事項(xiàng)，“雖可涉及軍制、財(cái)政，而最后決定之權(quán)，不能不讓之國(guó)民會(huì)議”。但是，1月29日段祺瑞發(fā)出答復(fù)孫中山的艷電，以會(huì)期已近、時(shí)間緊張、增派代表趕辦不及為理由，拒絕接受?chē)?guó)民黨方面的建議。鮑羅廷關(guān)于有條件參加善后會(huì)議的主張，終未實(shí)現(xiàn)。

與此同時(shí)，孫中山的病情不斷加重。3月12日，孫中山病逝。鮑羅廷失去了在中國(guó)革命中的一位強(qiáng)有力支持者。1925年5月17日，鮑羅廷在中國(guó)青年軍人聯(lián)合會(huì)第一次全體職員聯(lián)席會(huì)議上回憶說(shuō)：“我們很痛心的，就是我們喪失了我們唯一的領(lǐng)袖。他奮斗幾十年如一日，去歲北京政變，他看到環(huán)境上有需要他到北京去的必要，所以他親身北上，只身去同一切惡勢(shì)力奮斗。”對(duì)于孫中山北上，鮑羅廷依然表示了贊賞和崇敬！

事實(shí)證明，孫中山北上廣泛傳播了革命理念，“喚起北方國(guó)民革命的要求，其影響實(shí)在太深刻了。北方大多數(shù)的民眾都已深印反帝國(guó)主義及打倒軍閥的決心。”孫中山晚年的這一次政治行動(dòng)，鮑羅廷給予了大力支持。時(shí)人對(duì)此亦有肯定性評(píng)價(jià)：鮑羅廷“裨益于中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)”，“北京政變之后，對(duì)于孫先生北上，在國(guó)民黨內(nèi)引起很大的爭(zhēng)論，而當(dāng)時(shí)力贊其北行的，鮑羅廷之力居多”。“中山先生的北上，造成了中國(guó)全國(guó)廣大的民眾運(yùn)動(dòng)，是他（指鮑羅廷，引者）竭力主張與籌畫(huà)的。”