強化禁忌意識
——抗擊新冠肺炎疫情的文化啟示

現在最應當做的，就是在生活習慣上大力強化禁忌意識、底線思維，讓我們老祖宗的古訓“己所不欲，勿施于人”真正成為現實生活中的法則。

己亥、庚子之交，一場突如其來的新冠肺炎疫情在武漢暴發，隨即迅速蔓延，席卷神州大地。疫情的發展令每一個中國人關注。在黨中央統一、科學、果斷指揮下，全國上下馳援湖北、武漢，各個省、區、市聯防聯控，進入非常時期，整個中國打響了抗擊新冠肺炎的人民戰爭、總體戰、阻擊戰。這場中華人民共和國成立以來前所未有的重大突發公共衛生事件，其傳染性、波及面、破壞性、國際影響力，以及對人們心理的沖擊，都是空前的、巨大的、始料不及的。

用人民戰爭來定位、描述這次抗擊新冠肺炎的國家行動，足見病魔的猛烈和斗爭的慘烈。經過全國上下團結一致、勠力同心，特別是戰斗在第一線的廣大醫務工作者沖鋒在前、科學防控、精準施救，挽救了大量垂危的生命，譜寫了可歌可泣的救死扶傷的時代華章，他們是新時代最可愛的人！現在全國的疫情已經得到很大程度的控制，形勢持續向好、勝利在望。

痛定思痛。這場世紀大疫可以總結、回顧、思考、反省、汲取的東西非常多。我想到的是這樣一個問題：我們的生活方式，特別是飲食習慣，必須改改了！科學已經證實，2003年的SARS、2012年的MERS，以及這次的新型冠狀病毒，全都來源于野生動物體內。人吃了這些動物，便會染上病，然后人傳人，形成暴發態勢。科學家告訴我們，不管哪種冠狀病毒，均以野生動物為宿主。為什么到了人的身上，就成了致命殺手？大自然有其規律和法則：經過億萬年的博弈和選擇，已經形成了某種秩序，自然生命必須順其自然，不可違逆，否則就會受到懲罰。這次新冠疫情，算是大自然對人類的一次懲罰：明明居住在野生動物身上相安無事的微生物，可偏偏就有那么一些人類喜歡吃野生動物，這就違逆了自然。一旦中招，還傳給了許許多多無辜的人，何其悲也！針對這個慘痛的教訓，全國人大常委會已經作出決定，禁止野生動物交易、革除濫食野生動物陋習。這正是：亡羊補牢，未為遲也。

我認為，要從根本上解決這個問題，還必須著眼于觀念層面。我們經常講要有底線思維。不過我們一般講底線思維時，是從正面去解讀，即：要實現某個目標，先設立一個最低標準，在進取過程中無論如何不低于、少于、小于這個底線。我現在說的底線思維卻是負面的、否定性的。我的意思是：少數無所顧忌的人讓如此多的人付出了如此之大的代價，這就迫使我們要把“有所不為”甚至“有所絕不作為”作為生活的一條準則了。這才是真正的底線思維，也就是禁忌意識。不能不指出，與其他許多國家相比， 咱們中國人在日常生活（特別是飲食文化）中的禁忌是比較少的。

法國哲學家讓·雅克·盧梭曾指出：工業化和技術進步的一個負面效應，就是消解了人類的許多禁忌，而這些禁忌乃是自古以來維持人與人、人與自然和諧相處的行為規范。在各種人類文化形態中，宗教的禁忌是最多的和最嚴格的，尤其在食物的攝取方面。中國飲食文化中的宗教禁忌幾乎沒有，因此對于中國人來說，任何動物、植物都不難成為美味。當前，全國人民抗擊新冠肺炎疫情已呈現出趨好態勢，但仍不能大意。為避免今后再出現類似的問題，除了法律限制，道德或文化的約束刻不容緩。現在最應當做的，就是在生活習慣上大力強化禁忌意識、底線思維，讓我們老祖宗的古訓“己所不欲，勿施于人”真正成為現實生活中的法則。